من استغفز للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سَبْعًا وعشرين مرة

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • أحمد علي
    عضو جديد

    • 7 - 6 - 2006
    • 1533

    #1

    من استغفز للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سَبْعًا وعشرين مرة



    5974 - ( من استغفز للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سَبْعًا وعشرين مرة ، أو خمساً وعشرين مرة - أخذ العددين - ؛ كان من الذين يُستجاب
    لهُم ، ويُرزَق بهم أهل الأرض ) .
    قال الألباني في السلسلة الضعيفة :

    منكر

    . قال في " مجمع الزوائد " ( 210 / 10 ) :

    " رواه الطّبراني . وفيه عثمان بن أبي العَاتكة ، وقال فيه : " حُدِّثْتُ عن أم الدردَاء " ( يعني : عن أبي الدردَاء ) ، وعثمان هذا ؛ وثقه غير واحد ، وضعفه الجمهور ، وبقية رجاله المسمين ؛ ثقات " .
    قلت : وقال الذهبي في ترجمة عثمان من " الميزان " :
    " قال يحيى : ليس بشيء . ونسبه دُحيم إلى الصدق . وقال النسائي :ضُعِّف . وقال أحمد : لا بأس به ؛ بليته من علي بن يزيد . قلت : يروي عن علي
    ابن يزيد كَثِيرًا " . وقال الحافظ :
    " صدوق ، ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني " .
    وأقول : لا أستبعد أن يكون هو شيخه الذي حدثه بهذا الحديث المنكر الذي لم يسمه في الإسناد . والله أعلم .
    وبالجملة ؛ فعلة الحديث هو هذا الشيخ أَوَّلًا ، ثم ابن أبي عَاتِكَة ثَانِيًا . فإعلال الشوكاني في ( تحفة الذاكرين ) ( ص 50 ) إياه بابن أبي عاتكة تقصير ظاهر ؛ موهم أنه ليس فيه علة أخرى هو بها أحرى وأولى ! وهو في ذلك تابع للمناوي في " فيض القدير " !
    وإنما نبهت على هذا اَلتَّقْصِير خشية أن يظن من لا علم عنده ولا تحقيق لديه
    أن العلة فقط من عثمان ، ويظن من توثيق من وثقه أنه حسن الحديث ، فَيُحَسِّن
    حديثه هذا ، فيقع في الخطأ .
    ومن مناكير عثمان بن أبي العَاتكة هذا : الحديث الآتي :
    5975 - ( إن اَللَّه عزّ وجلّ يَجْلِسُ يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار . . . وذكر حَدِيثاً طَوِيلًا ) .
    منكر . أخرجه العقيلي في " ؛ الضعفاء " ( 3 / 221 ) ، وعنه ابن الجوزي ( 1 / 137 ) من طريق هشام بن عمار قال : حدثنا صدقة بن خالد قال : حدثنا عثمان ابن أبي العَاتكة أبو حفص عن سليمان بن حبيب المحاربي ( الأصل : المحارمي ! ) عن أبي أمامة مَرْفُوعًا . أورده في : ترجمة عثمان هذا ، وقال :

    " لا يتابع عليه " .
    وأعله ابن الجوزي بقول ابن معين المتقدم في الحديث الذي قبله :
    " ليس بشيء " .
    وهذا لا يستلزم أن يورده في " الموضوعات " ، فالظاهر أنه لاحظ ما في متنه
    من النكارة ، وهي نسبة الجلوس إلى الله تعالى ، وبين الجنة والنار ! ! وهو مما لم يرد في شيء من الأحاديث الصحيحة . فمتنه حري بالوضع . وهذا مما لم يلاحظه السيوطي ، أو لاحظه ولم يعتد به ! وتبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة " ( 1 / 946 ) ! فذكر له السيوطي في " اللآلئ " ( 1 / 33 ) شَاهَدَا من رواية يزيد بن ربيعة : حدثنا أبو الأشعث الصنعاني : سمعت ثوبان يحدث عدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
    " يُقبِل اَلْجَبَّار عز وجل يوم القيامة ، فيثني رجله على الجسر ، ويقول : وعزتي وجلالي ! لا يجاورني اليوم ظالم . فينصف بعضهم من بعض حتى إنه لينصف الشاة الجلحاء من العضباء بنطحة نطحتها " .
    أخرجه الطّبراني في " المعجم الكبير " ( 2 / 95 / 1421 ) .
    قلت : سكت عنه السيوطي ! فما أحسن ؛ لأن يزيد بن ربيعة هذا ضعيف جِدًّا ، وقد تقدمت له أحاديث برقم ( 310 ، 1083 ، 1087 ، 1384 ، 1400 ،
    1401 ، 1402 ) ، منها هذا ، وهو بالرقم الذي قبل الأخير .
يعمل...