هل لطول الشنب علاقة بالرجولة

بَيْنَمَا كُنْت جَالِسَاً عَلَى الشَاطئ و مَنْسَجِم مَع سَيفُوَنَيت أَمْوَاج الْبَحْر

إِذ بِصَوّت عَالِى نَاتِج عَن خِلَاف نَاشِب بَيْن شَخْصَيْن كَانَا بِالْقُرْب مِنِّي

لَم أَفْهَم مِن هَذَا الْصُّرَاخ إِلَّا بَعْض الْكَلِمَات

( بُعَيْدَه عَن شِنِّك . . . . و الْلَّه لَو مَا اسَوَيَهَا لِأُحَلِق شَنَبِي . . . )



فَتَذَكَّرْت ذَلِك { الْشَنَب } كَمَا يُنَادُوْنَه رِفَاقِه

عِنَدَمّا كُنْت فِي رِحْلَة و تَوَقَّفَت عِنْد إِسْتِرَاحَة بَسِيِطَه لَأَحْظَى بِبَعْض الْأَكْل

جَلَسْت بَعْد أَن طُلِبَت الْأُكُل و كَان هُو و رِفَاقِه بِنَفْس الَجَلْسَه

كَانُو يَتَحَدَّثُوْن بِأَصْوَات عَالِيَة و هُم يَأْكُلُوْن و لَكِن صَاحِبَهُم الْشَنَب
لَا أَعْرِف كَيْف يَفْهَمُوْن عَلَيْه لِأَنَّه عِنْدَمَا يَتَحْدُث يَكُوْن نِصْف شَنَبَه دَاخِل فَمِه

و يَالَيْتَهَا عَلَى الْحَدِيْث فَقَط

و لَكِن ذَلِك الْشَنَب أَصْبَح مُصْفَاه أَو شَبَكَة صَيْد لِكُل مَا يَأْكُلُه أَو يَشْرَبُه

لَا أَعْرِف كَيْف كَان رِفَاقِه يَسْتَطِيْعُوْن الْأَكْل مَعَه و هُو بِهَذِه الْحَالَه

لَقَد سَد نَفْسِي عَن أَي طَعَام حَتَّى أَنَّنِي الْغِيْت طَلَبِي و غَادَرْت الْمَكَان
قَبْل أَن أَسَتَفَرّع مِن هَذَا الْمَنْظَر المُقَزِز



بَدِاءت بَعْد هَذِه الْحَادِثَه أَسْأَل عَن سَر هَذِه الْأَشْنَاب

هَل يُعْقَل أَن لَا يَعْرِف أَصْحَابِهَا الْحَلَاقَة ؟ أَو عَلَى الْأَقَل طَرِيْق الْحَلَّاق ؟

و لَكِنَّنِي صُعِقْت عِنَدَمّا إِكْتَشَفْت أَن هَذِه الْأَشْنَاب هِي رَمْزا لرجَولِه
لَا بَل هِي الْرُّجُوْلَه بِذَاتِهَا عِنْد الْبَعْض

أَيْن ؟ و فِي أَي عَالِم ؟ و فِي أَي زَمَن نَحْن ؟

إِنَّهَا مْصِيَبَه
بَل طَامَة كُبْرَى حِيْن تِرْتَبِط الْمَرْجَلَه بشنب


فَإِنَّهَا إِذَا سَهْلِه الْضَّيَاع
فِدِيْتَهْا مُوَس حِلَاقَه



و الْمُفَاجَأَه أَن صَاحِب ذَلِك الْشَنَب الْمُقَدَّس

قَد يَتَهَاوَن فِي إمور حَتَّى و إِن كَانَت دِيْنِه

و لَكِنَّه لَا يُرْضِي ابَدَا بِنَسْمَة هَوَاء تُحَرِّك { رُجُوْلَتِه } آَسَف أَقْصِد شَنَبَه



هَل نَسِي صَاحِب هَذَا الْشَنَب أَن الْنَظَافَة مِن الْإِيْمَان





:

:

:

:


وَلَكِن نَصِيْحَتِي لَكُم
عِنَدَمّا تَرْمِي الْأَقْدَار فِي طَرِيْقِكُم يَوْمَا مَاء بِمِثْل هَذِه الِعَينِه

فَمَا عَلَيْكُم إِلَا أَن تَقُوْلُوْا لَهُم

" شَنَبُك دا حْحَلأ هُوَلَك "

فَسَوْف يَفِرُّوْن خَوْفا عَلَى رُجُوْلَتَهُم فَهِيَه مُرْتَبَطَه بِأَشْنَابَهُم الَّتِى سَوْف تُحَلِّق


:
:
:
:


بقلمي المتواضع

تَنْوِيَه : أَنَا هُنَا أَتَحَدَّث عَن بَعْض أَصْحَاب الْأَشْنَاب و لَيْس جَمِيْعُهُم
فَأَنَا أٓخٓصُص مِن رُبُطو الْمَرْجَلَه بِالْأَشِنَاب و كَذَلِك لَا يَهْتَمُّوْن بِأَشْنَابَهُم أَبَدَا

فعلاً كلامك صحيح اخوي يوسف

وهذا من الجهل ,, وكما ذكرت اذا الرجوله مرتبطه بشنب فالموس جدير بسلب رجولته

,,

تقبل وجودي هنا ,

,

ودي لكم

مساك الله باالخير يابو اسيل
الاشناب اشناب والاذناب اذناب
شارب كريم وشارب ودك تحلقه===============يوم العذارى يزينهن لبس الحلق
اي رجل يمارس النميمه ونقل اللكلام يستاهل الحلق شاربه
اي رجل يخون معازيبه يستاهل حلق شنبه
اي رجل يبيع دينه وذمته ودك يحلق شنبه
اي راشي او مرتشي يستاهل حلق الشنب
اي رجال حيلته البلسه على خوياه عبر الرسايل النصيه الشهيره
اي واحد يحاول يمارس الغزل والدعاره يستاهل حلق الشنب
اي رجل يحاول يلبس غيره ثوبه يستاهل الحلق شاربه
وكل الاذناب حتى لو كانو اشناب يستاهلون حلق شواربهم والزعلان يشرب من موية البحر ويخبط راسه بجبل شار
تحياتي لكل شنب كريم مكرمه راعيه شروا الي يقرى ردي

مشكلة كبير هالاشناب هالايام

الرسول صلى الله علية وسلم حث على حف الشوارب

اما من يربط الشنب بالرجولة فهذا مع احترامي له تفكيره غير منطقي

الشنب اصله (شعر) والشعر له عدة اماكن ينبت بها؟؟


سلمت اخي ابو اسيل وسلم قلمك الناصح دوماً

فعلاً كلامك صحيح اخوي يوسف

وهذا من الجهل ,, وكما ذكرت اذا الرجوله مرتبطه بشنب فالموس جدير بسلب رجولته

,,

تقبل وجودي هنا ,

,

ودي لكم

أخي الغالي : سعود العقلا

شكراً لك على هذا التواجد العطر و المداخله

و فعلاً كما ذكرت

اذا الرجوله مرتبطه بشنب فالموس جدير بسلب رجولته

طرحـ موفق أبو اسيل

يوضح معنى الرجولة

أعتقـد من يربط هذه النظرية بان الرجوله بالشنــب

يروح يشتغل حلاق اصـرف لـه

عز الله أصبحت خلطـه كل لقمـه يأكلها

من بعض من

يعكس طول شاربهـ ولايعكس معدن رجولــته ...

ليس بغريب عليك الطرحـ المتميـز

كل التقدير