جريدة الرياض ؟؟؟؟

**موسى بن ربيع البلوي** · 08-28-2003, 02:53 AM

السلام عليكم
الخطوة الاولى قيادة المراة
ثم بعد ذلك عدم تغطية الوجه ليسهل التعرف عليها و لاسباب امنيه
ثم تنزع العباءة .. ثم ينزع غطاء الرأس .. ثم .. ثم .. الى ان يصل الحال لتصبح شواطئنا مثل شواطئ ؟؟؟؟؟؟

لا تتعجلوا .... في الحكم و لينظر احدنا اين يضع قدمه قبل ان تسيخ فيه

تحياتي للجميع
و تذكروا ان اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضيه

**البحر** · 08-28-2003, 03:08 AM

السلام عليكم

أخوي أبو نادر ..

لماذا نجعل قيادة المرأة .. تقودنا إلى الشواطئ ؟!؟!

وبهذا المبدأ ... - يجب أن نوقف تعليم المرأة لانه يؤدي إلى عملها ومن ثم .... ( التدرج ) حتى نصل للشواطئ .

وكذلك نمنع المرأة من الخروج لاي مكان لانه ممكن أن ترى رجل غريب .... وتصل للشاطئ

وكذلك نمنعها من التلفاز والراديو والانترنت ... لانها قد تتأثر به ... وتصل للشاطئ ..

ما دامت توجد أنظمة وقوانين مستمدة من دستورنا ( القرآن الكريم والسنة النبوية ) فلماذا هذا التشدد .

وانا ذهبت للعديد من الدول الاسلامية ... بل أمريكا ... ونرى المسلمة تقود السيارة بكامل حشمتها دون أن يتجرأ أحد بمضايقتها .

مع تحياتي

أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

**أبو أسامه** · 08-28-2003, 03:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله عليكم كفيتو و وفيتو.

ردود جميله و متفاوته اشكر الجميع على مشاركاتهم.

بنسبه لي المشكله ماهي بقيادة المراة للسيارة بحد ذاتها, المشكله بالامور اللي تترتب بعدقيادة المراة.

ولكم تحياتي

**صوت المطر** · 08-28-2003, 04:08 AM

اشكر الجميع على تفاعلهم وعلى ابدا ارائهم ...

وعلى تواصلهم الرائع ... ولكم مني فائق التقدير والاحترام...

محبكم ... صوت المطر

**سلطان الجابر** · 08-28-2003, 05:36 AM

أبو نادر كتب

و في نفس الوقت لا يرضى لاحد غيره ان يرى وجه امه و اخواته و عماته و خالاته و زوجته

وهذا ما نريد ان نجتثّه .. بنشر الوعي بين الناس .. حتى يوقن كل شاب ان ليس كل من ارتدت عباءه سوداء هي فريسه .. وهو حتما لا يرضا لمحارمه ان ينظر اليهن بهذه النظره ..

لانهن اعتبرن الحجاب و العباءة عاده و ليس عباده

للأسف ان ديننا أصبح كله عادة ..
والدليل التبعيّه العمياء التي نعتنقها مع ديننا ...

من هم الوهابين و من استقوا اقوالهم و ما دليل من يقول بغير قولهم .

الوهابيون هم من قاموا بتاليف كتب ( الثقافة الاسلامية ) في المرحله الثانويه ..
التي أرى ضرورة اعادة النظر بها ... بعيدا عن التطرّف .. حتى لا نخلق معاول وفؤوس ودراكتورات هدم ..
اما عن دليلهم فهم يستشهدون بآية كريمة ( لا احفظها تماما ) يأمر الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم ان يطلب من زوجاته ان يغطين وجوههن حتى لا يعرفن فيؤذين ..

في قلبي لاخي سلطان مساااااااااااااااااااااااااااااااحاااااااااااااااا اااااااااااااات كبيرة من الحب

وليس لك خلف قضبان أضلعي الاّ بساتين من ورود محبة .. زرعتها أنت في قلبي ..

لن ارفع راية الاستسلام سوى لقلب اخي سلطان

أهي اقرار منك بعلمانية أُتهم بها .. مع اني بريء منها .. بل .. وألعن الساعة التي عرفتها بها ..!!
مع احترامي طبعا لمن يؤمن بها .....

أخيرا

شكرا لقلب كبير يخصك يا ابا نادر

**خالد الفريعي** · 08-28-2003, 02:18 PM

يعطيكم العافيه ياشباب على وجهات النظر المتبادله

مثل ما قلت لكم في أعراف وتقاليد تحكم مثل هذي الأمور

ياجماعة الخير فكرو بالعقل

تخيل أنك زوجتك ولا أختك تقود السيادة ؟

تبغى تسكت !

لا والله أول من يوقف بوجهها أنت

وأنا برأيي الأستفتاء اللي سوته جريدة الرياض كما ذكرت مجرد قياس لرأي العام

وهذا ما تستخدمه أداة ضغط على الحكومة السعودية والوصول إلى أهداف سياسية وأبعاد أكبر من كذا يعني الطلب بسماح لقيادة المرأه لسيارة سوف يقودنا إلى أمور أكبر من كذا

فحكموا عقولكم ياجماعة الخير

[align=center:9285769ee7](أنا مع الحرية وليس مع التحرر) سقسقه [/align:9285769ee7]

**ناصر** · 08-28-2003, 06:33 PM

السلام عليكم

بغض النظر عن قضية العادات والتقاليد ... وبغض النظر عن المقدمات المطلوبة للسماح للمراة بقيادة السيارة ...
اتكلم على المسالة من ناحية المبدا ..... هل هناك مانع شرعي لذلك ام لا هذا المهم ..... والباقي لا علاقة لنا به لا عادات وتقاليد ... ولا فتاوي السلاطين .......

نريد تشريع واضح ..... ومقنع

اعرف ان في سائقين اجانب عندكم ..... مش حرام ان المراة تخرج برفقة السائق الاجبني الغير مسلم .... لكن الحرام ان تقود السيارة بنفسها ........ اي منطق هذا
اسمع قصص تشيب الراس عن السائقين وماذا يفعلون مع بعض النساء ....

تحياتي

**سلطان الجابر** · 08-28-2003, 08:20 PM

في وطني :

المرأه لا تقود سيارتها ...

بل .. تقودُ .. زوجها ..

ههههههههههههههههههههه أمزح

هناك شيخ جليل ... قادر على الافتاء

يُدعى .. " عقلي " ... لا يرى بقيادة المرأه للسياره ضرر شرعي :wink:

**wateincom** · 08-28-2003, 09:56 PM

للاسف الشديد ان الكثير لا يعرف سبب تحريم قيادة المراة للسيارة ويظن ان التحريم قطعي ودائم يا اخوان فتوى التحريم اعتمدت اعتماد كلي على ظروف الوعي في مجتمعنا في هذا الزمن اي التو واللحظة التي نعيشها الان قد تتغير في زمن وقد تتغير في مع تغير الوعي في مجتمعنا واليكم الفتوى

وتمعنوا برد الشيخ بن عثيمين رحمه الله

السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟  

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :  

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .  

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .  

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]  

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .  

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .  

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .  

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .  

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .  

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .  

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .  

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .  

وأما قول السائل :  
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟  

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :  

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان  

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

نشرت مجلة المجلة ما يلي:

في بريطانيا يستنكر الرجال فكرة قيادة المرأة للسيارة، ويجد هذا الاستنكار منافذ للتعبير كالفكاهة مثلا، فهذا صحفي بريطاني يكتب ساخرا من قيادة المرأة للسيارة قائلا:  
"أصبحت على قناعة تامة بأن البيرة والمشروبات الكحولية عموما تحتوي على هرمونات أنثوية، وأنا مقتنع اليوم أن من يسرف في تناول الخمور يتحول إلى امرأة، فالرجل حين يتعاطى تلك المشروبات تنمو أثداؤه ويأخذ بالثرثرة من دون طائل، ويفقد القدرة على قيادة السيارة، وهذه كلها صفات نسائية".  
وفي الشهر الماضي نشرت مجلة "ساترن" الرجالية الأمريكية إعلانا عن طلب نساء متميزات ذوات قدرة فوق اعتيادية لقيادة السيارات، وجاء في الإعلان أن على المتقدمات أن يتحلين بالصفات التالية:  
1ـ القدرة على قيادة السيارة من دون الانحراف إلى اليمين أو اليسار لفترة تزيد على عشر دقائق.  
2ـ القدرة على التعرف على غطاء خزان البنزين ومعرفة طريقة استخدامه.  
3ـ القدرة على تغيير إطار العجلة من دون استخدام الهاتف الجوال.  
4ـ القدرة على إيقاف أو صف السيارة في موقف عام من دون الاصطدام بأكثر من ثلاث سيارات في المحاولة الواحدة.  
ويبدو أن الإعلان لم يكن إلا طريقة للاستهزاء بالمرأة، والرجل البريطاني مازال يرى أن المرأة تفتقد إلى الحصافة وحسن التدبير اللذين تتطلبهما قيادة المرأة للسيارة، وكشفت دراسة حديثة نشرتها وزارة التجارة البريطانية أن أصحاب تصليح السيارات يعمدون إلى استغفال النساء وتقاضي مبالغ طائلة منهن لإجراء إصلاحات وهمية..  
إذن يتضح مما سبق أن المجتمع الغربي مازال لايستسيغ قيادة المرأة للسيارة، لكن قوانين المجتمع نفسه ترعى هذا الحق، الغرب إذن يفرض على المجتمع قانونا لايرتضيه. ( مجلة المجلة عدد 1003)  
إن الغرب هو أعظم ممتهن للمرأة في هذا العصر، ينظر إليها بعين النقص حقيقة، فهي مجرد سلعة ومحل لقضاء الوطر، أجرها دون أجر الرجل، والعجب أنه في ذات الحين يتهم البلاد الإسلامية وبخاصة المحافظة منها بأنها تمنع المرأة حقوقها المشروعة، ويقصد بالحقوق هنا:  
حق التبرج والاختلاط في التعليم والعمل والميادين العامة..  
هذا التناقض من الغرب له ما يبرره، فإنهم قد جربوا كل الوسائل للقضاء على الإسلام فلم ينجحوا، وجربوا في بلادهم المرأة وسيلة لتدمير أخلاق المجتمع فنجحوا، ومن ثم صاروا يعملون على نقل تجربتهم إلى البلاد الإسلامية لتدمير أخلاق المجتمعات المسلمة لأهداف معلومة لاتخفى..  
وإذا كان الغرب له مبرراته في اتهام المسلمين أنهم يسلبون المرأة حقوقها، فإن الذي لانجد له تبريرا إلى الآن انسياق جمع من أبناء المسلمين وراء ذات الدعوى التي يروجها الغرب عن المرأة في بلاد الإسلام، فتجدهم بين الآونة والأخرى يدعون إلى إعطاء المرأة حقوقها، وكأنها مسلوبة منها، والحقوق التي يريدونها هي:  
كشف الوجه، العمل مع الرجال، قيادة السيارة..  
فإذا حصلت هذه الثلاثة في زعمهم فقد نالت الحقوق!!، هذه أسمى ما تتطلع إليه المرأة كما يصورون الأمر، فهل الأمر كذلك؟..  
كشف الوجه حق للمرأة، والتغطية سلب لحقها، وعمل المرأة مع الرجال خارج البيت حق للمرأة، فإذا مكثت في بيتها ترعى النشء فهي مسلوبة من حقها، وقيادة السيارة من حقوقها فإذا منعت فذلك مصادرة لحقها، هل توافقون على هذا؟!!..  
