تويت
الفلــــــــــســــــفـــــة
الفلـــــــــــســـــــــــفــــــــــة
مفهوم يحاول أن يتشبث بالثقافة و يتمنطق بها ليجيب على كل سؤال وإن كلفه ذلك لوي أعناق النصوص
رغم أن من ابجديات العلم الراسخ إذا سألت عن شئ لا تعلمه ولا تمتلك له جوابا
أن تقول : لاأدري فهي نصف العلم الذي لا يريد البعض له أن يجري على لسانه
ولذلك تجده دون غضاضة يتطلب ويتكلف مسلك (أبو الُعريف)الذي يملك مخزونا فلسفيا يمكنه
من أن يكون( خنفشارا) جهبذا بجدارة لا تعييه المدلهمات ومشكل المسائل التي تستغرب
جرئته عليها وجسارته في الولوج لمعتركها
الذي لايفقه منه شيئا وترى أن من ينتهج الفلسفة ديدنا يعرف به غالبا ما يميل إلى التقعر والتقوقع
وحينما تتأمل كلامه تجده طريا كالسمكة تماما لكن في داخله أشواك تعقبها غصص يصعب بلعها ويستعصي فهمها
والفلسفة ليست كما يتبادر للكثير من كونها تحوي تناتيف وجرعات ثقافية يصقلها المتحدث بقول
مبهر يصوغه بمنطق معسول بل هي الجرأة على ما لايجترأ عليه واقتحام الحمى والخوض في المعتقدات
والتشكيك في الثوابت ومناقشة تغيير القيم والمفاهيم والمرونة إلى درجة الذوبان والإنصهار
مع الآخر وتقبله كما هو بل ومحاكاته وهنا يكمن( الفلس )الذاتي الذي يتبعه(سفه )معرفي
كانت السين الحرف الهجائي آخر كلمته الأولى ثم كررت السين حرفها لتكون بداية كلمته الثانية
لتجسد لنا صورة واضحة لفلسفة عقيمة لونهجت على خطى عجائز نيسابور لكانت في مسار صحيح رضي.
شكر
تعليق