عمي كثير القروش ولا أخو أبوي.. حوش حوش

من المظاهر الإجتماعية :
----------------------------------------------

قشعه داخله الحضارة من جنبها
يعني بصحيح العبارة ( ماعندها سالفة في مفهوم الحضارة )
قشعه تشتغل على موجتين ( اتومتيك ) حسب هواها... اللي يوافق هواها هلا... واللي مايوافق هواها (ياعله ماهو هلا).
قشعه من ذوات اللون البرونزي ... ولما سمعت بحمام الشمس حلفت يمين إلا تستحم بالشمس فقلبت إلى اللون الكستنائي فزادت قربا من الشمس وزادت حرقة . ولعل في الأمر خيرة فاللون المحروق جعلها تطالب بشدة بوجوب التنقب بعد أن كانت تقول النقاب ( كخة ).
ماعلينا ....
اللي يهمنا أسلوب قشعه .... في تحديد ذوى القربى .... فقشعه كثيرة الأعمام والأخوال .... ولكنهم لم يجروا عليها على قولها إلا الشر والوبال ... فالأعمام بدو رحّل ... والأخوال متخلفين همّل ... كثيرين السؤال ... يلحون في الدعوة والوصال .... بيوتهم كالخمام... وثيابهم رثة ليست على قدر المقام .... جدتها تسر القديم في سرة من القماش ... قرف تصدقون في سرتها ( بسكوت مينو وفشفاش )
في عمرها كله ( تقصد جدتها ) لم تسمع بالسمسونايت ... أخ لو الجدات يتغيرن أو يشترن لاشتريت تيريزا أو (جودي فوستر) بدل من عيده لزوم الحضارة والوجاهه ...
قشعه لها تصرفات غريبة يقال أنها لم ترى لها عم قط ... ولاخال قط ... ويقال ايضا أن جدها زارها يوما فخرجت له متنقبة فلما سألها عن نقابها وهي بنت ولده ... قالت قشعه : يقال أنك لست جدي فأبي قبل وفاته يقول أنه قدم مع الانتداب البريطاني وتبنيته أنت !!!! ( تصريفه على الموضه.. وتلزق بطوني بلير )
ومن حكايات قشعه الظريفة الطريفة
يقال ان قشعه كانت في حفلة عائلية كبيرة جمعت القريب والبعيد عند أحد أصحاب القروش ... كان حلم قشعه الطموحة إلى الحضارة والتمدن أن تكون من أهل صاحب القروش ... لكن للأسف فهو ليس بقريب ....فهو بعيد... بعيد... بعيد..
يبدوا أنقشعه لايقف أمام طموحها عائق ولاسد ولا مانع ... فهي مقبلة ومصرة أن تكون من أهل البيت ... فيقال أنها نزعت النقاب.... ورمت الحجاب ... وتوسدت الأريكة في مجلس مكتظ بالمتحجبات ... فقالن لها أن صاحب القروش يمر من امامهن بين الفينة والأخرى فضعي شيء على رأسك تستطيعين أن تتحجبي به في حال مروره أو دخوله ... فقالت قشعه: صاحب القروش عمي فقد ربانا وعشنا في بين أهله يقال أن جدتي أم ابي أرضعته.... وأم أمي ربته ... تنقبن انتن عنه أما أنا فمن محارمه ... وأنت أيتها الفتاة هناك يامن ترتدين الأسود تنقبي إنه داخل ينادي أسمعه والله أني اسمعه ...
ويبدوا أن الفتاة لم تتنقب ... فقامت قشعه غيرة على عمها ( المزعوم ) صاحب القروش ترمي ماتبقى من لباسها على الفتاة !!!! ... وتقول : تنقبي يافتاة الم ترى صاحب القروش داخل علينا !!!....
فرمت الفتاة رداء قشعه الفاخر الذي شرته بقيمة راتبين من رواتب زوجها المغفل .. ولم تكترث وقالت وإن دخل صاحب القروش علينا !!!!!!....
فاشتاطت غضبا قشعه من رد الفتاة واصابتها الغيرة والحمية ... و لم يبقى على قشعة العارية شيء ترميه على الفتاة ...
فقامت لتستر الفتاة بجسدها العاري .... لايسترها خمار ولا (ساري) ....
عندها قالت لها الفتاة تنحي جانبا لاقبل رأس أبي صاحب القروش !!!!
...................................
وكل قشعه وعالمنا بخير...... ( ماظنيت )...

اللون الكستنائي طبعا هذا تدليع للون قشرة ثمرة الكستناء

اخيراً عرفت اللون هذا


ابو رناد

الحضاره هي من قلبت الموازين وخربت العقول وابعدت الناس عن بعضهم

لاادري هل نلوم الوقت ام نلوم انفسناعلى ماحل بنا

لعل الحرص على صلة الرحم يجنبنا ماحل بقشعه

دمت بخير ابو رناد

أخي عبد المنعم :
ليست قشعه واحده بل هي قشعات كثيره
يتنكرن للماضي ويزدرين الأصاله ....................... تبا لهن ولمن كان على شاكلتهن
من ذكر أو أنثى
وأن شاء الله العالم بخير ................... ما دام فيها من ينكر المنكر ويأمر
بالمعروف

صدق من قال :ان كيدهن عظيم .. !!


لكن تدري !!

بودّي ان أرسل عصفورتي الخضراء لتجمعات النساء

تنقل لي ماذا يدور بينهن من " قلة عقل " ...!!


_

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قشعة كيف نبتت وعلى ماذا تغذت ؟<<<الغذاء الروحي طبعاً
من زرع فيها هذا والفكروالطموح؟
الا يتحمل المجتمع جزء من الخطيئة ؟
صحيح انه احيانا يحدث ان يكون: اذا كانت الطباع طباع سؤ....فلا ادب يفيد ولا اديب
ولكن المجتمع عامة حسب تدرج المسؤلية ابتداء من الوالدين مرورا بالمدرسة والعمل والاصدقاء والاقارب
له دور في توجية قشعة وبناء شخصيتها
عبد المنعم تشكر على هذا الطرح لموضوع في اعتقادي الشخصي انه يحتاج الى بحث
كبير جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي الالبد حياك الله وبياك شكرا لمرورك وصدقت القول بارك الله فيك