إذا غطت المرأة وجهها أمنت من التحرش، وسلمت من النظر الحرام، وخطاب الأعين، فخرجت ودخلت آمنة، إذا غطت سلم قلب الرجل من الفتنة، وزكت نفسه، وحفظ فرجه، فإذا كشفت دار الشيطان بكأسه في عقل الرجل، فصار يدور حول المرأة كدوران الحمار حول الرحا يريد أن يطحن العرض ويدوس الكرامة، فأيهما حق للمرأة:  
آلتغطية أم الكشف؟..  
هل من حقوق المرأة أن تغدو عرضة لسهام النظرات، واعتداء الكلمات، ومصيدة التحرشات، وهتك الأعراض، أم أنها حقوق الرجل الفاسق الذي يريد أن يمتع ناظريه بهذا الجمال البشري دون عائق من خمار أو نقاب؟!.  
ومن عدم الدقة في النقل أن يقول دعاة حقوق المرأة:  
"المسألة خلافية، فطائفة من العلماء يبيحون كشف الوجه"!..  
فهذا النقل لايمثل حقيقة موقف المجيزين، فإن العلماء المجيزون لكشف الوجه قيدوا ذلك بقيود هي:  
إذا أمنت الفتنة، وإذا لم تكن المرأة فاتنة أو شابة، أي أنهم يقولون: إذا كثر الفساد في الناس، وإذا كانت المرأة فاتنة أو شابة حرم عند جميع العلماء بلا استثناء ..  
لكن هؤلاء الذين يروجون لكشف الوجه لايذكرون هذه القيود، إما لجهلهم بها، وإما لأنها تتنافى مع أهدافهم، فيظن من يسمعهم أو يقرأ لهم من عامة الناس أن المسألة بالفعل خلافية على النحو الذي يذكرونه من أن المجيزين يجيزون بإطلاق.. وليس كذلك..  
إن كثرة الكلام عن هذه القضية وعلى أصعدة متعددة أمر يثير الريبة، فلم يحدث في تاريخ الأمة أن اجتمع العلماء المجيزون لكشف الوجه ليخرجوا على الأمة مجتمعين يدعون النساء إلى إزالة غطاء الوجه بدعوى أن المسألة خلافية، كانوا يذكرون ذلك في كتبهم من باب التفقيه فحسب.. أما أن يرتقوا المنابر ويتصدروا المجالس والمنتديات ليقرروا ما ترجح لديهم بإصرار وإلحاح لاينقطع ليحملوا نساء الأمة على كشف الوجه فذلك لم يفعلوه ولم يحصل في تاريخ الأمة، مع أنهم هم الأحق بذلك إن كان في ذلك خير، لأنهم مجتهدون ينطلقون من الشرع وقصدهم نصرته، وهم الذين توصلوا إلى هذا الحكم، لكن ما فعلوا، لماذا؟..  
لأنهم كانوا وهم المجيزون للكشف يعلمون أن التغطية أفضل، ولذا كانوا يدعون الأمة إلى الأفضل، فهذا هو حال العالم الصالح الذي يحب أمته ويريد لها الخير..  
أما ما يفعله هؤلاء المستغربون من الدعوة بإلحاح وعلى كافة المستويات مع التلفيق والتلاعب بأقوال العلماء فليس له إلا تفسير واحد هو أنهم:  
قد كرهوا هذا الحجاب!..  
كرهوا ما أنزل الله!..  
كرهوا استتار المرأة وعفتها!..  
وضاقت صدورهم ببعدها عن الرجال، لذا فهم يرمون بكل سهم لديهم لتحطيمه وتمزيقه، ولما كانوا يعلمون أن من الصعوبة بمكان محاربته علنا، لجؤوا إلى محاربته من خلال الدعوة إلى:  
كشف الوجه بدعوى أن المسألة خلافية، وإلى عمل المرأة وقيادة السيارة بدعوى أنه ليس هناك نص يمنع من ذلك..  
وهنا نعود للمشكلة ذاتها، وهي قضية التمسح بالدين والتلاعب بأقوال العلماء، نقول:  
إن فئة من الداعين إلى هذه الأمور هم ممن لايعنيهم الدين لا من قريب ولا من بعيد، وإنما يخاطبون الناس بحسب ما يفهمون، فالمجتمع متدين، فكيف تقنعه بفكرة تحرير المرأة؟..  
