أحاديث لاتصح في شهر شعبان

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • أحمد علي
    عضو جديد

    • 7 - 6 - 2006
    • 1533
    #16
    رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

    1 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ثلاثين مرَّةً لم يخرُجْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ ، ويشفعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم وجبتْ لهم النَّارُ
    الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
    الصفحة أو الرقم : 2/444 | خلاصة حكم المحدث :     موضوع

      تعليق

      • أحمد علي
        عضو جديد

        • 7 - 6 - 2006
        • 1533
        #17
        رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

        1 - يا عليُّ من صلَّى مائةَ ركعةٍ في النِّصفِ من شعبانَ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، و{قُلْ هَوَ اللهُ أَحَدٌ} عشرَ مرَّاتٍ ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليُّ ما من عبدٍ يُصلِّي هذه الصَّلواتِ إلَّا قضَى اللهُ عزَّ وجلَّ له كلَّ حاجةٍ طلبها تلك اللَّيلةَ ، قيل : يا رسولَ اللهِ وإن كان اللهُ جعله شقيًّا أيجعلُه سعيدًا ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ يا عليُّ إنَّه مكتوبٌ في اللَّوحِ أنَّ فلانَ بنَ فلانٍ [ خُلِق ] شقيًّا ، يمحوه اللهُ عزَّ وجلَّ ويجعلُه سعيدًا ، ويبعثُ اللهُ إليه سبعين ألفَ ملَكٍ يكتبون له الحسناتِ ، ويمحون عنه السيِّئاتِ ، ويرفعون له الدَّرجاتِ إلى رأسِ السَّنةِ ، ويبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّاتِ عدنٍ سبعين ألفَ ملَكٍ أو سبعَمائةِ ألفِ ملَكٍ ، يبنون له المدائنَ ، والقصورَ ، ويغرسِون له الأشجارَ ، ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمِعتْ ولا خطر على قلبِ المخلوقين مثلَ هذه الجِنانِ ، في كلِّ جنَّةٍ على ما وصفتُ لكم من المدائنِ والقصورِ ، والأشجارِ ، فإن مات من ليلتِه قبلَ أن يحولَ الحوْلُ مات شهيدًا ، ويعطيه اللهُ بكلِّ حرفٍ من {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في ليلتِه من ذلك تسعين حوراءَ ، لكلِّ حوراءَ وصيفٌ ووصيفةٌ ، وسبعون ألفًا غلمانَ ، وسبعون ألفًا وِلدانَ ، وسبعون ألفًا قهارمةً ، وسبعون ألفًا حجابًا ، وكلُّ من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في تلك اللَّيلةِ يُكتبُ له أجرُ سبعين شهيدًا ، وتُقبِّل ما يُصلِّي بعدها ، وإن كان والداه في النَّارِ ، ودعا لهما أخرجهما اللهُ من النَّارِ بعد أن لم يشرِكا باللهِ شيئًا ، ويدخلان الجنَّةَ ، وشفَّع كلَّ واحدٍ منهم سبعين ألفًا إلى آخرَ ثلاثِ مرَّاتٍ . قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : [ والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّه لا يخرجُ من الدُّنيا حتَّى يرَى منزلَه في الجنَّةِ كما خلقه اللهُ أو يُرَى له ] والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ اللهَ يبعثُ في كلِّ ساعةٍ من ساعاتِ اللَّيلِ والنَّهارِ – وهي أربعٌ وعشرون ساعةً – سبعين ألفَ ملَكٍ يُسلِّمون عليه ، ويصافحونه ، ويدعون له ، إلى أن يُنفخَ في الصُّورِ ، ويُحشرُ يومَ القيامةِ مع الكِرامِ البررةِ ، ويأمرُ الكاتبين ألَّا تكتبوا على عبدي سيئةً ، واكتبوا له الحسناتِ إلى أن يحولَ عليه الحوْلُ ، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من صلَّى هذه الصَّلاةَ وهو يريدُ اللهَ والدَّارَ الآخرةَ يجعلُ اللهُ له نصيبًا من عندِه تلك اللَّيلةَ
        المزيد..
        الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
        الصفحة أو الرقم : 2/440 | خلاصة حكم المحدث :         موضوع

          تعليق

          • أحمد علي
            عضو جديد

            • 7 - 6 - 2006
            • 1533
            #18
            رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

