** حملة بر الوالدين **

بسم الله الرحمن الرحيم
،،،،

قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا)

واوجب الله تبارك وتعالى برهما والدعاء لهما حيين وميتين
فبر الوالدين طريقك الى الجنه

ولقد اتى احد الصحابه الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد في سبيل الله
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أمك حيه
قال : نعم يارسول الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم الزم رجلها فثم الجنه

ولقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على من أدرك أحد والديه او كليهما وهما كبار السن ولم يبرهما ويحسن اليهما فيكونا سببا لدخوله
الجنه

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
،،،،

ننتظر طرحكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الذي جعل الجنه وجعل من اسباب دخولها رضا الوالدين
وبر الوالدين مفتاح لسعادة الدنيا ,,,وفوز بالاخره.
وقرن الله سبحانه في الايه(وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا)
البر بالوالدين بعد عبادته.
والوالدين كالجوهره التي لا تعرف قيمتها حتى تفقدها
وهنا انادي كل من له والدين او احدهما
ان يصب كل وقته لارضئهما. والا سوف يندم اشد الندم.
واناشد كل من قصر في والديه ان يسرع الى احتضانهما ويرجع اليهما.
واناشد كل من فقد والديه ان يخلص لهما في الدعاء ويتصدق عنهما.
واسمع هذه القصه وهي واقعيه واعرف صاحبها الذي ترك وظيفته العسكريه التي ابعدته
عن والديه ,,ما شاء الله عليه,, ورزق والله بوظيفه اجل منها ,,,, وكأنها مكافأه من الله عز وجل
لهذا الرجل...............

فهيا ياأخي الحبيب لنكن حمله وقافلة خير للوالدين نبرهما..قبل ان تصحو يوماً على مفاجأه مفزعه والناس
حولك يقولون :
عظم الله اجرك
فقد مات والديك

وادعو لوالديكم وان يجمعكم بهم في جنة الفروس الاعلى

ويكونون راضيين عنا

آمين آمين آمين
اخوكم/عبدالعزيزسالم الوبصي
,,,
,,
,

الحمد لله الذي خلق الانسان من عدم 00واسبغ عليه وافر النعم 0والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قولا وفعلا وصلة وبرا
فقد امر الله عزوجل ببر الوالدين والاحسان اليهما
وبر الوالدين من افضل الاعمال 00واجل القربات واعظم الطاعات فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال برالوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله كما ان بر الوالدين من اسباب دخول الجنة ومن الطرق الموصلة اليها فعن ابى هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول0(رغم أنفه 00ثم رغم انفه 0ثم رغم انفه قيل من يارسول الله قال(من أدرك والديه عند الكبر 00 احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة)
ايه الاحبه لننظر الى حال الكثيرمن الناس وهو يهرب من ابيه حاال كبره 00ولايزوره الافي فترات متباعده بل ربما وضعه في احد دور المسنين وربما نهره او عنفه بصوت مرتفع وكلام سئي وكأنه يتخاصم مع عدوه وهناك من يتعامل بحسن الخلق ولين الجانب مع الكفار وهو سئي الطبع والخلق مع00 والديه وغالب شباب اليوم نسال الله السلامه يقدم منزلة الصديق عنده على منزلة الوالدين والله المستعان
كذلك ايه الاحباب ومما شاعا ايضا وانتشرآ لقلة الدين وضعف الانفس وتسلط النساء 0طاعة الزوجه وتقديمها على الوالدين عن معاذ رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم(لاتعق والديك وان امرك ان تخرج من اهللك ومالك ولاخير في امراة تسوق زوجها الى عقوق والديه وقطع رحمه
كما ان 00الاخت المسلمه الموفقه التى تخااف الله عزوجل لها نصيب في اعانة الزوج على بروالديه واحتساب الاجر في ذلك ودفعه الى برهما ومراعة حالهما وكبرسنهما وان من حسن العشره وطيب المعدن التودد الى والديه وخدمتهما وتفقد حاجاتهما
كذلك ايها الاحباب من صور البر لمن فقد والديه وغيبهما الموت 00الدعاء لهما بالرحمة والمغفره وانفاذ وصيتهما وكذلك التصدق وصلة رحمهما كما جمع الرسول حينما سأله رجل من الانصار فقال يارسول الله هل بقى على من بر ابوي شيء بعد موتهما ابرهما به 00قال (نعم خصال اربع الصلاة عليهما00 والاستغفار لهما00وانفاذ عهدهما 00واكرام صديقهما 00 وصلة الرحمة التى لا رحم لك الا من قبلهما 00فهو الذي بقى عليك من برهما بعد موتهما
اخيرا وصية عليك بالبر والاحسان اليهما وخاصة بكبرهما ولا تبخل عليهم بمالك وجهدك وحسن خلقك وطيب معشرك
اللهم اغفر لنا ولوالدينا واجزهم عنا خير الجزاء00اللهم ارفع درجاتهم واعل قدرهم 00واجعل ما اصابهم تكفيرا لذنوبهم ورفعا لمنزلتهم 00اللهم اسكنهم الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء 00
اشكر الاخ الحبيب حامد على الفكره الطيبه بارك الله فيه وجزاه الله خيراهذا والله اعلم واقدر وصلى الله وسلم