لابد إذن من سند من الدين حتى يتقبل، ونحن نعلم أن هناك فئة أخرى مغررة مخدوعة لاتدرك حقيقة الأمر تقوم بنفس الدعوى وتتحمس لها بنفس المقدار، وإلى هؤلاء وعموم الناس نقول:  
إن من الجهل الكبير أن يظن أنه لابد في كل مسألة من نص صريح، فمن يقول:  
"ليس هناك نص يقول: يحرم على المرأة قيادة السيارة والعمل في ميادين الرجال"..(مع العلم أن النهي عن اختلاط المرأة بالرجال قد وردت فيه نصوص صريحة، لكن كلامنا هنا معهم في قيادة السيارة)  
هو في الحقيقة يقصر أصول الأحكام على أصلين فحسب هما: الكتاب والسنة..  
وهذا خطأ شنيع، مخالف لإجماع علماء الأمة في كل عصر ومصر، فقد انعقد إجماعهم على أن أصول الأحكام أربعة هي: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، فمن يقول:  
"ليس هناك نص، فالحكم إذن هو الإباحة"..  
هو في الواقع يهدم ركنين هامين من أصول الأحكام هما:  
الإجماع والقياس..  
إن الدين أتى بأحكام كلية، وأمر علماء المسلمين أن يستنبطوا أحكام الجزئيات من الكليات، وأن يبنوا الفروع على الأصول، ولو أخذ الإسلام ببيان حكم كل شيء بالنص لما اتسع لذلك آلاف الأوراق ومئات المجلدات، ولكان في ذلك تعطيلا للعقول عن الاستنباط والفهم..  
إذن هناك أحكام نستخرجها من الأصول الشرعية، فإذا جدت حوادث لم تكن من قبل نبحث عن أصول لها في المصدرين، ثم نقيس الفرع على الأصل فإذا اتحدت العلة اتحد الحكم، وهذا هو القياس، وعلى ذلك فالمحرمات نوعان: محرم بالإصالة، وهو ما كان لنص، ومحرم بالتبع، وهو ما كان بالقياس.  
ثم ههنا قاعدة عظيمة ذكرها العلماء هي: أن  
"وسيلة المحرم محرمة"..  
فما كان سببا للحرام فهو حرام، وهذه هي قاعدة سد الذرائع ..  
حرم الجلوس في مائدة تدور فيه الخمر لأنه وسيلة إلى شربه..  
حرم على المرأة أن تضع ثيابها في غير بيتها لأنه وسيلة لهتك العرض..  
حرم الصلاة في المقبرة لأنه وسيلة للشرك..  
وهكذا يبين لنا الشارع أن من المحرمات ما هو محرم لذاته كالشرك والزنا والربا، ومنها ما هو محرم لغيره، لأنه يفضي إلى محرم، كأن تضع المرأة ثوبها في غير بيتها، والقيادة والعمل من هذا النوع.  
هؤلاء يقولون: "ليس هناك نص يقول: تحرم قيادة المرأة للسيارة"..  
ونحن نقول: " ليس هنالك نص يقول: يحرم الدخان"، وليس هناك نص يقول: "لاتقطعوا إشارة المرور"..  
لكنا قد علمنا بالتجربة وسؤال أهل الشأن أن الدخان ضار بالصحة فحرمناه واجتمع أمرنا على ذلك، وعلمنا بالنظر والمشاهدة خطر قطع إشارة المرور فاجتمعنا على تحريمه، فلن يقول أحد من هؤلاء الذين يريدون نصا على كل حكم:  
"أين النص على ذلك"؟..  
لماذا؟..  
لأننا رأينا الخطر بأم أعيننا وشعرنا به، وهذا إقرار منهم بأن الحكم على الشيء بالمنع لايتوقف على النص فحسب، بل هنالك قرائن وأحوال إذا علمت وتحقق من ضررها كانت كافية في الحكم بالحرمة والمنع، وهذا تسليم منهم بأن وسيلة المحرم محرمة وبقاعدة سد الذرائع، وهذا يدل على أن هذه القاعدة فطرية، ففطرة الإنسان تأبى سلوك الطريق الذي يفضي إلى المخاطر، ولو كان الطريق آمنا..  
لكن المشكلة في مثل قيادة المرأة للسيارة أن الخطر فيها غير محسوس على المدى القريب، بل الخطر بعيد، وقد لايكون بعيدا ذلك البعد، لكنه على كل حال ليس محسوسا للوهلة الأولى بل هو بطيء، ومن هنا ينشأ الخلاف ويتسنى التلاعب بالحكم لمن أراد تغرير الناس..  