            1 - من قرأَ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ... بعثَ اللَّهُ إليْهِ مئةَ ألفِ ملَكٍ يبشِّرونَهُ
            الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
            الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث :             موضوع

            
            2 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ ، في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عشرَ مرَّاتٍ لم يمُتْ حتَّى يبعثَ اللهُ إليه مائةَ ملَكٍ ، ثلاثون يبشِّرون بالجنَّةِ وثلاثون يُؤمِّنون من العذابِ ، وثلاثون يُقوِّمونه أن يخطئَ ، وعشرةُ أملاكٍ يكتُبون أعداءَه
            الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
            الصفحة أو الرقم : 2/443 | خلاصة حكم المحدث :             موضوع

            
            3 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ ثلاثون يُبشِّرون بالجنَّةِ ، وثلاثون يُؤمِّنون من النَّارِ ، وثلاثون يعصِمونه من أن يُخطِئَ وعشرةٌ يكيدون من عاداه
            الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
            الصفحة أو الرقم : 2/442 | خلاصة حكم المحدث             : موضوع

              تعليق

              • أحمد علي
                عضو جديد

                • 7 - 6 - 2006
                • 1533
                #19
                رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                1 - افصِلوا بين شعبانَ ورمضانَ
                الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
                الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
                توضيح حكم المحدث :                 إسناده ضعيف

                  تعليق

                  • أحمد علي
                    عضو جديد

                    • 7 - 6 - 2006
                    • 1533
                    #20
                    رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                    1 - نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَوْمِ ستَّةِ أيامٍ من السنَةِ: أيامِ التشريقِ ويومِ الأضحَى والفطرِ وآخرِ يومٍ من شعبانَ يُوصَلُ برمضَانَ
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
                    الصفحة أو الرقم : 5/2516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد منكر الحديث ليس بشيء
                    توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

                    
                    2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ ستَّةِ أيَّامٍ مِنَ السَّنةِ أيَّامِ التَّشريقِ ويومِ الأضحى ويومِ الفِطرِ وآخِرِ يومٍ مِن شعبانَ يُوصَلُ برمضانَ
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
                    الصفحة أو الرقم : 5/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عباد المقبري عامة ما يرويه الضعف عليه بين
                    توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

                    
                    3 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ ستةِ أيامٍ في السنةِ : أيامُ التشريقِ ، ويومُ الأضحى ، ويومُ الفطرِ ، وآخرُ يومٍ من شعبانَ يُوصل برمضانَ
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
                    الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن سعيد المقبري ذكر من جرحه
                    توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

                      تعليق

                      • أحمد علي
                        عضو جديد

                        • 7 - 6 - 2006
                        • 1533
                        #21
                        رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                        1 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ اليومَ الذي يُصبحُ الناسُ فيه يقول قائلونَ هو من رمضانَ ، ويقول قائلون هو من شعبانَ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إذا رأيتمُ الهلالَ فصوموا وإذا رأيتموهُ فأفطِرُوا ، فإن أغميَ عليكم فأتمُّوا العِدَّةَ ثلاثين يومًا
                        الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
                        الصفحة أو الرقم : 3/1431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر ضعيف
                        توضيح حكم المحدث :                         إسناده ضعيف

                          تعليق

                          • أحمد علي
                            عضو جديد

                            • 7 - 6 - 2006
                            • 1533
                            #22
                            رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                            1 - عن مُعاويةَ إنَّا رأينَا هلالَ شَعبانَ يومَ كَذا وكَذا ونحنُ مُتقدِّمونَ فمَن أحبَّ أن يتقدَّمَ فعلَ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا حَضرَ رمضانُ قالَ كَما قلتُ
                            الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
                            الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
                            توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

                            
                            2 - عَن مَكحولٍ، أنَّ مُعاويةَ كانَ إذا حَضَرَ رَمَضانُ، قالَ: إنَّا رَأينا هِلالَ شَعبانَ يَومَ كَذا وكَذا، ونَحنُ مُتَقَدِّمونَ، فمَن أحَبَّ أنْ يَتَقَدَّمَ فَعَلَ، قالَ مُعاويةُ: هَكَذا كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُ، كانَ إذا حَضَرَ رَمَضانُ قال كَما قُلتُ.
                            الراوي : معاوية | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
                            الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول لم يسمع من معاوية، وفيه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الشامي قال الرازي: يروي أحاديث مناكير
                            توضيح حكم المحدث :                             إسناده ضعيف

                              تعليق

                              • أحمد علي
                                عضو جديد

                                • 7 - 6 - 2006
                                • 1533
                                #23
                                رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                1 - عن عائشةَ قالت : لما كانت ليلةُ النصفِ من شعبانَ انسلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مِرْطي ، فخشيتُ أن يكون أتى بعضَ نسائِه ، فقمتُ ألتمسُه فيقعُ قدمي على قدمِه وهو ساجدٌ
                                الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
                                الصفحة أو الرقم : 4/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير ذكر من جرحه

                                توضيح حكم المحدث :                                 إسناده ضعيف

                                  تعليق

                                  • أحمد علي
                                    عضو جديد

                                    • 7 - 6 - 2006
                                    • 1533
                                    #24
                                    رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                    1 - أن المسلمين كانوا يُخرِجون زكاتَهم في شعبانَ تقويةً على الاستعدادِ لرمضانَ
                                    الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
                                    الصفحة أو الرقم : 232 | خلاصة حكم المحدث :                                     في الإسناد ضعف

                                      تعليق

                                      • أحمد علي
                                        عضو جديد

                                        • 7 - 6 - 2006
                                        • 1533
                                        #25
                                        رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                        قال أنس بن مالك كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبُّوا على المصاحف فقرؤوها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان.

                                        حكم الأثر:                                         ضعيف جدًا شبه الموضوع

                                        أخرجه إسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (ج2/ص350) ويحيى الشجري كما في ترتيب الأمالي (/ص346) كلاهما من طريق محمد بن مصفى [زاد الشجري: الحمصي]، ثنا يحيى بن سعيد القطان، ثنا سيف بن محمد، عن ضرار بن عمرو، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهلوا شعبان أكبوا على المصاحف فعرضوها، وأخرج المسلمون زكاة أموالهم يقوون المسكين والضعيف على صيام شهر رمضان....

                                        إسناده ضعيف جدًا
                                        - يحيى بن سعيد القطان! وقال ابن رجب العطار الحمصي كما في مجموع رسائله (ج2/ص616) ولم يذكر القطان
                                        - سيف بن محمد إن كان ابن أخت الثوري فهو متهم بالوضع وإن لم يكن هو فمجهول لا يُعرف البتة
                                        - ضرار بن عمرو متروك ذاهب الحديث
                                        - يزيد الرقاشي ضعيف

                                        منقول

                                          تعليق

                                          • أحمد علي
                                            عضو جديد

                                            • 7 - 6 - 2006
                                            • 1533
                                            #26
                                            رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                            1 - [ عن عمرَ أنه كان يصومُ يوم الغيمِ من شعبانٍ ولا يعدُّه ثلاثون ]
                                            الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
                                            الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
                                            توضيح حكم المحدث :                                             إسناده ضعيف

                                              تعليق

                                              • أحمد علي
                                                عضو جديد

                                                • 7 - 6 - 2006
                                                • 1533
                                                #27
                                                رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                                13403 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي يَوْمِ خَمِيسٍ، فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الْغَدَاءِ، فَتَغَدَّى بَعْضُ الْقَوْمِ، وَأَمْسَكَ بَعْضٌ، ثُمَّ أَتَوْهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، فَفَعَلَ مِثْلَهَا، فَدَعَا بِمَائِدَتِهِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى الْغَدَاءِ، فَأَكَلَ بَعْضُ الْقَوْمِ، وَأَمْسَكَ بَعْضٌ، فَقَالَ لَهُمْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لَعَلَّكُمْ اثْنَانِيُّونَ، لَعَلَّكُمْ خَمِيسِيُّونَ، " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ فَلَا يُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا فِي نَفْسِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرَ الْعَامَ، ثُمَّ يُفْطِرُ فَلَا يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا فِي نَفْسِهِ أَنْ يَصُومَ الْعَامَ، وَكَانَ أَحَبُّ الصَّوْمِ إِلَيْهِ فِي شَعْبَانَ " (1)
                                                __________
                                                (1)                                                 إسناده ضعيف، عثمان بن رُشيد ضعَّفه يحيى بن معين.
                                                وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (4763) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عثمان بن رشيد، بهذا الإسناد. وقال: لم يرو هذا الحديث عن أنس بن سيرين إلاَّ عثمان بن رشيد، تفرَّد به عبدُ الصمد.
                                                وأخرج الترمذي (663) ، وأبو يعلى (3431) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/83، والبيهقي في "الشعب " (3819) ، والبغوي (1778) من طريق صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس قال: سئل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيُ الصوم أفضلُ بعد رمضان؟ قال: "شعبان، لتعظيم رمضان ". وقال الترمذي: حديث غريب، وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي.
                                                وقد سلف برقم (12012) عن حميد عن أنس قال: وكان- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يصوم من الشهر حتى نقول: لا يفطر منه شيئاً، ويفطر حتى نقول: لا يصوم منه شيئاَ. وإسناده صحيح.
                                                وفي الباب عن عائشة، سيأتي في مسندها 6/39 قالت: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصوم حتى نقول: قد صام: ويفطر حتى نقول: قد أفطر، وما رأيته صام شهراً أكثر من صيامه في شعبان، كان يصومه إلا قليلاً. وهو متفق عليه.
                                                الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
                                                المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
                                                المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
                                                إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي

                                                  تعليق

                                                  • أحمد علي
                                                    عضو جديد

                                                    • 7 - 6 - 2006
                                                    • 1533
                                                    #28
                                                    رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                                    1 - إذا كانَ النصفُ منْ شعبانَ فأفْطِرُوا
                                                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
                                                    الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : معلول
                                                    توضيح حكم المحدث :                                                     لا يصح

                                                      تعليق

                                                      • أحمد علي
                                                        عضو جديد

                                                        • 7 - 6 - 2006
                                                        • 1533
                                                        #29
                                                        رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان

                                                        حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية

                                                        حَدِيْث العلاء بن عَبْد الرحمان 1، عن أبيه 2 ، عن أبي هُرَيْرَة ، أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا )) .
                                                        أخرجه عَبْد الرزاق 3 ، وابن أبي شيبة4 ، وأحمد 4 ، و الدارمي5، وأبو داود 6، وابن ماجه 7، 8 ، والنسائي9 ، والطحاوي 10 ، وابن حبان 11، والطبراني 12 ، والبيهقي 13 ، والخطيب 14 ، جميعهم من هَذِهِ الطريق .
                                                        قَالَ أبو داود : (( لَمْ يجئ بِهِ غَيْر العلاء ، عن أبيه )) 15 .
                                                        وَقَالَ النسائي: (( لا نعلم أحداً رَوَى هَذَا الْحَدِيْث غَيْر العلاء بن عَبْد الرحمان))16.
                                                        وَقَالَ الترمذي : (( لا نعرفه إلا من هَذَا الوجه عَلَى هَذَا اللفظ )) 18 .
                                                        وأورده الحافظ أبو الفضل بن طاهر المقدسي19في أطراف الغرائب والأفراد 20.

                                                        وَقَدْ أنكره الحفاظ من حَدِيْث العلاء بن عَبْد الرحمان :
                                                        فَقَالَ أبو داود : (( كَانَ عَبْد الرحمان - يعني : ابن مهدي 21- لا يحدّث بِهِ . قلت لأحمد : لِمَ ؟ قَالَ : لأنَّهُ كَانَ عنده أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يصل شعبان برمضان ، وَقَالَ : عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خلافه ))22 .
                                                        وَقَالَ الإمام أحمد : (( العلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هَذَا )) 23 .
                                                        وَقَالَ في رِوَايَة الْمَرُّوذِيِّ 24 : (( سألت ابن مهدي عَنْهُ فَلَمْ يحدثني بِهِ، وَكَانَ يتوقاه. ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْد الله : هَذَا خلاف الأحاديث الَّتِيْ رويت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم )) 25 .
                                                        واستنكره ابن معين أَيْضاً 26 .
                                                        وزعم السخاوي 27أن العلاء لَمْ يتفرد بِهِ وأنّ لَهُ متابعاً في روايته عن أبيه ، فَقَدْ رَوَى الطبراني 28 الْحَدِيْث قائلاً: (( حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن نافع، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبيد الله ابن عَبْد الله المنكدري ، حَدَّثَنِي أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن عَبْد الرحمان ابن يعقوب الحرقي ، عن أبي هُرَيْرَة ، قَالَ : قَالَ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتصف شعبان فأفطروا )) .
                                                        قَالَ الطبراني عقبه : (( لَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيْث عن مُحَمَّد بن المنكدر إلا ابنه المنكدر ، تفرد بِهِ ابنه : عَبْد الله )) .
                                                        والحق أن هَذَا الْحَدِيْث لا يصلح للاستشهاد ، فضلاً عن أن يشد عضد رِوَايَة العلاء ؛ إذ هُوَ مسلسل بالضعفاء والمجاهيل : بدءاً من شيخ الطبراني وَهُوَ : أحمد بن مُحَمَّد بْن نَافِع ، لَمْ أقف لَهُ عَلَى ترجمة ، إلا مَا أورده الذهبي فِي ميزان الاعتدال9 وَقَالَ : (( لاَ أدري مَنْ ذا ؟ ذكره ابن الجوزي مرة وَقَالَ : اتهموه . كَذَا قَالَ لَمْ
                                                        يزد )) 30 .
                                                        وعبد الله بن المنكدر – المتفرد بهذا الْحَدِيْث –، قَالَ فِيْهِ العقيلي : (( عن أبيه ، ولا يتابع عَلَيْهِ )) 31.
                                                        وَقَالَ الذهبي: (( فِيْهِ جهالة ، وأتى بخبر منكر )) 32. وَقَالَ مرة : (( لا يعرف ))33.
                                                        والمنكدر بن مُحَمَّد – الَّذِيْ لَمْ يرو هَذَا الْحَدِيْث عن أبيه غيره – قَالَ فِيْهِ أبو حاتم: (( كَانَ رجلاً صالحاً لا يقيم الْحَدِيْث وَكَانَ كثير الخطأ ، لَمْ يَكُنْ بالحافظ لحديث أبيه )) 34. وَقَالَ النسائي : (( ضعيف )) ، وَقَالَ مرة : (( ليس بالقوي )) وبنحوه قَالَ أبو زرعة 35 . وَقَالَ ابن حبان : (( قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ والتعاهد في الإتقان ، فكان يأتي بالشيء الَّذِيْ لا أصل لَهُ عن أبيه توهماً )) 36. وَقَالَ الذهبي : (( فِيْهِ لين )) 37 .
                                                        وبهذا تبين أن الشاهد غَيْر صالح للاعتبار ، فهو جزماً من أوهام المنكدر بن مُحَمَّد. ويبقى الْحَدِيْث من أفراد العلاء بن عَبْد الرحمان ، عن أبيه .
                                                        قَالَ ابن رجب : (( واختلف العلماء في صحة هَذَا الْحَدِيْث ثُمَّ العمل بِهِ ، أما تصحيحه فصححه غَيْر واحد ، مِنْهُمْ : الترمذي ، وابن حبان ، والحاكم ، وابن عَبْد البر. وتكلم فِيْهِ من هُوَ أكبر من هؤلاء وأعلم . وقالوا : هُوَ حَدِيْث منكر، مِنْهُمْ: عَبْد الرحمان ابن مهدي ، وأحمد ، وأبو زرعة الرازي ، والأثرم ، ورده الإمام أحمد بحديث : (( لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين )) ، فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين )) 38 .

                                                        أثر الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء ( حكم صوم النصف الثاني من شعبان )
                                                        اختلف الفقهاء في حكم صوم النصف الثاني من شعبان عَلَى النحو الآتي :
                                                        أولاً : ذهب قوم إلى كراهة الصوم بَعْدَ النصف من شعبان إلى رمضان . هكذا نقله الطحاوي39 من غَيْر تعيين للقائلين بِهِ . وَهُوَ قَوْل جمهور الشافعية 40 . ونقله ابن حزم عن قوم41 .
                                                        ثانياً : خص ابن حزم 42 - جمعاً بَيْنَ أحاديث الباب – النهي باليوم السادس عشر من شعبان 43 .
                                                        ثالثاً : ذهب الروياني 44 من الشافعية إلى تحريم صوم النصف الثاني من شعبان45 .
                                                        رابعاً : ذهب جمهور العلماء إلى إباحة صوم النصف الثاني من شعبان من غَيْر كراهة 46 .
                                                        واستدل أصحاب المذاهب الثلاثة الأول بحديث عَبْد الرحمان بن العلاء ، عَلَى اختلاف في تحديد نوع الحكم .
                                                        وأجاب الجمهور بتضعيف حديثه ، وعدم وجود ما يقتضي التحريم أو الكراهة ، بَلْ وجود ما يعضد القَوْل بالاستحباب .

                                                        ومذهب الجمهور هُوَ الراجح في عدم الكراهة وجواز صيام النصف الثاني من شعبان لضعف حَدِيْث العلاء وعدم صحته .
                                                        والأصل الجواز حَتَّى يأتي دليل التحريم أَوْ الكراهة.


                                                        ..........................................
                                                        1 هو أبو شبل العلاء بن عَبْد الرحمان بن يعقوب الحرقي المدني : صدوق ربما وهم ، توفي سنة ( 138 ه‍ ). الثقات 5/247 ، وتهذيب الكمال 5/526-527 ( 5166 )، والتقريب ( 5247 ) .
                                                        2 هُوَ عَبْد الرحمان بن يعقوب الجهني المدني ، مولى الحرقة : ثقة من الثالثة .
                                                        الثقات 5/108-109 ، وتهذيب الكمال 4/492 ( 3985 ) ، والتقريب ( 4046 ) .
                                                        3 في مصنفه ( 7325 ) .
                                                        4في مسنده ( 9026 ) .
                                                        5 في مسنده 2/442 .
                                                        6 الحافظ الإمام ، أحد الأعلام ، أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد الرحمان بن الفضل بن بهرام التميمي ثُمَّ الدارمي السمرقندي ، ولد سنة ( 181 ه‍ ) ، وتوفي سنة ( 255 ه‍ ) . الثقات 8/364 ، تهذيب الكمال 4/189 ( 3371 ) ، وسير أعلام النبلاء 12/224 .
                                                        والحديث في سننه ( 1747 ) و ( 1748 ) .
                                                        7في سننه ( 2337 ) .
                                                        8 في سننه ( 1651 ) .
                                                        9 في جامعه ( 738 ) .
                                                        10في الكبرى ( 2911 ) .
                                                        11في شرح معاني الآثار 2/82 .
                                                        12 في صحيحه ( 3590 ) و ( 3592 ) ، وفي طبعة الرسالة ( 3589 ) و ( 3591 ) .
                                                        13 في الأوسط ( 6859 ) ، وفي طبعة دار الكتب العلمية ( 6863 ) .
                                                        14 في الكبرى 4/209 .
                                                        15 في تاريخ بغداد 8/48 .
                                                        16 سنن أبي داود 2/301 عقب ( 2337 ) .
                                                        17 السنن الكبرى 2/172 عقب ( 2911 ) .
                                                        18 الجامع الكبير 2/107 عقب ( 738 ) .
                                                        19 الإمام الحافظ الجوال الرحال أبو الفضل مُحَمَّد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي ، من مصنفاته : "أطرف الأفراد" ، توفي سنة ( 507 ه‍ ) .
                                                        تاريخ الإِسْلاَم : 169 وفيات ( 507 ه‍ ) ، وسير أعلام النبلاء 19/361 و 364 ، والعبر 4/14 .
                                                        20 5/218 ( 5209 ) .
                                                        21 هُوَ الإمام الحافظ الناقد المجود أبو سعيد عَبْد الرحمان بن مهدي العنبري ، وَقِيْلَ : الأزدي ، مولاهم البصري اللؤلؤي ، ولد سنة ( 135 ه‍ ) ، وتوفي ( 198 ه‍ ) .
                                                        طبقات ابن سعد 7/297 ، والعبر 1/326 ، وسير أعلام النبلاء 9/192 .
                                                        22 سنن أبي داود 2/301 عقب ( 2337 ) .
                                                        23 نصب الراية 2/441 .
                                                        24 الإمام القدوة أبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن الحجاج المروذي، صاحب الإمام أحمد بن حَنْبَل ، ولد في حدود المئتين ، وتوفي ( 275 ه‍ ) .
                                                        طبقات الحنابلة 1/57 ، وسير أعلام النبلاء 13/173، والعبر 2/60.
                                                        25 علل الْحَدِيْث ومعرفة الرجال : 117-118 ( تحقيق السامرائي ) .
                                                        26سبل السلام 2/642 ، ونيل الأوطار 4/260 ، والفتح الرباني 10/207 . وصححه الترمذي وابن حبان وابن حزم وابن عساكر وأبو عوانة والدينوري .
                                                        انظر : الجامع الكبير (738) وصحيح ابن حبان ( 3590 ) و ( 3592 ) ، والمقاصد الحسنة : 35 ، والفتح الرباني 10/205 ، وَلَكِنْ أقول : إن تصحيح هَؤُلاَءِ لا يقف عمدة في وجه استنكار ثلاثة من أساطين التعليل والنقد : ابن مهدي ، وابن مَعِيْنٍ ، وابن حنبل .
                                                        27 المقاصد الحسنة : 57 .
                                                        28 في الأوسط ( 1957 ) في طبعة دار الكتب العلمية ( 1936 ) ، وعزاه السخاوي في مقاصده : 35 إلى البيهقي في الخلافيات .
                                                        29 1/146 ( 569 ) .
                                                        30ونحوه في المغني في الضعفاء 1/57 ( 448 ) . وانظر : لسان الميزان 1/285 .
                                                        31 الضعفاء الكبير 2/303 ( 880 ) .
                                                        32 ميزان الاعتدال 2/508 .
                                                        33ديوان الضعفاء والمتروكين 2/69 .
                                                        34 الجرح والتعديل 8/406 .
                                                        35ميزان الاعتدال 4/191 .
                                                        36المجروحين 3/23-24 .
                                                        37الكاشف 2/298 ( 5651 ) .
                                                        38 لطائف المعارف : 142 .
                                                        39شرح معاني الآثار 2/82 .
                                                        40التهذيب 3/202 ، وفتح الباري 4/128 ، إلا أنه نقل عَنْهُمْ المنع ، والظاهر أنه أراد بالمنع ما هُوَ الأعم من مفهومها الخاص وَهُوَ التحريم ، بقرينة أنه أفرد الروياني ونقل عَنْهُ أنه قَالَ بالتحريم ، فلو كَانَ مؤدى العبارتين واحداً لما فصل بينهما .
                                                        41 المحلى 4/26 .
                                                        42الإمام البحر ، ذو الفنون والمعارف أبو مُحَمَّد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، من مؤلفاته :
                                                        " المحلى " و " الإيصال إلى فهم الخصال " و " الأحكام " ، ولد سنة (384 ه‍) ، وتوفي سنة (456 ه‍) .
                                                        سير أعلام النبلاء 18/184 و 193 و 213 ، وتاريخ الإِسْلاَم : 403 وفيات ( 456 ه‍ ) ، والأعلام 4/254.
                                                        43المحلى 7/25 .
                                                        44 هُوَ الشيخ أبو المحاسن عَبْد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني ، صنف الكتب المفيدة مِنْهَا : " حلية المؤمن " و " الكافي " ، ولد سنة ( 415 ه‍ ) ، وتوفي مقتولاً بجامع آمد سنة ( 501 ه‍ ) أو ( 502 ه‍ ). سير أعلام النبلاء 19/260-261، وطبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 2/287 .
                                                        45 نقله ابن حجر في الفتح 4/129 .
                                                        46 شرح معاني الآثار 2/82 ، وفتح الباري 4/129 .

                                                        منقول

                                                          تعليق

                                                          • أحمد علي
                                                            عضو جديد

                                                            • 7 - 6 - 2006
                                                            • 1533
                                                            #30
                                                            رد: أحاديث لاتصح في شهر شعبان


                                                            1 - إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا.
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
                                                            الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر

                                                            
                                                            2 - إذا انتصَف شعبانُ فلا تصوموا
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
                                                            الصفحة أو الرقم : (1/ 506) | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر

                                                            
                                                            3 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأجوبة المرضية
                                                            الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

                                                            
                                                            4 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
                                                            الصفحة أو الرقم : 4/209 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

                                                            
                                                            5 - "إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا".
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الخلافيات للبيهقي
                                                            الصفحة أو الرقم : 3488 | خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر

                                                            
                                                            6 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
                                                            الراوي : - | المحدث : أبو داود | المصدر : تهذيب التهذيب
                                                            الصفحة أو الرقم : 8/187 | خلاصة حكم المحدث : منكر

                                                            
                                                            7 - إذا انتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا.
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
                                                            الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

                                                            
                                                            8 - إذا انتَصَف شَعْبانُ فلا تَصوموا
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
                                                            الصفحة أو الرقم : 3/267 | خلاصة حكم المحدث :                                                             ضعيف

                                                            
                                                            9 - إذا انتَصَف شَعْبانُ فلا تَصوموا.
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
                                                            الصفحة أو الرقم : 3/286 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

                                                            
                                                            10 - إذا انتَصفَ شعبانُ فلا تصوموا حتَّى رمضانَ
                                                            الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
                                                            الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة
                                                            توضيح حكم المحدث : لا يصح

                                                              تعليق

                                                              السابق 1 2 3 template التالي
                                                              يعمل...