أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • أحمد علي
    عضو جديد

    • 7 - 6 - 2006
    • 1533
    #16
    رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة



    6175 - ( مَنْ قَرَأَ في دُبُرِكُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ؛ حُفِظ إلى
    الصلاة الأخرى ، ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد) .
    قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
    موضوع .
    أخرجه البيهقيئ أيضاً (2/458/2396) من طريق عبد الله بن
    عبد الرحمن اليمامي عن سالم الخياط عن الحسن والمختار عن أنس ... مرفوعاً .
    وقال :
    " وهذا أيضاً إسناده ضعيف " .
    قلت : بل هو أسوأ من ذلك ؛ فإن سالماً هذا - وهو : ابن عبد الله - وإن كان قد
    وثقه بعضهم ؛ فإنه - مع كون توثيقه في نفسه لين كقول بعضهم : "ما أرى به
    بأساً" - قد ضعفه الجمهور ، بل قال النسائي :
    "ليس بثقة" . وقال ابن معين :
    "لا يسوى فلساً " . وقال ابن حبان في "الضعفاء" (1/342) :"كان ممن يقلب الأخبار ، وينفرد بالمعضلات عن الثقات " .
    وعبد الله بن عبد الرحمن اليمامي : لم أعرفه .

      تعليق

      • أحمد علي
        عضو جديد

        • 7 - 6 - 2006
        • 1533
        #17
        رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة



        7025 - ( أعظم آية في القرآن: { اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وأعدل آية في القرآن: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ } إلى آخرها . وأخف آية في القرآن: { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} . وأرجى آية في القرآن: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } ).
        قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
        ضعيف.
        عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " و" الدرر المنثور" ( 1/ 323 ) - "ابن مردويه ، والشيرازي في " الألقاب "، والهروي في " فضائله" عن ابن مسعود".وقد ساق إسناد ابن مردويه الحافظ ابن كثير في ( تفسير البقرة ) ( 1/ 307 )، وبه عرفت ضعفه ؛ فإنه من طريق عبد الله بن كيسان: حدثنا يحيى بن عُقيل عن يحيى بن يعمر عن ابن عمرعن عمر بن الخطاب:
        أنه خرج ذات يوم إلى الناس، وهم سماطات، [ فقال]: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن ؟ فقال ابن مسعود: على الخبير سقطت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:... فذكر الفقرة الأولى فقط.
        فلا أدري أهكذا وقعت الرواية لابن مردويه، أم أن ابن كثير اختصرها ؟ وعلى الأول يكون السيوطي تساهل في عزو الحديث بتمامه لابن مردويه، ونصها عنده بعد قول عمر: " بأعظم آية في القرآن":
        " وأعدلها، وأخوفها، وأرجاها"، فسكت القوم. فقال ابن مسعود: على الخبير سقطت... الحديث بتمامة.
        قلت: وعبد الله بن كيسان: قال الذهبي في " المغني ":
        "مروزي ضعفه أبو حاتم ". وقال الحافظ في " التقريب ":
        " صدوق يخطىء كثيراً ".
        وإن مما يؤكد ضعفه أنه قد صح موقوفاًعلى ابن مسعود ؛ فقال الشعبي:
        جلس مسروق وشتير بن شكل في مسجد الأعظم، فرأهما ناس، فتحولوا إليهما، فقال مسروق لشتير: إنما تحول إلينا هؤلاء ؛ لنحدثهم، فإما أن تحدث وأصدقك، وإما أن أحدث وتصدقني. فقال مسروق: حدِّث أصحابك. فقال شتير: ثنا عبد الله بن مسعود: أن أعظم آية في كتاب الله: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} إلى آخر الآية. فقال مسروق: صدقت. ثم ذكر تمام الحديث، يصدق مسروق شتيراً في كل ذلك.
        أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 9/142 - 143 ). وإسناده صحيح.
        لكن قد صح في غير ما حديث مرفوع أن آية الكرسي أعظم آية في القرآن، عند مسلم وغيره ؛ فانظر " صحيح الترغيب " ( 13/ 6/ 5 و 7/ 3 ).

          تعليق

          • أحمد علي
            عضو جديد

            • 7 - 6 - 2006
            • 1533
            #18
            رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة



            6965 - ( إن جبريل عليه السلام أتاني فقال: إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَكِيدُكَ ، فَإِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ ؛ فَقُلْ : { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } حتى تختتم الآية ).
            قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
            ضعيف.
            أخرجه الدينوري في "المجالسة " ( ص 426 - المصورة ): حدثنا محمد بن عبد العزيز: نا أبي عن بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:... فذكره.
            قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات ؛ لكنه من مراسيل الحسن - وهو:
            البصري -، وهي من أوهى المراسيل ؛ قال بعض الأئمة: إنها كالريح.
            والدينوري المؤلف - واسمه: أحمد بن مروان -: مختلف فيه، فقال الدارقطني:
            "هو عندي ممن يضع الحديث ". وقال مسلمة في " الصلة":
            "كان ثقة كثير الحديث ".
            وهذا اختلاف شديد ؛ فالله أعلم بحاله، والدارقطني أعلم بالرجال من ( مسلمة ) - وهو: ابن القاسم القرطبي - ؛ بل إن هذا قد تكلم فيه بعضهم، وقال الذهبي في " السير" ( 16/ 110 ):
            "لم يكن بثقة ". ومهما يكن من أمر ؛ فإن الدينوري لم يتفرد به ؛ فقد عزاه السيوطي في " الزيادة على الجامع الصغير " لابن أبي الدنيا في " مكائد الشيطان "، وابن أبي الدنيا من شيوخ الدينوري ؛ فالعلة الإرسال. والله أعلم.

              تعليق

              • أحمد علي
                عضو جديد

                • 7 - 6 - 2006
                • 1533
                #19
                رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة

                1348 - " إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة، فيها آية سيدة آي القرآن،
                لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه : آية الكرسي ".
                قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
                ضعيف
                أخرجه الترمذي ( رقم 2881 ) وابن نصر في " قيام الليل " ( 68 ) والحاكم ( 1/560 ) وعبد الرزاق في " المصنف " ( 6019 ) والحميدي في " مسنده " ( رقم 994 ) وابن عدي في " الكامل " ( ق 69/1 ) من طريق حكيم بن جبير عن أبي صالح عن
                أبي هريرة به. وضعفه الترمذي بقوله :" لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير، وقد تكلم شعبة في حكيم وضعفه ".
                وأما الحاكم فقال :
                " صحيح الإسناد، والشيخان لم يخرجا عن حكيم لوهن في رواياته، وإنما تركاه
                لغلوه في التشيع ".
                فأقول : ليس كما قال وإن وافقه الذهبي في " تلخيصه " ؛ فإن أقوال الأئمة فيه،
                إنما تدل على أنهم تركوه لسوء حفظه، وليس لفساد مذهبه، فقال أحمد :
                " ضعيف الحديث، مضطرب الحديث ".
                وقال عبد الرحمن بن مهدي :
                " إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها منكرات ".
                وقال أبو حاتم :
                " ضعيف الحديث، منكر الحديث ".
                ولذا قال الذهبي في " الكاشف " :
                " ضعفوه، وقال الدارقطني : متروك ".
                وقال الحافظ في " التقريب " :
                " ضعيف رمي بالتشيع ".
                وبالجملة فالحديث ضعيف، غير أن طرفه الأول قد وجد ما يشهد له من حديث
                عبد الله بن مسعود، وهو مخرج في " الصحيحة " برقم ( 588 ).

                  تعليق

                  • أحمد علي
                    عضو جديد

                    • 7 - 6 - 2006
                    • 1533
                    #20
                    رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة



                    1545 - " آيتان هما قرآن وهما يشفعان ، وهما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة " .
                    قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
                    ضعيف جدا .
                    أخرجه الديلمي في " مسند الفردوس " عن أبي هريرة مرفوعا .
                    قال المناوي : " وفيه محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني ، فإن كان الفروي فصدوق ، أوالكيال فوضاع كما في " الميزان " " . قلت : وأغلب الظن أنه الآخر . والله أعلم . ثم وقفت على إسناده في " مختصر الديلمي " للحافظ ( 1 / 1 / 77 ) فإذا هو من طريق إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة به . وقال الحافظ : " قلت : ابن أبي يحيى ضعيف " .
                    قلت : بل هو متروك ، كما قال هو نفسه في " التقريب " .

                      تعليق

                      • أحمد علي
                        عضو جديد

                        • 7 - 6 - 2006
                        • 1533
                        #21
                        رد: أحاديث لا تصح عن آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة



                        2826 - ( أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش ، وأعطيت المفصل نافلة ) .
                        قال الألباني في السلسلة الضعيفة :
                        ضعيف
                        رواه ابن عساكر ( 18/110/2 ) ، ويوسف بن عبد الهادي في " هداية الإنسان " ( ق 23/1 ) عن سعيد يحيى اللخمي : أخبرنا عبيد الله بن أبي حميد الهذلي عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن يسار المزني مرفوعا .
                        وأخرجه ابن السني في " اليوم والليلة " ( 678 ) مختصرا ، وكذا الحاكم ( 1/559 و2/259 ) وقال :
                        " صحيح الإسناد " ! وتعقبه الذهبي بقوله :
                        " قلت : عبيد الله قال أحمد : تركوا حديثه " .
                        ومن طريقه أخرجه ابن نصر في " قيام الليل " ( ص 68 ) .
                        ووجدت له شاهدا بإسناد لا يصح ، أخرجه الواحدي في " الوسيط " ( 3/163/2 ) من طريق يحيى بن يعلى بن منصور : حدثنا إسماعيل بن أبي أويس : حدثنا أبي بن أبي بكر عن عكرمةعن ابن عباس به ؛ إلا أنه قال :
                        " ويس " مكان " والطواسين " . وهذا إسناد ضعيف ؛ يحيي بن يعلى بن منصور لم أعرفه .
                        وإسماعيل بن أبي أويس فيه ضعف ، وهو يروي عن أبيه واسمه عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس . وعن أخيه أبي بكر واسمه عبد الحميد ، ولم يظهر لي أيهما المقصود هنا ، فإن قوله " أبي بن أبي بكر " فيه شىء كما هو ظاهر ، ولذلك وضع الناسخ ضبة عليه ، فإن كان عن أبيه فمن هو ابن أبي بكر ؟ وإن كان عن أخيه فهو لم يدرك عكرمة . فالله أعلم .

                          تعليق

                          السابق 1 2 template التالي
                          يعمل...