لكن أولي العلم والمعرفة شعروا بهذا الخطر من عدة جوانب:  
من حيث إن المروجين له في الغالب هم من المستغربين والمستغربات.  
ومن حيث الاطلاع على تجارب البلدان الأخرى فقد كانت النتيجة الحتمية هي نزع الحجاب والاختلاط.  
ومن حيث إنها مناقضة مناقضة صريحة لحكم الشارع للمرأة بالقرار في البيت والستر والحجاب، والقيادة، وكذا العمل، لاشك ولاريب أنهما سيقضيان على ذلك القرار وهذا الحجاب، إن لم يكن برضا المرأة وأوليائها فبالضغط الاجتماعي، كما حدث في البلدان التي استجابت لهذه الفكرة فبدأت بالسماح للمرأة بأن تقود السيارة وفق شروط مشددة:  
أن تكون فوق الثلاثين، أن يأذن ولي أمرها، ثم تغير الأمر وانحل التشدد فأذن لمن كانت في العشرين، وحوربت المحجبات وطالب المعارضون بمنع المحجبة من القيادة.  
فهذه نتيجة حتمية لأية أمة تقبل بوضع قدمها في أول الهاوية، فالخطوة تتبعها خطوات..  
وأخيرا فمن عجب أن البريطانيين لم يستسيغوا إلى الآن وبعد مرور قرن على تحرر المرأة أن تقود السيارة، وهذا الخبر له دلالته، إن الغرب هو داعية التحرر والمساواة، وقد تحررت المرأة هناك وفعلت ماتشاء وقادت السيارة، ثم ماذا كان؟..  
الغرب يشعر الآن ـ وبعد التجربة ـ أن القيادة لا تلائم المرأة، لكنه لم يقل يوما ولن يقول إنها لن تصلح للأمومة والتربية وعمل البيت، وشعوره هذا مبني على حقائق وأدلة لا على أوهام..  
فهو يرى كل يوم النساء وهن يقدن السيارات، ولاشك أنه يلحظ ارتباك المرأة لأدنى موقف مما قد تتسبب في جلب الضرر للآخرين، فقيادة السيارة تحتاج إلى هدوء أعصاب وضبط للنفس، والمرأة انفعالية عاطفية تتأثر لأدنى موقف، وهذه الصفات لاتتناسب مع قيادة السيارة، ولذا فإن قيادتها تعني كثرة الحوادث..  
قد نجد بعض النساء يجدن القيادة، لكن الحكم يتبع عموم أحوال الناس لا خصوص أفرادهم، وإلا فكل شيء له عموم وخصوص، فلو بنينا أحكامنا نظرا إلى أحوال بعض الأفراد دون النظر إلى العموم فإننا نكون قد عطلنا مصلحة الجماعة مقابل مصلحة الفرد، وهذا لا يجوز شرعا، فإن أحكام الله الكونية والشرعية تقوم على تحقيق مصلحة العموم، ولو كان في ذلك تضييع مصلحة لبعض الأفراد.  
ولعل هناك من يقول بأن هذا انتقاص للمرأة؛.  
وليس الأمر كذلك، فالمسألة تخصص، فالله لم يخلق المرأة لتقود المركبات، بل هذه مهمة الرجل، لأنه مكلف بالسعي، والقيادة مرتبطة بالسعي، بل خلقها لتنشئة الأجيال في المقام الأول، وهذه الوظيفة من أعظم الوظائف، لأنها التي تصنع الرجال، وصناعة الرجال من اختصاص المرأة ولايتقنها غيرها، فمن الخطأ الاستهانة بهذا العمل الجليل، ثم إننا نقول:  
إن الرجل لايصلح لاحتضان النشء، فهل هذا يعني أننا ننتقص الرجل؟..  
بالطبع لا، فوضع الأمور في نصابها ليس انتقاصا بل هو حق وعدل، ولولا الحق والعدل ما قامت السموات والأرض، وعلى كل فهذه نافلة من القول، وإلا فالحكم في القيادة للمرأة أنها محرمة سواء كانت تتقنها أم لا، فقيادة المرأة للسيارة قيادة للأمة إلى الهاوية، ومثل ذلك خروج جميع نساء الأمة للعمل إنما هو بلاء وخطر..

