من قائل هذه الأبيــــــــــات ؟؟؟ ( شاركونا و استمتعوا )

نعم ايها العاصفه انها قصيدة الخرنق

اما هذة القصيده للشاعرة د/ سعاد الصباح

من قائل هذة الأبيات

حكّمْ سيُوفَكَ في رقابِ العُذَّل= وإذَا نَزلتْ بدار ذلٍّ فارْحل
وإذا بُليتَ بظالمٍ كُنْ ظالماً= وإذا لَقيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهل
وإذا الجبانُ نهاكَ يوْمَ كريهةٍ =خوْفاً عليكَ من ازْدِحام الجحْفل
فاعْصِ مقالَتهُ ولا تَحْفلْ بها =واقْدِمْ إذا حَقَّ اللِّقا في الأَوَّل
واختَرْ لِنَفْسِكَ منْزلاً تعْلو به= أَوْ مُتْ كريماً تَحْتَ ظلِّ القَسْطَل
فالموتُ لا يُنْجيكَ منْ آفاتِهِ= حِصْنٌ ولو شيَّدتهُ بالجنْدل
موْتُ الفتى في عزَّةٍ خيْرٌ لـه= من أنْ يَبيتَ أسيرَ طرفٍ أكْحل

مصابي جليل والعزاء جميلُ



بالنيابه عن العاصفه احسنت يا رضا وإليك نبذه عن الشاعر أبوفراس الحمداني


هوأبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان وأخباره وغرر أخباره وأشعاره، [هو ابن عم سيف الدولة المقدم ذكره، وابن عم ناصر الدولة]
كان فرد دهره، وشمس عصره، أدباً وفضلاً، وكرماً ونبلاً، ومجداً وبلاغة وبراعة، وفروسية وشجاعة، وشعره مشهور سائر بين الحسن والجودة، والسهولة والجزالة، والعذوبة والفخامة، والحلاوة والمتانة، ومعه رواء الطبع، وسمة الظرف، وعزة الملك، ولم تجتمع هذه الخلال قبله إلا في شعر عبدالله بن المعتز. وأبو فراس يعد أشعر منه عند أهل الصنعة ونقدة الكلام، وكان الصاحب يقول: بدىء الشعر بملك وختم بملك يعنى امرأ القيس وأبا فراس، وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز، ويتحامى جانبه فلا ينبرى لمباراته، ولا يجترئ على مجاراته، وإنما لم يمدحه ومدح من دونه من آل حمدان تهيباً له وإجلالاً، لا إغفالاً وإخلالاً. وكان سيف الدولة يعجب جداً بمحاسن أبي فراس، ويميزه بالإكرام عن سائر قومه، ويصطنعه لنفسه، ويصطحبه في غزواته، ويستخلفه على أعماله، وأبو فراس ينثر الدر الثمين في مكاتباته إياه، ويوفيه حق سؤدده، ويجمع بين أدبي السيف والقلم في خدمته.
قطعة من أخباره مع سيف الدولة وأشعاره فيه سوى الروميات
حكى ابن خالويه قال: كتب أبو فراس إلى سيف الدولة، وقد شخص من حضرته إلى منزله بمنبج كتاباً صدره: كتابي- أطال الله بقاء مولانا- من المنزل وقد وردته ورود السالم الغانم مثقل [البطن] والظهر وفراً وشكراً. فاستحسن سيف الدولة بلاغته، ووصف براعته، وبلغ أبو فراس ذلك فكتب إليه:
*هل للفصاحة والسما ** حة والعلا عني محيد*
*إذ أنت سيدي الذي ** ربيتني، وأبي سعيد*
*في كل يوم أستفيـ ** ـد من العلاء وأستزيد*
*ويزيد في إذا رأيـ ** ـتك في الندى خلق جديد*
وكان سيف الدولة قلما ينشط لمجلس الأنس، لاشتغاله عنه بتدبير الجيوش وملابسة الخطوب، وممارسة الحروب، فوافت حضرته إحدى المحسنات من قيان بغداد، فتاقت نفس أبي فراس إلى سماعها، ولم ير أن يبدأ باستدعائها قبل سيف الدولة، فكتب إليه يحثه على استحضارها، فقال:
*محلك الجوزاء أو أرفع ** وصدرك الدهناء بل أوسع*
*وقلبك الرحب الذي لم يزل ** للجد والهزل به موضع*
*رفه بقرع العود سمعا غدا ** قرع العوالي جل مايسمع*
فبلغت هذه الأبيات المهلبى الوزير فأمر القيان [والقوالين] بحفظها

أين القلم

والتلفيه
و العاصفه

أين رضا


من القائل

زُرْقُ الْعُيُونِ إِذا جَاورْتَهُمْ سَرَقُوا=مَا يَسْرِقُ الْعَبْدُ أَوْ نَابَأْتَهُمْ كَذَبُوا
تلْكَ امْرُؤُ الْقَيْسِ مُحْمَرٍّ عَنَافِقُهَا=كَأَنَّ أَعْنَاقَهَا فَوْقَ اللِّحَى الصَّرَبُ

ابراهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــيم ناجي


شاعر الأطلال

من القائل

فليت الذي بيني وبينك عـــامر....................وبيني وبين العالمين خـرابُ
إذا صح منك الودّ فالكل هين.....................وكل الذي فوق التراب ترابُ