اللهم أرزقنا بر والدينا

أحيائاً وامواتا

لنعلم جميعاً اننا مهما عملنا ومهما أجتهدنا لبر والدينا
فلن نوفيهم حقهم

وان الله عز وجل أمر بعبادته
وقرن معها الإحسان للوالدين

ونماذج البر بالوالدين كثيره من عهد النبي صلى الله عليه وسلم
والتابعين وإلى وقتنا الحاضر

ولعلى أذكر ذلك التابعي الذي إن صح الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لحقتوه ( اي زمانه )
فاجعلوه يدعو لكم

كان مستجاب الدعوه بسبب بره بوالديه
أو بره بامه

هو أويس القرني

جعلنا الله مثلك يا أويس

شكرا لكم

وهذه صوره من حياة سلفنا الصالح ونسوقها لمن أبكى أبويه وأحزنهما , وأسهر ليلهما

وحملهما الهموم , وجرعهما غصص الفراق ووحشة البعاد , صور يفوح شذاهما ويضوع

عبيرها, صور لأناس بررة أخيار , وفقوا لبر والديهم , فكانت أفعالهم ومواقفهم في حق

والديهم صفحات مشرقة, نسوق هذه النماذج لعلها تحرك في قلوبنا جوانب الخير,وتدفعنا

إلى الإحسان والبر:



1_ رأى ابن عمر رضي الله عنهما رجلا قد حمل أمه على رقبته وهو يطوف بها حول الكعبة.

فقال : يا ابن عمر , أتراني جازيتها؟ قال :ولا بطلقة واحدة من طلقاتها , ولكن أحسنت , والله

يثيبك على القليل كثيرا.

2_وهذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وكان البر بأمه,حتى قيل

له:أنت من أبر الناس بأمك ,ولا نراك تؤاكل أمك ؟فقال:أخاف أن تسبق يدي الى ما قد سبقت

عينها اليه ,فأكون قد عققتها.

3_وكان أبو هريرة رضي الله عنه اذا أراد أن يخرج وقف على باب أمه , وكانت في بيت وهو

في بيت آخر,وقال:السلام عليك_ يا أماه _ ورحمة الله وبركاته,فتقول:وعليك السلام_ يا

ولدي _ ورحمة الله وبركاته. فيقول :رحمك الله كما ربيتني صغيرا فتقول: ورحمك الله كما

بررتني كبيرا.واذا أراد أن يدخل صنع مثله.

4_وعن انس بن النضر الاشجعي قال:استقت أم ابن مسعود

ماء في بعض الليالي,فذهب فجاءها بالماء ,فوجدها قد ذهب بهاالنوم ,

فثبت بالماء عند راسها حتى أصبح.

5_وقال سفيان بن عتيينة:قدم رجل من سفر فصادف أمه قائمة تصلي , فكره أن يقعد وأمه

قائمة, فعلمت أمه ما أراد فطولت ليؤجر.

6_وكان حيوة بن شريح وهو أحد أئمة المسلمين يقعد في حلقته يعلم الناس ,

فتقول له أمه : قم ياحيوة فألق الشعير للدجاج , فيقوم ويترك التعليم.

7_ورأى كهمس بن الحسن التميمي عقربا في بيته فأراد أن يقتلها أو يأخذها ,

فسبقته فدخلت في جحر, فأدخل يده في الجحر ليأخذها فلدغته فقيل له: ما أردت الى هذا؟

قال:إني خفت أن تخرج من الجحر , فتجيء إلى أمي فتلدغها.

8_وعن محمد بن سيرين قال : بلغت النخلة على عهد عثمان بن عفان ألف درهم , فعمد

أسامة بن زيد الى نخلة فعقرها فأخرج جمارها _ وهو الجزء الابيض الغض

في قلب النخلة_ فأطعمه أمه.فقالوا له:مايحملك على هذا وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف

درهم ؟قال :ان أمي سألتنيه, ولا تسألني شيئا أقدر عليه إلا أعطيتها.

9_وعن حفصة بنت سيرين قالت : كانت والدة محمد بن سيرين يعجبها الصبغ , وكان محمد

إذا إشترى لها ثوبا اشترى ألين مايجد,فإذا كان عيد صبغ لها ثيابا, وما رأيته رافعا صوته

عليها ,كان إذا كلمها كالمصغي اليها.

**وعن ابن عون قال : دخل رجل على محمد ابن سيرين وهو عند أمه فقال: ما شأن

محمد؟أيشتكي شيئا؟ قالوا:لا ,ولكنه هكذا يكون اذا كان عند أمه.