**فحيمان** · 08-28-2003, 11:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سلامي للجميع

قريت الموضوع وجلست اتخيل لو السعوديات يسوقن السيارات : يا يا حبيبي shock: :shock: :shock: :!: :!: :!: :!: ههههههههههههههههه

:-D وعلى طول تذكرت مره كنت في مطار في الخارج وكنت انتظر الطياره اللي تودينا للسعوديه وكانت الصاله مليانه عوائل وكان فيه وحده جالسه ما عليها غطى ولابسه تنوره طويله يعني فوق الركبه بشوي يعني خمسه سانتي :!: :!: تدرون كيف عرفت انها سعوديه :?: :?: ههههههههههه لا نها جالسه جلسه مجلس عربي يعني ماخذه راحتها :wink: :wink: انا ادري انه هذا مو الموضوع بس انا ربطتها مع السعوديات اللي يبن يسوقن السيارات اكيد من النوعيات اللي ..... ماني قايل لان ما فيه سعوديه وبنت ناس تبي تسوق وهي عارفه الواقع الموجود عندنا :idea:

ليه نربط سواقه النساء مع السواقين؟؟؟؟يا اخي وصل محارمك او اذا ما تقدر توصلهم للمدارس خلهم يروحون مع الباصات النسائيه او خلها تروح مع السواق ومعها محرم ولدها اخوها ابوها الخ

وليه نربط عدم تأ ييد سواقه الحريم في التخلف والرجعيه :?: :?:

(((( الحريم ))))في خارج السعوديه تعودوا بالتدريج على على سواقه السيارات ولو تخيلنا ان السعوديات يسوقن السيارات وعملنا مقارنه مع اللي مو سعوديات

حريمهم يسوقن للعمل وللظروره اما السعوديات للاسواق او تودي اولادها لنوادي الكراتيه او السباحه او للغه علشان المنظره الله اعلم

حريمهم اذا صار لهن مشكله لسياره اتصلت في الشرطه لان ما في احد فاضي يساعد اما السعوديات اذا صارت مشكله لهن الشباب السعودي كلهم يساعدون وتلقى الي معاه عفريته واللي يعطيها سيارته واللي واللي لان الشباب السعودي ذمتهم ما شاء الله
(((((((((((((((((طبعا انا لا اعمم )))))))))))) :roll: :roll: :roll:

الخلاصه

صحيح لم يثبت ان قياده المراه للسياره محرمه شرعا ولكن نريد ضمان من عدم التحرش والمعاكسات من قبل الشباب التافه :!: حتى لو كانت(( الحرمه)) في قمه الادب والشرف كيف تضمن عدم المضايقات في الشوارع ((وكلنا عيال قريه وكلن يعرف خيه)) وهذا واقع وموجود وخاصه في الرياض اذا الرجال اللي معهم عوائلهم ما سلموا منهم ........ كيف وهي تسوق لحالها :!: :!: ويبقى سلملي علي التحرر وعلي ((الاوبن مايندد)) وراصني يا قدع وعلى الحبه ونص وعلى دلعونه وعلى دلعونه وهلا هلابه يا هلا الا حليفي يا ولاه احححم معلش شطحت شوي والله مو مني والله من كبر الموضوع

وتحياتي لكم

فحيمان البلوي :twisted: :twisted: :evil: :twisted:

**سلطان الجابر** · 08-29-2003, 05:48 AM

اما السعوديات اذا صارت مشكله لهن الشباب السعودي كلهم يساعدون وتلقى الي معاه عفريته واللي يعطيها سيارته واللي واللي لان الشباب السعودي ذمتهم ما شاء الله

والله عاد حنا نحب نساعد المحتاج

:evil:

واذا كانت بنت بلدنا محتاجه مساعده حنا اولى بمساعدتها من الهنود والفلبينيين

ومن زود حرصنا عليها نعطيها الكرت عشان تدق ونتطمن انها وصلت بيتهم بسلام وما تعطلت سيارتها مره ثانيه

بالله فيه اكثر من كذا ذوق ؟؟؟

ولاّ شرايكم شباب ؟؟؟

**ناصر** · 08-29-2003, 10:04 PM

خسارة نضيع الوقت والجهد في لنقاش في هذا الموضوع

ما دام لا يوجد مانع شرعي انتهى الامر

والامور الثانية ما تهم

تحياتي

**خالد الفريعي** · 08-30-2003, 12:48 AM

يأخ ناصر الموضوع هذا حساس بنسبة لنا

ومثل ماقلت لك الموضوع هذا تحكمه أمور كثيره وهذا مايحدد العرف والعادات والتقاليد في السعودية

وأنا عارف أنك تقيس هذا الموضوع على الوضع عندكم

صدقني لوفتح لنساء قيادة السيارة رايحين ندخل في مشاكل كبيرة نحن بغنى عنها يعني فيها مفاسد أكبر من منافع في الأمر هذا

وفي قاعدة فقهيه تقول ( دراء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) أذا لم تخني الذاكره في هذه القاعده الفقهية

في هذا الأمر مفاسد أكبر منافعها

**أمير بلي** · 08-30-2003, 01:00 AM

بـــــــــســـــم الله الـــــــرحـــمـــــن الــــــــرحـــــيـــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اخواني الاعزاء ان رائي في قيادة المراه وكما لاحظة من المشاركات انه لا يوجد تحريم في القران او السنه لذلك والدليل مشاركة النساء في الغزوات وقيادة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الجيش في موقعة الجمل والامثله كثيره في هذا المجال .

وانني اشارك الراي الذي يقول ان سبب المنع هو عادات وتقاليد باليه يجب ان نتخلص منها ..........

كما ان التغيير اي تغيير كان له دائما معارضيه والذين دائما يرغبون في بقاء الحال على ما هو عليه ويتخوفون من المستقبل ونظرتهم دائما سلبيه لاي تغيير او تطوير ولوتمت موافقة هذا الراي لما وجدنا تعليم المرأه والتلفزيون والاقمار الصناعيه .......

والذين يحملون قيادة المراه اكثر مما تحتمل نقول لهم ضعوا القوانين وراقبوا التصرفات ومن ثم اسمحوا للمراه بالقياده( واللعنو خامس اي واحد يتجاوز )

ولا امانع بوضع مسدس بجانب كل امراه تقود سياره(قصدي مسدس ماء)

:twisted: او عطر وتاكيدا لاهمية القانون وتطبيقه فانني اضرب مثل ليس بالغرب بل في بعض الدول العربيه والاقرب منها لنا دبي فنجد ان المراه تقود السياره ولا يتجرا اي شخص على معاكستها ولوقارنا بين تصرفات الشباب في اي مركز تجاري من مراكز المملكه مع ما هو في دبي لوجدنا ان الشباب مؤدبين بالخارج وقمة الاحترام كل هذا بسبب القوانين الواضحه والشده والالتزام في تطبيقها واخيرا رفقا بالقوارير ولا تجعلوهم كالاثاث في المنزل ..... :wink:

مع تحياتي

أمير بلي

**موسى بن ربيع البلوي** · 08-30-2003, 01:43 AM

السلام عليكم و رحمة الله
اعود و استفسر
اليس هناك امر اهم من قيادة المرأة للسياره من حقوقها
ناقشوا موضوع العنوسه مثلا
الطلاق
.....................................
ثم انني ادعوكم لقراءة ما كتبه اخي ابو رناد بتمعن

جريدة الرياض ؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق