مرسوم ملكي يؤصّل لحقيقة : ” النساء شقائق الرّجال ” …

مرسوم ملكي يؤصّل لحقيقة : ” النساء شقائق الرّجال ” …

كتبها بنت النور* ، في 11 يناير 2013 الساعة: 23:10 م



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …حياكم جميعاً..

كتبت بوقت ٍ سابق مقال بعبارات سريعه ، وكان يحمل لعنوان : ((

شكراً لكم ” ثقتكم ” الغالية أبا متعب …))…والذي تم النشر له بمدونتي مملكة بنت النور* بتاريخ 29 سبتمبر 2011 الساعة: 13:41 م…

والذي قلت فيــــــــــــــــــــــه :

الوالد الغالي أبو متعب حفظه الله :
نفخر ونعتز بوسام " الثقة " لبنات وطني ، والذي تقلّدنا له منكم حفظكم الله …………ولكن عفواً ياوالدي الغالي ………..فأنا لاأرتضي لنفسي أن أكون كرس ٍ يشغل لفراغ بالمجلس …كما إخوتي الرجال …….!!! …
فتلكم المجالس خلت قوائمها من الإنجاز ….فكيف بي إن كنت أنثى لاتحتمل حتى لقوائم الإهمال بيتي …!!!؟؟؟
إلا إذا كان هذا الوسام تكليفاً بالإنجاز لما عجز …عن إنجازه الرجال ….فعندها لن ولن نتقاسم الكرسي مع الرجال ….بل سنصنع مجلساً يشبه لبيتي في حمايته ، ويشبه لوجهي الذي يزين له خماره ، ويماثل بقائمته المنتهضه الشامخه عادات وتقاليد لن ولن يُطيح بها حتى صوت البناء دواخلنا نحن النساء ……….وسنكون جنباً إلى جنب في البناء والعطاء …لوطني المملكة العربية السعودية …..وبكل مكان نخدم منه الوطن ….ولست بحاجة مجلسٍ فشل فيه رجاله قبل نسائه …!!!
ــــــــــــــــــــــــــ إلى هنا انتهى ماكتبت له …

وهاهو باني نهضتنا مليكنا الغالي عبدالله يؤصل لما دعت إليه فطرتنا ، وقبلها إسلاميتنا من الحماية والحفظ …محققاً لقوله صلى الله عليه وسلم : (( النساء شقائق الرجال ))…الحديث ..
لاسيما أن المرأة "حواء" خلقت بل شقّت من ضلع الرجل " آدم عليه السلام " ..
مصدّراً لمرسومين ملكيين الجمعة الموافق 29 صفر 1434هـ ، وذلك أثناء إعادته حفظه الله لتشكيل مجلس الشورى ، والتعيين لــ 30 إمرأه فيه ، وهو الأول بتاريخ مملكتنا الغالية …حيث :
أولاً : نص المرسوم الأول على تخصيص 20% من مقاعد المجلس للنساء ..
ثانياً: نص المرسوم الثاني أسماءً لأعضاء المجلس المعينين ، والبالغ عددهم 150 عضواً ..
والمرسومان لم يكن لهما الاكتمال إلا بالتشاور مع العلماء وأهل الراي اللائي أجازوا المشاركة للمرأة وفق ضوابط إسلامية تكون لها ….
.وهما يحددان طريقة مشاركة النساء في المجلس ،والذي" يتمتع بصفة استشارية" : بأن قسماً من القاعة سيخصص لهن وسيخصص لهن مدخل منفصل عن مدخل الأعضاء الآخرين…وينص التعديل على أن المرأة تتمتع في عضويتها بمجلس الشورى بالحقوق الكاملة للعضوية، وتلتزم بالواجبات، والمسؤوليات، ومباشرة المهمات، ومنها الالتزام بضوابط الشريعة الإسلامية، دون أي إخلال بها البتة، وتتقيد بالحجاب الشرعي…

وهاهي المرأة السعودية تكتسب لثقة ٍ لم تمنح لها طوال تاريخ مملكتنا الغالية الطويل …ليس لعدم ثقة بها ، ولكن كان من باب الحفظ لها ….لتكتمل ضوابط الحفظ لها ، وتحت غطاء تشريع ٍ يستمد لنهجه من كتاب ٍ عظيم …وسنة ٌ مطهّره ..
لاسيما أننا بعصر تجتاح له رياح متقلبّه لابد معها من تعاضد الجهود بكل طوائف مجتمعنا المحافظ ….ودون أن يمس لنا هذا التعاضد عادات وتقاليد بل وتعاليم إسلامية دعت لحشمة ٍ ووقار حتى مع الالتحام والتماه ..

فكل الشكر والتقدير مليكنا الغالي ثقتكم الغالية التي منحتم لها سيدات مجتمع ٍ نأمل بل نرجو منه تعالى أن يكن أصوات حق تنطق بما تجيش به صدورنا من قضايا قد لاتفهم لها إلا أنثى من أنثى …ولا أحد يدرك لمطالب أنثى إلا أنثى معها تعايش لنفس الآمال والتطلّع لها …بعيداً عن أحلام قد لانصحوا إلا على دمارها …
……………فألف ألف مليار مبارك سيداتي الكريمات …ووفق المولى تعالى الخطى لكن …وبارك المولى تعالى جهودكن بخدمة الوطن ومواطنيه ….وكل ما نأمل له أن تكون مجالس النساء تشغل لعقل مثقل بفكر محفّز للعطاء ، وموجهاً للحق …

مع أطيب أمنياتي ….
كتبته / نوره المعيقلي ،،،
نوووووووووووور


آخر ماكتبت بمدونتي مملكة بنت النور*
ظ…ط±ط³ظˆظ… ظ…ظ„ظƒظٹ ظٹط¤طµظ‘ظ„ ظ„ط*ظ‚ظٹظ‚ط© : ” ط§ظ„ظ†ط³ط§ط، ط´ظ‚ط§ط¦ظ‚ ط§ظ„ط±ظ‘ط¬ط§ظ„ ” …

اتمنى ان لايكون الليبرالية بين النساء!في الشورى

ان شاء الله يكون عائد بالفائدة للوطن والمواطن

وعدم استغلال تواجدهن كنقطة ضعف لمجلس الشورى

مع أنني ارى أنه مثل قلتــه

السلام عليكم ...

ردي أومشاركتي في موضوعك أختي الفاضلة ( مانقلته لكم)

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد .

وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول .
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت .
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة " .
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17)
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ : عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى..........

((( مـــنــقــووووول...)))

أعتقد انه من ناحيه دينيه مافيها شي لان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يستشير النساء ..

من ناحيه ثانيه مفيد بتيوصل متطلبات المرأهـ وحاجاتها ..

لكن عندنا في السعودية زي قلته وماراح نستفيد منهم شي لان مجلس الشورى والي

فيه مجرد صورة يتحكم فيها من فوق ولا بيدهم اي شي والوضع الحاصل أكبر دليل ..

ماتوقع انه ايجابي بكثر ماتوقع انه قرار سلبي لانه راح يستخدم في الامور الي يحرمها

الشرع مثل الاختلاط والمحارم وحقوق المراءهـ القذرهـ الي ينادي فيها الغرب ,,

تقبلي تقديري ودمتي بكل ود

ان من حق المرأه ان تشارك في بناء المجتمع تحت ضوابط وقيود مستمده من تعاليم الدين الحنيف وان لايكون صنع القرار بيدها بشأن الموضوع التي تناقشه مع اعضاء المجلس لأن لايفلح قوم ولو امرهم امرأه,,,, مع تمنياتي للمرأه السعوديه بالتوفيق في جميع المجالات ,,,,