تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

باللغة البلوي :
هلا و الله بالبناخي .. ابشر و انا اخو سندااااااا
انا عصاك اللي ما اتعصاك ...

اول شيء تراك شوقتنا للرسالة اللي وصلتك بالبريد

ثاني حاجه ياااا خيي يااااااااااا فحيمان يوم كان هناك جوع و غزو و شد و حط كان كل واحد يدووووووووور على رفيقه و يعتز به اماااااااااااا هالحين و انا اخووك يوم الناس انفسقت ... اصبح كل شخص يلتصق بالحضاااااره

نرجع للفصحى ...(( اسلم من فصحى ))
الحقيقه و الواقع احم احم
اقصد ..
الحضارة المفيدة التي ترتقي بصاحبها الى المفيد بما يخدم الدين و بما يخدم الفرد فاهلا بها و سهلا .. مع التمسك بالعادات الاصيلة و عدم التنكر للاصل و الاهل لان دوام الحال من المحال ... و لكن لا يعني ذلك ان نتمسك بتلك العادات التي تخالف ديننا ( على سبيل المثال لا الحصر .. حجر الفتاه لابن عمها .. الخ )

اخي فحيمان بارك الله فيك و الحديث معك لا يمل و لي عودة مره اخرى ..

شكرا لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يسعدك يا ابونادر

(هالحين و انا اخووك يوم الناس انفسقت ... اصبح كل شخص يلتصق بالحضاااااره )

صدقت والله صدقت

وش مدريك يمكن قرّب اليوم الي يحتاج الواحد لجماعته :!: :!: :!:

مو الحضر( الغير قبيلين )صاروا يضيفون اسم اي قبيله :shock: :shock: :shock: ولا انقص من قيمتهم شى وفيهم والله الناس الطيبه ويستاهلون كل خير 8) 8) (اكرمكم عند الله اتقاكم)
مع تحياتي يا ابن العم

فحيمان

فحيمان


الله يرج عدوك


قل امين ...


موضوع جميل .. وشهادتي فيه مجروحه

ليش .. ما ادري ؟؟

____________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا يا ابن اخي سلاطين ترا رايك يهمني لكن اشكرك على ردك الاول وانتظر ردك الثاني وتعليقك :roll: :idea: :roll: :idea: :roll: :idea: :roll: :idea:

......
موت الجرح حبيبي كيف حالك وشلون البراد عندكم :P :P :P :P وقول للمدير يشارك :!: :!: :!: :!: في المنتدى لا يسوي حاله مشغول انا اقصد (ززززز) والله يعطيك العافيه يا ابن آخييييي وشكرا على مرورك

فحيمان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يسعد مساكم
وينكم وش فيكم تحركوا يا النشامى ما احد يشارك :!: :!: ما احد فزع لي في الموضوع وين سحاب وناصر ورايق وسرحان وغروب الشمس وبقيه الاعضاء :?: :?: :?: لا يكون موضوعي بايخ :shock: :shock: :shock:

مع تحيات فحيمان :wink: :wink:

[size=24][/size


لا ................................تعليق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا على مرورك يا ابن اخي ابن روضي والله يسعدك ويوفقك


انا قريت تعليقك من بين الحروف التي سطرتها اناملك :wink: :wink:


تحياتي لك

ابن اخيك فحيمان

لماذا هذا ياهذا

بعد السلام لكى لتسجل نقطه يافليحان
وعودتآ لعنوان مشاركتى ,لقد سبق ان اليت على نفسى بسبب استعجالك ان ارتحل , ومدام انك مصر على الانتخاى بربعك , كان الله بعوننا ولكن من البدايه يجب عليك ان تصوم عنى ثلاثة ايام ,لان لالى قدره بهن بهذا الصيف ,ثم انت باجازه , وانا مرتبط بعمل , الصدقه عن ذلك غير مقبوله هذه الايام
اخى :
موضوع شيق ولكنه متعدد ومتشعب يحتاح لمتخصصين بعلم الاجتماع والتاريخ
ولكن لايمنع من المحاوله ,لذا نرجو المعذره عن اى خطى بنى على على استنتاج من شى مبنى على تخيل او حقيقه
لقد نشات بمدينة تبوك ولم يكن هناك تفاوت يذكر ان وجد بين حاضرتها وابناء الباديه الذين استوطنو ا تبوك بتلك الفتره ,علمآ ان مجتمع تبوك اغلبية يعملون بالقوات المسلحه ومن جميع انحاء المملكه و بتلك الفتره كلا يحاول بشتى الوسائل الانتساب لى قبيله , ومنهم من كان يتذاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك , ولكن بالنسبه للسكن كانت ذات طابع واحد والاثاث بسيط ومتشابه ,بل بلعكس بعض مجالس ابناء الباديه اكثر فخامه واكبر واكثر استخدام ,وقد اتيح لى ان اقضى سنه كامله بقسم داخلى كطالب مشابه لمثيلاته بالغرب وسمعنا وعرفنا من بعض المشرفين والزوار ان كليه فكتوريا بالاسكندريه لاتقارن به ,ولمن لايعرف عن تلك الكليه ان كثير ملوك وحكام ووزرا تخرجو منها مثل الملك حسين ,مللك العراق فيصل وبعض المراء الهواشم وكمال ادهم ,هشام ناضر بعض من ابناء ابن سليمان من السعوديه , كل شىء بها مرتب ومحسوب من دراسه ومن انضباط بالملابس والازياء المدنيه وبالاكل وبلكلام , حتى انه منوع ان تتكلم وانت تاكل وهذه من طبع الباديه ولاتاكل الابيدك اشمال بالشوكه واذا احتجت السكن وذلك نادرآ فقط بيدك اليمين وكانت دفعتى اربعه وعشرون طالب كان القبليون ستتة طلبه فقط
والباقى من اكثر المراكز الحضريه ومن عوائل معينه حتى ان منهم من ولد بيوت
اصبحت الان من ضمن الحرم المكى كسوق الليل , والعينيه وجزاء باب امصرى بالمدينه ,فلم يكن هناك ذلك الفارق الهم انهم اكثر حرصآ على ملابسهم وفلوسهم منا , اما من ناحيت الذوق بالملابس فاغلبتهم حين تراهم نهاية الاسبوع تراء تنافر بالالوان وذوق سئى حذآ بلاختيار كقميص ازرق مع بنطلون احمر بدلان ان يكون القميص احمر مع بنطل ازرق اذا كان لابد من هذه التركيبه
نادرآ ان يستعمل احدهم قمص ابيض وهو عادتآ يتناسب مع معضم الوان البناطيل حين الخروج لزيارة اهليهم , نعم تجد فى منازلهم وخاصه ابناء بيوت معينه اثاثهم مرتب ونضيف وقديم ( ليس انتيك ) ولكنهم يستخدمونها اكثر من عمرها الافتراضى بكثير بعكسنا , لكن النقله القاسيه والرهيبه والتى افرزت الكثير من الماسى والمهازل , هى فترة الظفره وطهور البنك العقارى و واصبح التقدم المادى رهيب وبدون سوابق (خبط عشوى ) لم يواكبه تقدم ثقافى
انما ثقافة المجتمع اصبحت مستمده من مسلسلات مصريه من حقبة الخديوى اساعيل الى بعهده حفرت القناه واحدثها قبل ثورة الظباط الاحرار ومسلسلات بدويه مزيفه ليس فيها شى من الحياه البدويه الحقيقيه ,مؤلفيها ومخرجيها مسيحيون لهم رساله محدده اظعف مافيها مسخ القيم البدويه , الموضوع طويل
وهناك الكثير من الامثله ,ولكن سوف اختصر واقول بحكم التجربه والمعرفه والمشاهده ان الحضر اكثر تقليد بدون وعى كامل لاى شى وافد من الخارج وهى كتقليد المستعمر للمستعمر .

لماذا هذا ياهذا

بعد السلام لكى لتسجل نقطه يافليحان
وعودتآ لعنوان مشاركتى ,لقد سبق ان اليت على نفسى بسبب استعجالك ان ارتحل , ومدام انك مصر على الانتخاى بربعك , كان الله بعوننا ولكن من البدايه يجب عليك ان تصوم عنى ثلاثة ايام ,لان لالى قدره بهن بهذا الصيف ,ثم انت باجازه , وانا مرتبط بعمل , الصدقه عن ذلك غير مقبوله هذه الايام
اخى :
موضوع شيق ولكنه متعدد ومتشعب يحتاح لمتخصصين بعلم الاجتماع والتاريخ
ولكن لايمنع من المحاوله ,لذا نرجو المعذره عن اى خطاء بنى على استنتاج عن شى مبنى على تخيل او حقيقه
لقد نشات بمدينة تبوك ولم يكن هناك تفاوت يذكر ان وجد بين حاضرتها وابناء الباديه الذين استوطنو ا تبوك بتلك الفتره ,علمآ ان مجتمع تبوك اغلبية يعملون بالقوات المسلحه ومن جميع انحاء المملكه و بتلك الفتره كلا يحاول بشتى الوسائل الانتساب لى قبيله , ومنهم من كان يتذاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك , ولكن بالنسبه للسكن كانت ذات طابع واحد والاثاث بسيط ومتشابه ,بل بلعكس بعض مجالس ابناء الباديه اكثر فخامه واكبر واكثر استخدام ,وقد اتيح لى ان اقضى سنه كامله بقسم داخلى كطالب مشابه لمثيلاته بالغرب وسمعنا وعرفنا من بعض المشرفين والزوار ان كليه فكتوريا بالاسكندريه لاتقارن به ,ولمن لايعرف عن تلك الكليه ان كثير ملوك وحكام ووزرا تخرجو منها مثل الملك حسين ,مللك العراق فيصل وبعض المراء الهواشم وكمال ادهم ,هشام ناضر بعض من ابناء ابن سليمان من السعوديه , كل شىء بها مرتب ومحسوب من دراسه ومن انضباط بالملابس والازياء المدنيه وبالاكل وبلكلام , حتى انه منوع ان تتكلم وانت تاكل وهذه من طبع الباديه ولاتاكل الابيدك اشمال بالشوكه واذا احتجت السكن وذلك نادرآ فقط بيدك اليمين وكانت دفعتى اربعه وعشرون طالب كان القبليون ستتة طلبه فقط
والباقى من اكثر المراكز الحضريه ومن عوائل معينه حتى ان منهم من ولد ب بيوت
اصبحت الان من ضمن الحرم المكى كسوق الليل وجزاء من الغزه , والعينيه والمصرى بالمدينه ,فلم يكن هناك ذلك الفارق الهم انهم اكثر حرصآ على ملابسهم وفلوسهم منا , اما من ناحيت الذوق بالملابس فاغلبتهم حين تراهم نهاية الاسبوع تراء تنافر بالالوان وذوق سئى حذآ بلاختيار كقميص ازرق مع بنطلون احمر بدلان ان يكون القميص احمر مع بنطل ازرق اذا كان لابد من هذه التركيبه
نادرآ ان يستعمل احدهم قمص ابيض وهو عادتآ يتناسب مع معضم الوان البناطيل حين الخروج لزيارة اهليهم , نعم تجد فى منازلهم وخاصه ابناء بيوت معينه اثاثهم مرتب ونضيف وقديم ( ليس انتيك ) ولكنهم يستخدمونها اكثر من عمرها الافتراضى بكثير بعكسنا , لكن النقله القاسيه والرهيبه والتى افرزت الكثير من الماسى والمهازل , هى فترة الظفره وطهور البنك العقارى و واصبح التقدم المادى رهيب وبدون سوابق (خبط عشوى ) لم يواكبه تقدم ثقافى
انما ثقافة المجتمع اصبحت مستمده من مسلسلات مصريه من حقبة الخديوى اساعيل الى بعهده حفرت القناه واحدثها قبل ثورة الظباط الاحرار ومسلسلات بدويه مزيفه ليس فيها شى من الحياه البدويه الحقيقيه ,مؤلفيها ومخرجيها مسيحيون لهم رساله محدده اظعف مافيها مسخ القيم البدويه , الموضوع طويل
وهناك الكثير من الامثله ,ولكن سوف اختصر واقول بحكم التجربه والمعرفه والمشاهده ان الحضر اكثر تقليد بدون وعى كامل لاى شى وافد من الخارج وهى كتقليد المستعمر للمستعمر .كانو ا اسرع تقليد ونحن اكثر فطنه لكن الان العكس تمامآ ومن مسؤنا ان ابن الباديه الان قبل ميفكر بان يوفر حياه كريمه لاطفاله ولنفسه يفكر بمراءه اخرى وبدلآ ان تسيرنا عقولنا اصبحت شهواتنا هى المسيره لنا ففقدنا قيمنا واطفالنا فقدوا القدوه , فماذا يكون الناتج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟, ان مانراه الان هوا راس الجبل الثلجى , اسال الله ان يصلح الحال ويصلح خاتمتنا

ابو ايمان


جميل جميل جميل ماكتبت

صدقني نحتاجها كموضوع مستقل ..,,

ونحن احوج كذلك لقراءة ارضنا في تلك الحقبه الزمنيه .. خصوصا اذا كان التاريخ يسرد كسردك الشائق ..,,,

سجل اعجابي بما كتبت

وبأسلوبك الجميل




ننتظر المزيد

السلام عليكم ولرحمة الله وبركاته

احسنت يا ابوايمان وهذة حقيقه الحضر من خارج السعوديه (في الدول العربيه) وبعض السعوديين التفرجنين عندهم تقليد اعمى

ذكرتنى في واحد الله يستر عليه يوم قلت""ومنهم من كان يتظاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك ""
وكان يعرف في البر والصيد وما ياكل الا جراد :!: وضبان :!: اكثر من ابناء الباديه وكان يوم يرجع اصله شمري ويوم يرجع دوسري
عاد الله اعلم من وين هو

والله يعطيك العافيه يا ابوايمان وشكرا على مرورك وابشر بالصيام بس ما اصوم :!: :!: :!: :!: :!: :!: الا نفطر مع بعض

تحياتي لك يا ابن العم

فحيمان

الله يسعد صباحكم

اولا: جزاك الله خيرآ واللهم امين
ثانيآ : ارجو ان تلاحظ الفقره الاخيرة من المشاركه لاننى كررتها لاجل تلك الاضافه
تحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي فحيمان يعطيك العافيه على ها لموضوع الطيب ........ ذكرتنا بأيام جميله بحلوها ومرها
واقول ان معظم الذين عاشوا بالشمال الشرقي من المملكه ذاقوا بعض الحضارة والبداوة....وكان الأنتماء للقبيله شيئا مهم لديهم دون النظر للفروع وهذا ما رأيناه في أبائنا(رحم الله من مات منهم وأطال عمر وأحسن خاتمة من هوحي) حيث كانوا أكثر من أخوان في ترابطهم وتوادهم وغيرتهم على بعضهم.
أما بالنسبه للحضر والبدو فأعتقد أن لدينا خلط في تفسيرهما فنطلق كلمة بدوي على ابن القبيله وهذا غير صحيح.
وفي رأييي أنالبدوي هو الذي يعيش في البر ويعتمدعلى الأبل والأغنام والأنعام في معظم قوته ولا يسكن في مبنى ثابت وإنما البيت من الشعر أو ماشابهه والمعروف لنا جميعا , وهم مقتصرون على الضروري في أحوالهم والحد الأدنى من متطلبات الحياة ... وعندما تتأمن الضروريات وتبدأ أهمية الكماليات يبدأ الشخص التحول تدريجيا من بدوي إلى حضري تاركن الخشونه إلى الرقه لذا فإن الحضاره والمدن غاية البدوي .
والأصل أن اهل الباديه أكثر كرما وشهامة وبعدا عن الأعمال الدنيئه وأقرب للخير والحشمة والنخوة بحكم حاجة الفرد للجماعة والقبيلة .

أما الحضر فهم سكان القرى والمدن والذين كانوا في الماضي يعملون في الفلاحة والصناعة والتجارة واحوالهم أكثر رفاهية وافضل من اهل البادية لانها تتعدى الضروريات إلى الكماليات وتكثر فيها الملاذ والترف مما يولث انفسهم بكثير من مذمومات الخلق فتجد الاقوال الغير محتشمة في مجالسهم وينتشر بينهم التظاهر بالفحشاء وهذا مما يدفع بعضهم للنفور و التقرب للاهل البادية والادعاء بالقبلية .

وفي عصرنا الحالي فان التظاهر في انك بدوي او حضري يعتمد على المنطقة التي تسكن فيها فاذا كنت في جده او الرياض تجد أن الانتماء للحضارة تطغى والعكس بالنسبة للمناطق الاخرى .... واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .

وهذا ينطبق على قبيلة بلي منذ تاريخها القديم حيث انها من القبائل القليلة الموجودة باسمها الحالي منذ قديم الزمن وقبل الاسلام ولها دور كبير في نشر الحضارة في جميع الاماكن التي وصلت اليها ... واضرب مثل لذلك هو ما ذكره معالي الدكتور الفارسي أمين مدينة جده السابق في كتابه ( تاريخ جده ) .. بان اول قبيلة سكنت جده ونقلت الحضارة لها هي قبيلة قضاعة والتي انتقل معظم ابنائها بعد ذلك الى الشمال الغربي للمكلة العربي السعودية .

واخيرا في رأيي الشخصي اننا في حاجة للتمسك بالقبيلة وتعريف ابنائنا بذلك مهما وصلنا من موقع مالي او وضيفي ومن يتنكر لماضيه لا اعتقد ان له مستقبل مع علمي ان هناك الكثير الذين يعتقدون ان عصر القبلية قد ولى دون رجعه وهذا غير صحيح فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .

مع التحية

كان هناك شخصا يدعى سليم يسكن بالديرة مع والدته العجوز وكان في نهاية الاسبوع
ياتي زوار المدينه في رحلة يعتبرونها استجمامية شاهد سليم السيارة المكيفة كان متعود على الهايلكس حتى رفارف مافيها تهول سليم من هذة السيارة وجلس بها يفكر لماذا لااسافر للمدينه واعمل هناك واتحضر مثل ربعنا خلال ايام
باع سليم غنم العجوز وتركها هناك في الديرة وذهب ليعمل في شركة ارامكو
بعد تعين سليم بالشركة ومع عملة كان يدرس مسائي للمرحلة الثانوية
بعد تخرجة من الثانوية ابتعث سليم لدورة في المانيا لمدة 6 اشهر وبعدها بعثة
لبريطانيا لمدة عامين وصل سليم بعد سنوات من الكفاح متقن اللغه االانجليزيه
وعين سليم رئيسا لقسم الامداد بعدها اشترى جيب لكزس وعلى الديرة
وصل سليم طرق باب منزله السابق خرجت والدته قالت انت مين قال انا سليم
...............انا سليم...................وفي الصباح راح يستعرض سليم في الديرة محد قده جيب لكزس نزل العزبة من السيارة ولع النار بعد عدة محاولات وحط براد الشاي
والا يجن البدويات ويكبن شاهي سليم ويطردنه .
بعد الرحلة الاستجمامية رجع سليم للمدينه عشان الاجازة انتهت وفي الصباح الباكر وبينما سليم منهمك في عملة دخل سكرتير سليم وابلغه ان هناك 12 شخصا في الخارج يريدون مقابلتك طلع سليم يشوفهم اوووووووووووووو عيال الديرة كلهم هنا كل واحد معاه ملف اخضر يبي يصير مثل سليم