أحاديث لا تصح في فضل شهر رجب

1898 - " إن في الجنة نهرا يقال له: رجب، [ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل] ، من صام من رجب يوما واحدا، سقاه الله من ذلك النهر ".
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
باطل.
رواه أبو محمد الخلال في " فضل شهر رجب " (11 / 1) والديلمي (1
/ 2 / 281) والأصبهاني في " الترغيب " (224 / 1 - 2) عن منصور بن يزيد
الأسدي: حدثنا موسى بن عمران قال: سمعت أنس بن مالك يقول ... ، فذكره
مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف مجهول، موسى بن عمران لم أعرفه، ووقع عند
الديلمي: " موسى بن عبد الله بن يزيد ". ومنصور بن يزيد قال الذهبي: " لا
يعرف، والخبر باطل، قرأته ... ". ثم ساقه بإسناده إلى منصور به، إلا أنه
وقع فيه: " موسى بن عبد الله الأنصاري ". والله أعلم. وقد أقره الحافظ في
" اللسان ". وأما في " تبيين العجب "، فقد قال (ص 5 - 7) : " لا يتهيأ
الحكم عليه بالوضع ". قلت: ولعله يعني من جهة السند. والله أعلم.

3708 - (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع
رواه أبو محمد الخلال في "فضل رجب" (11/ 1) عن الحارث بن مسلم، عن زياد بن ميمون، عن أنس مرفوعاً.
قلت: زياد بن ميمون كذاب، مضى مراراً.
والحارث بن مسلم؛ مجهول.

4400 - (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف
أخرجه الأصبهاني في "الترغيب" (226/ 1) ، عن قران بن تمام، عن يونس، عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
"من صام يوماً من رجب عدل له بصوم سنتين، ومن صام النصف من رجب عدل له بصوم ثلاثين سنة". وقال: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف لإرساله.
وقران بن تمام؛ صدوق ربما أخطأ.

4611 - (من صام ثلاثة أيام من شهر حرام: الخميس والجمعة والسبت؛ كتب له عبادة سنتين) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (1/ 106/ 1 - زوائده) ، وتمام في "الفوائد" (8/ 127) ، وعنه ابن عساكر (6/ 230) ، وأبو عمر بن منده في "أحاديثه" (20/ 2) ، وأبو محمد الخلال في "فضل رجب" (14/ 2) ، والخطيب في "الموضح" (1/ 67) ، وأبو الغنائم الدجاجي في "حديث ابن شاه" (2/ 2) ، وابن الجوزي في "مسلسلاته" (الحديث 53) ، وعبد الغني المقدسي في "الفوائد" (15/ 2-3) كلهم عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة بن راشد عن راشد أبي محمد عن أنس مرفوعاً به - واللفظ للطبراني -. وقال الآخرون:
"تسع مئة سنة" بدل: "سنتين"! إلا الدجاجي فقال:
"كتب الله له مئة رحمة".
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ مسلمة بن راشد - وهو الحماني -؛ قال أبو حاتم الرازي:
"مضطرب الحديث". وقال الأزدي:
"لا يحتج به".
قلت: ووالده راشد أبو محمد - راوي الحديث عن أنس -؛ قال ابن أبي حاتم (1/ 2/ 484) عن أبيه:
"صالح الحديث".وقد ذكر نحو هذا الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 191) .
وأما ما نقله المناوي عنه أنه قال:
"ويعقوب مجهول، ومسلمة؛ إن كان الخشني فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه"!
أقول: فلعل هذا في مكان آخر من "المجمع" غير المكان الذي أشرت إليه؛ فإنه قد صرح فيه بأنه ابن راشد الحماني؛ الذي ضعفه أبو حاتم والأزدي كما تقدم. والله أعلم.

4728 - (نهى عن صيام رجب كله) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
ضعيف جداً
أخرجه ابن ماجه (1743) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (3/ 93/ 1) عن داود بن عطاء: حدثني زيد بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب عن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ داود بن عطاء؛ قال البخاري وغيره:
"منكر الحديث". وقال الدارقطني:
"متروك".
وزيد بن عبد الحميد، وسليمان بن علي؛ من المقبولين عند الحافظ.

5413 - (رجب شهر عظيم، يضاعف الله فيه الحسنات؛ فمن صام يوماً من رجب؛ فكأنما صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام؛ غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام منه ثمانية أيام؛ فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام؛ لم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه، ومن صام منه خمسة عشر يوماً؛ نادى مناد في السماء: قد غفر لك ما مضى، فاستأنف العمل، ومن زاد؛ زاده الله عز وجل. وفي رجب حمل الله نوحاً في السفينة، فصام رجب، وأمر من معه أن يصوموا؛ فجرت بهم السفينة ستة أشهر، آخر ذلك يوم عاشوراء؛ أهبط على الجودي، فصام نوح ومن معه والوحش؛ شكراً لله عز وجل. وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل. وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم - صلى الله عليه وسلم - وعلى مدينة يونس، وفيه ولد إبراهيم - صلى الله عليه وسلم -) .
قال الألباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (5538) من طريق عثمان ابن مطر الشيباني عن عبد الغفور - يعني: ابن سعيد - عن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه - قال عثمان: وكانت لأبيه صحبة - قال: ... فذكره مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته عثمان بن مطر؛ قال ابن حبان (2/ 99) :
"يروي الموضوعات عن الأثبات".
وشيخه عبد الغفور؛ قريب منه. وبه أعله الهيثمي، فقال (3/ 188) :
"وهو متروك".
قلت: وقال ابن حبان (2/ 148) :
"كان ممن يضع الحديث على الثقات على كعب وغيره، لا يحل كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار".
وقوله في إسناد الطبراني:
"يعني: ابن سعيد"! خطأ لا أدري ممن هو؟! فإنه عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي؛ قال ابن أبي حاتم (3/ 1/ 55) - بعد أن ساق نسبه هكذا -:
"روى عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، روى عنه عثمان بن مطر الشيباني".
وقال الحافظ في ترجمة سعيد الشامي - والد عبد العزيز - من "الإصابة":
"جاءت عنه أحاديث من رواية ولده عنه. تفرد بها عبد الغفور أبو الصباح بن عبد العزيز عن أبيه عبد العزيز عن أبيه سعيد ... "؛ ثم ساق بعضها.
وعبد العزيز بن سعيد والد عبد الغفور؛ لم أجد من ترجمه.