If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: يارسول الله :من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك. قال:ثم من؟قال:أمك. قال ثم من؟قال: أمك.قال ثم من؟ قال:أبــــــــــــــــــــــــوك.
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):بني الإسلام على خمس(شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله, إقامة الصلاة, إيتاء الزكاة,صوم رمضان,حج البيت من استطاع إليه سبيلا).
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا أنبئكم بخير أعمالكم و أزكاها عند مليككم و أرفعها في درجاتكم و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق و خير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله ") تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر الكلم الطيب لابن تيمية تحقيق الألباني و حديث رقم : 2629 في صحيح الجامع
التعديل الأخير تم بواسطة أمة الكريم; الساعة 10-04-2008, 03:22 AM.
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) [10
******
ربعي بلي ذباحة الحيل ياسعود = أهل الكرم والجود واهل الزعامه
تاريخهم ماضي وحاضر وموجود = حطوا لهم بين القبايل.... علامه
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )
******
ربعي بلي ذباحة الحيل ياسعود = أهل الكرم والجود واهل الزعامه
تاريخهم ماضي وحاضر وموجود = حطوا لهم بين القبايل.... علامه
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
حديث ابن مسعود _رضي الله عنه_ عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) [15] " وإنما صار أول هذه الأمة خير القرون ؛ لأنهم آمنوا به حين كفر الناس ، وصدقوه حين كذبه الناس ، وعزروه ، ونصروه ، وآووه ، وواسوه بأموالهم وأنفسهم ، وقاتلوا غيرهم على كفرهم حتى أدخلوهم في الإسلام
******
ربعي بلي ذباحة الحيل ياسعود = أهل الكرم والجود واهل الزعامه
تاريخهم ماضي وحاضر وموجود = حطوا لهم بين القبايل.... علامه
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
عرضتعلىالنبيصلىاللهعليهوسلم( الامم في المناام فراى امته وفيهم سبعون الفا يدخلون الجنه بلا حساب والاعذاب وهم الذين لايكتوون00 ولا يسترقون00ولايتطيرون00وعلى ربهم يتوكلون)
رد: تعالو لنكتب 1 حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم
فضل يوم الجمعة و حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة )
قال القاضي عياض : الظاهر أن هذه الفضائل المعدودة ليست لذكر فضيلته لأن إخراج آدم وقيام الساعة لا يعد فضيلة وإنما هو بيان لما وقع فيه من الأمور العظام وما سيقع , ليتأهب العبد فيه بالأعمال الصالحة لنيل رحمة الله ودفع نقمته , هذا كلام القاضي . وقال أبو بكر بن العربي في كتابه الأحوذي في شرح الترمذي : الجميع من الفضائل , وخروج آدم من الجنة هو سبب وجود الذرية وهذا النسل العظيم ووجود الرسل والأنبياء والصالحين والأولياء , ولم يخرج منها طردا بل لقضاء أوطار ثم يعود إليها . وأما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الأنبياء والصديقين والأولياء وغيرهم , وإظهار كرامتهم وشرفهم , وفي هذا الحديث فضيلة يوم الجمعة ومزيته على سائر الأيام . وفيه دليل لمسألة غريبة حسنة وهي : لو قال لزوجته أنت طالق في أفضل الأيام . وفيها وجهان لأصحابنا أصحهما : تطلق يوم عرفة . والثاني : يوم الجمعة لهذا الحديث , وهذا إذا لم يكن له نية , فأما إن أراد أفضل أيام السنة فيتعين يوم عرفة , وإن أراد أفضل أيام الأسبوع فيتعين الجمعة , ولو قال أفضل ليلة تعينت ليلة القدر وهي عند أصحابنا والجمهور منحصرة في العشر الأواخر من شهر رمضان , فإن كان هذا القول قبل مضي أول ليلة من العشر في أول جزء من الليلة الأخيرة من الشهر , وإن كان بعد مضي ليلة من العشر أو أكثر لم تطلق إلا في أول جزء من مثل تلك الليلة في السنة الثانية , وعلى قول من يقول هي منتقلة لا تطلق إلا في أول جزء من الليلة الأخيرة من الشهر . والله أعلم . [/size][/size]
تعليق