10_وعن حميد قال: لما ماتت أم اياس بن معاوية بكى , فقيل له: مايبكيك؟قال:كان لي

بابان مفتوحان الى الجنة , وغلق وأحدهما.


**فهذه طائفة من أحوال السلف مع بر الوالدين تنم عن ذوق رفيع, وفهم دقيق ,

وروح عالية ,وتوحي بمدى عناية السلف ببر الوالدين وحرصهم على رد بعض جميل

الوالدين.

نسأل الله أن يعيننا على البر بوالدينا وأن يغفر لنا ولهم وللمسلمين أجمعين..

----------------------------

المصدر.. كتاب..بر الوالدين وصية الله اليك.
إعداد..القسم العلمي بدار الوطن

قال تعالي

((وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدكما أو كلاهما فلا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما(23) واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا))



هذ الآية الكريمة تدلنا على مقام الأبوين وأن الأمر بالإحسان إليهما جاء مقروناً بالدعوة إلى التوحيد. وقوله تعالى قضى بمعنى أن الأمر انتهى ولا قدرة للعبد على محاربة هذا الأمر فقضاء الله تعالى لا يمكن لأحد أن يعترض عليه. وجاء بكلمة الربّ التي تدل على التربية والرعاية وهذا أنسب لسياق الآية وللبر بالوالدين الذين يربّون أبناءهم ويرعونهم. والإحسان هو أن أتنازل عن حقي إكراماً لحق غيري وهذا بحق الأبوين أولى لأنه مهما أحسنّا إليهما لا يمكن أن نوفّيهما حقهما علينا أبدا. وفي الآية خمسة أوامر (بالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر، قل لهما قولاً كريما، اخفض لهما جناح الذل، قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) ونهيان لصالح الأبوين (لا تقل لهما أف، ولا تنهرههما) وقوله تعالى (إما يبلغنّ عندك الكبر) كلمة عندك تعني أنه أمر إلهي بإلزام الإبن باستيعاب أبويه طوال حياتهم وخاصة عند الكبر لا أن نتخلى عنهم ونضعهم في ملاجئ ودور الرعاية كما يفعل البعض هداهم الله. أما كلمة أف فهي ليست كلمة وإنما خركة تفعل وتقال للدلالة على الإعتراض على طلب الأبوين فإذا كانت حركة الأعضاء يحاسب الله تعالى عليها يوم القيامة ويتتب عليها دخول إما الجنة وإما النار فما بالنا بمن يفعل أكثر من هذه الحركة ويقول أكثر من أف وقد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: " لو وجد القرآن أدنى من كلمة أف لقالها". وقوله تعالى (قل لهما قولاً كريما) بمعنى أن الله تعالى يأمر الإنسان أن يحافظ على كرامة أبويه الذين أمر تعالى بالإحسان والبرّ إليهما ولا أقلّ من القول الكريم لهما. ثم قوله تعالى (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) نحن نعلم أن الطائر لما يفرد جناحيه يرتفع في السماء وعندما يضمهما ينخفض والله تعالى أمرنا عندما قال (واخفض) أن نكون في حالة نزول كالطائر أمام أبوينا بمعنى أن نكون أمامهما مذلولين من الرحمة التي وضعها الله تعالى في قلوب البشر. ومن دلائل وجود الرحمة كون الإنسان ذليلاً أمام أبويه. وعندما استأذن أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج إلى الجهاد سأله ألك أم قال نعم قال إلزمها فإن الجنة عند قدميها. فالجنّة التي هي أعلى ما يتمناه المرء موجودة عند أدنى ما يكون في الأم وهو قدميها. ويأمرنا الله تعالى بالدعاء لهما (رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) وفيها إشارة أن تربية الأبوين لأبنائهم كافية لأن تدخلهم الجنة. ثم نلاحظ أن في أول الآية ذكر تعالى حال الكِبر (إما يبلغن عندك الكِبر) وفي آخر الآية ذكر الصِغر (كما ربياني صغيرا) وهذا ليشمل جميع المراحل من الصغر إلى الكِبر. اللهم أعنّا أن تكون بارّين بوالدينا، رب اغفر لي ولوالديّ رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. التفسير من موقع اسلاميات





قال تعالى ((وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ))





مهما قلنا بولدينا لن نوفيهم حقهم ابداً ,, ابوك كان يعمل ليلاً نهار من اجل ان يوفر لك كل ماتطلبه ,,

وامك امك امك كم سهرت من اجلك وانت صغير وقبلها 9 شهور وانت ببطنها حتي وانت كبير تبقي امك تخاف عليك وتقلق ,,

شوف اذا سافرت هل تنام او تنتظر حتي توصل بالسلامه ..


ولاكن في وقتنا الحالي شح الاحسان بالوالدين ,, إلا من رحم الله .. فكم سمعنا من شاب ضرب ابوه او قتله ,, او ضرب امه ,,

لحول ولاقوه لا بالله ,,نسئل الله ان يهديهم

ولكم خالص ودي وتقديري

7
7
7
7
7