تويت
677 - " ابن آدم ! عندك ما يكفيك وأنت تطلب ما يطغيك . ابن آدم ! لا من قليل تقنع ، ولا من كثير تشبع . ابن آدم ! إذا أصبحت معافى في جسدك ، آمنا في سربك ، عندك قوت يومك فعلى الدنيا العفاء " .
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع .
رواه أبو نعيم ( 6 / 98 ) والخطيب ( 12 / 72 ) وكذا ابن السني في " القناعة " ( 3 / 2 ) وابن عساكر ( 5 / 263 / 2 ) عن أبي بكر الداهري : أخبرنا ثور بن يزيد عن خالد ابن مهاجر عن ابن عمر مرفوعا . قلت : وهذا
موضوع ، أبو بكر الداهري . قال الذهبي في الكنى : " ليس بثقة ولا مأمون " .
وقال الجوزجاني : " كذاب " . وقال العقيلي : " لا يقيم الحديث ، ويحدث ببواطيل عن الثقات " . وقال أبو نعيم : " روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش الموضوعات " .
والحديث عزاه السيوطي لابن عدي والبيهقي في " الشعب " فتعقبه المناوي بقوله : " ونقله عن ابن عدي وسكوته عليه يوهم أنه خرجه وسلمه ، والأمر بخلافه بل قال : أبو بكر الداهري كذاب متروك ، وقال الذهبي : متهم بالوضع . وهكذا هو في " شعب البيهقي " . وذكر نحوه الحافظ ابن حجر ، فكان ينبغي حذفه " . وقال الحافظ الهيثمي ( 10 / 289 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " عن ابن عمر . وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف " !
قال الالباني في السلسلة الضعيفة:
موضوع .
رواه أبو نعيم ( 6 / 98 ) والخطيب ( 12 / 72 ) وكذا ابن السني في " القناعة " ( 3 / 2 ) وابن عساكر ( 5 / 263 / 2 ) عن أبي بكر الداهري : أخبرنا ثور بن يزيد عن خالد ابن مهاجر عن ابن عمر مرفوعا . قلت : وهذا
موضوع ، أبو بكر الداهري . قال الذهبي في الكنى : " ليس بثقة ولا مأمون " .
وقال الجوزجاني : " كذاب " . وقال العقيلي : " لا يقيم الحديث ، ويحدث ببواطيل عن الثقات " . وقال أبو نعيم : " روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش الموضوعات " .
والحديث عزاه السيوطي لابن عدي والبيهقي في " الشعب " فتعقبه المناوي بقوله : " ونقله عن ابن عدي وسكوته عليه يوهم أنه خرجه وسلمه ، والأمر بخلافه بل قال : أبو بكر الداهري كذاب متروك ، وقال الذهبي : متهم بالوضع . وهكذا هو في " شعب البيهقي " . وذكر نحوه الحافظ ابن حجر ، فكان ينبغي حذفه " . وقال الحافظ الهيثمي ( 10 / 289 ) : " رواه الطبراني في " الأوسط " عن ابن عمر . وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف " !