تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا اخي وابن عمي رايق والله وما قصرت في ردك بدون مجامله اجاب الكثير على تساءلي ومنها.....((((((((واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .)))))))

((((((( فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .)))

الله يعطيك عافيه يا دكتور والله يجعلنا دائما عزوه وربع 8) 8)


علشان تعرف اني ما ني مخطي يوم طلبت ردك يا رايق ..... ( ولا يهونون الاعضاء) كفيت و وفيت يا ابن اخيي


تحياتي فحيمان

السلام عليكم ورحوة الله وبركاته

احسنتي القول يا غروب الشمس والله والف نعم .
فعلا الذين عاصروا الحضاره منذ زمن يختلفون عن المتحضرين الجدد ......واخيرا يبقى الاصل
تحياتي لك

ابن اخيكي فحيمان

................................

شكرا على مرورك يا قرقور واهلا بك بين اهلك وربعك

ابن اخيك
فحيمان

تعليق اضافى

اسعد الله مساء الجميع
الاخت وابنت العم شروق كثر الله من امثالك وبارك الله لنا بك وبى ذريتك واتمنى ان تكن بناتنا وامهات ابنائنا على غرارك وان تكن بهن ثقه بانفسهن ووعى مثلك
نحن بخير وكلما زاد عددهن كنا الافضل و واعرف انه ولله الحمد فيه عدد لاباس به
يحفضك المولى

اخى رايق :
انت فعلا فعلا فائق ورايق لقد وضعت يدك على الكثير , اخى لاكن معك صريح
من اساهد واسمع والمس فى السنوات او بالاحراء العقد الاخير , لم يكن هناك بدو الباديه التى كنا نشتاق لها ورجال الباديه الذين كنا ومازلنا نفخر بهم ,ليس لها ولهم وجود من لم يغيبه الموت اصبح غير مؤثر لانه اصبح يعيش فى عصر غير عصره , والكثير من لم لم يفقد الميثال يعيش بدون قدوه و وكثير من ابناء القبائيل
بالمدن , ليس قدوته او اخوه او ابن عمه او جاره المتعلم المثقف , انما قدوته
احد لعيبة الكره خريج مواخير احد ازقة المدن , ويحضرنى مثل من زمن (فيه يمنى يعمل بقهوه بجانب الحرم ,فاحضر ابنه من اليمن وادخله احدى الحلقات لتحفيظ القران وبعد فتره ختم ابنه القران واعطوه الف ريال جايزه وقد لاحظ الشيخ
ان اليمنى لم يكن سعيد كعادة الاخرين فى مثل هذه المناسبه . وكانت فراسته بمحلها ,بعد تغيب الطالب ايام , عرج الشيخ بطريقه للحرم على قهوة اليمنى
ولم يشاهد طالبه النجيب كذلك فسال والده عنه ولماذا لايحضر حتى يدخله عند شيخ الحديث , فاجابه بقسوه وسخريه الختمه الاهم وختمها اعطيتوه الف ودابو جاب قول اعطيتوه مليون كم عاد تعطوه اذا حفظ الحديث , اشتهيه يتعلم كوره امن له)
الموجود الان وبالاصح الاغلبيه هم بو (بو لهو حضرى ولا هو بدوى ) والبو ان لم تخنى الذاكره هو هيكل من الخشب يلبسوه جلد الحوار من اجل تدر الناقه لاجل حلبها بعد موت احوارها ,
تسأول لو كل منا وبالذات قبيلتنا علمنا ابناءنا اسماء الصحابه والقاده من قبيلتنا
عبر العصور كم منهم سيتخذ من سفر قبيلتنا وماورد به قدوه ومثال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان مانشهده الان ان التقدير والاحترام يوجه لصاحب المال بغض النضر من وين جابه وكيف ينفقه .
اخى لا اقدر حقيقتآ ان اغطى النقط التى اثرتها ولا تغطية الموضوعى الاساسى الذى طرحه اخونا وابن عمنا فليحيان لكننى ادلى بدلوى معكم وارجو وامل ان تاتى بشى من الفايده
استفسار واستنتاج خارج الموضوع :
لقد ذكرت معلومه بكتاب عن اول من استوطن مدينة جده , فارجو ذكر دار النشر واين يوجد, كما تعلم انه يوجد قبر امنا حواء بمقبرة حواء شرق القشله بحى العماريه , وقد كانت مزار من عهود غابر الى قبل سبعين عام مضةت ومن اطلاعات سابقه لى كنت احاجج بعض الاخوان والزملاء , بانه قبر ام قضاعه ساو كان اسمها حواء او خلافه , المهم انها ليست حواء ام البشر زوجة ابوناء ادم عليه
السلام , ولم يكن لهم سند تاريخى لنفى ماقوله سواء انهم تعارفوا بعرغات بعد نزولهم من الجنه , والقرب ليس دليل , وانما استمدت اسم امناء من ابناء واحفاد الحافى ابن عمر . ومع الزمن وماللقبور من تقديس فى عصور وعهود سابقه تحول المسماء من امناء اى ابناء قضاعه امناحواء ام البشريه , فهل جدتنا زوجة الحافى ابن عمر كان اسمهاء حواء ؟؟؟؟ .كل الشكر لمن ساعد بهذا الموضوع
تحياتى للجميع
اخوكم ابو صبيح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: أعتذر عن الأخطاء الإملائية واللغوية الموجودة في الرد السابق .. ولذلك لاني كتبته على عجلة من أمري .. وحاولت تعديلها ولكن لم اتمكن ... وارجو من المشرفين وضع خاصية تعديل الردود .


أشكرك أخي فحيمان على الثقة مع اعتزازي وتقديري لجميع المشاركين واعضاء المنتدى .

أخي أبو ايمان ..

بالنسبة لسؤالك عن مصدر ما ذكرته عن قبيلة قضاعة ومجيئها لمدينة جده فقد قرأته في كتاب موجود لدى أمانة جده .. وبمكتبة تهامة كان قد أعده أمين جده سابقا الدكتور الفارسي يبين فيه تاريخ مدينة جده .

وبالنسبة لآدم وحواء فيقال أنهما هبطا في أرض تسمى ( دجنا ) بين مكة والطائف وقيل هبط آدم بالصفا وحواء بالمروه , وورد عن ابن عباس أيضا أنه هبط في أرض الهند , وأخرج ابن سعد وابن عساتر عن ابن عباس قال : هبط آدم بالهند وحواء بجده , فجاء في طلبها حتى أتى ( جمعا ) وهو مزدلفة فازدلفة إليه حواء فلذلك سمية المزدلفة . والروايات كثيرة .
أما مكان موتهما فيقال أن آدم مات في الشام .. وأما حواء فلم أجد شيئا عن مكان موتها .
المرجع : اطلس القرآن للدكتور شوقي أبوخليل .


مع التحية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مدخل :
فقط أردت أن أوضح أمرا مهما ( و إنني اعلم ان هناك الكثير ممن يشاركونني الرأي ) باننا لا نتعصب لقبيلتنا من مبدأ العصبية القبلية الجاهلية ...و انما حديثنا عن قبيلتنا فهو من باب الانتماء لهذه القبيلة العريقة الاصيلة و الفخر بامجادها و اظهار دورها الكبير في نشر الاسلام و المساهمة في الفتوحات الاسلامية و ان تمسكنا بها يعكس مدى رغبتنا في التمسك باصلنا و عراقتنا و لله الحمد .
و نحن لا نحقر احدا و المسلم اخو المسلم .. و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .

و نعود للموضوع :
ما فهمته من موضوع اخي العزيز فحيمان انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي ...
و الحقيقه ان الموضوع طويل و الحديث شائق و قد اجاد الاخوه الكرام في طرحهم و خاصه ابو ايمان و فحيمان و الاخ _ رايق _ الذى افاد و اجاد فعلا .
و لقد كنت اقرأ قبل يومين تقريبا في كتاب عن الفتوحات الاسلامية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قد لفت انتباهي و صية عمر بن الخطاب رضي الله عنه لامراء و قواد الجيش الاسلامي حيث اوصاهم بان لا يجعلوا الجيش الاسلامي يختلط بالمدن بل يسكن و يخيم خارجها و ذلك حتى لا يتأثر بنعومة المدن و رفاهيتها و من ثم يؤثر ذلك على افراد الجيش .
و قد روي عنه رضي الله عنه انه كان يقول : (( اخشوشنوا فان النعم لا تدوم )) .
و طبعا من المستحيل في هذا الوقت ان نطلب من الناس ان يتركوا المدن و يعيشوا خارجها و لكن لماذا لا نعود انفسنا و ابناءنا و بناتنا على خشونة المعيشة بمعنى ان لا نرفه انفسنا كثيرا و ان نحاول بين فترة و اخرى الخروج للبر مثلا ليس للنزهة فقط و انما حتى نتعود على خشونة العيش و ان نعرف ابناءنا على امور و البادية ( فبعضنا لا يحسن ذبح و سلخ الشاه مثلا ) ..
اخيرا نشكر الاخ فحيمان على هذا الموضوع و نشكر جميع الاخوان على طرحهم و خاصه الاخ رايق و الاخ سرحان الذي هيج ذكرياتنا و التي تحتاج الى موضوع مستقل عن الذكريات ...

و تقبلوا تحياتي


.................................................. ......
اخي رايق بالنسبه لخاصية التعديل اتمنى ان نعيدها و لكن للاسف ان هناك من يسيء استخدامها ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ينور عليك يا ابو نادر فعلا (((((((انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي))))) احسنت التعبير ياابونادر


وصدقوني يا ابناء عمي ان ردودكم تدل على الاصاله والمعرفه ما شاء الله عليكم والله لايحرمنا منكم

تحياتي
فحيمان

تحياتي لك يأخ فحيمان


بعد السلام والتحيه الطيبة


أنت ضربة على الوتر الحساس

فموضوع شيق وحساس بنفس الوقت للي يسون مثل هالحركات

وهذا ماكنت ألتمسه حتى في الناس اللي حولنا

لدرجة أني كنت أنا وواحد من الجماعة دايم نقوم عليهم ونتكلم بالموضوع هذا

الله يذكره بالخير أبن أخي

بنسبة لي أفتخر أني بدوي ومهما رحت وجيت أبقى بدوي بدوي بعادات

ومحد يتنكر وش كان

والحضاره ماغيرة فينا شي من العادات والتقاليد التي عشنا فيها وعاش بها أباءنا وأجدادنا


كل مافي الحضاره هي طورت من أسلوب التفكير وونظر لها بنظره منطيقة وواقعيه

وتطور لا يعني التنكر للبيئة التي نتتمي إليها

بل نفتخر أنننا تربينا في هذي البيئة