قال العلامة سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
... وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط
ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين
وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض
ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات
والجواب عن ذلك
أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد
لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته
بخلاف حال الكثير من نساء العصر
ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو
فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق
وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا
وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟
هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط
فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال
تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟
أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟
وإذا استعرضنا الفتوحات الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة
أما ما يدعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل، كالرجل
فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود
لأن طبيعة الرجال إذا التقت مع طبيعة المرأة
كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام
وبعض الشيء يجر إلى بعض
وإغلاق الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل
فالإسلام حريص جدا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها
ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق
لأن المعروف تاريخيا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما
أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم
مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي..
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله |
المفضلات