-
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة ) -
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
فعـــلاً أختي العاصفة .. إجابة موفقــــة . بارك الله فيكِ .
وإليكم هذه المعلومة .
مدراء : كتابتها بهذه الطريقة خطأ . والصحيح مديرون .
أخصائي: خطأ. والصحيح أن تكتب إختصاصي أو متخصص .
مُنْتًزَه : أيضًا خطأ . والصحيح مُتَنَزَََه .
والسلام عليكمسبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
من عجائب اللغة العربية
كلُّ شيءٍ منْ مَتَاعِ الدُّنْيا فهوعَرَض
كلُّ أمْرٍ لا يكون مُوَافِقاً للحقِّ فهو فاحِشة
كلُّ شيءٍ تَصيرُعاقِبتُهُ إلى الهلاكِ فهو تَهْلُكة
كلُّ ما هَيَجتَ بهِ النارَ إذا أوقَدْتَها فهو حَصَب
كلُّ نازِلةٍ شَديدةٍ بالإِنسانِ فهي قارِعَة
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
ونعود للأسئلة معكم في البلاغة أيضًا .
قال النجاشي " الشاعر" :
فلستُ بآتيه ولا أستطيعُهُ
.................ولاك اسقني إن كان ماؤك ذافضلِ .
والسؤال / هل إختلت فصاحة هذا البيت . ولمــاذا ؟سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
المسألة الزنبورية
التي قضت على ( سيبويه ) إمام النحويين ..
تحدثنا المصادر أن سيبويه بقي في البصرة منذ دخلها إلى أن صار فيها الإمام المقدم،
وأن شهرته قد لاحت في الآفاق، وأنه دعي إلى بغداد حاضرة الخلافة آنذاك من قبل
البارزين فيها والعلماء، وهناك أعدت مناظرة بين كبيري النحاة: سيبويه ممثلاً
لمذهب البصريين والكسائي عن الكوفيين، وأُعلن نبأ المناظرة، وسمع عنها القريب
والبعيد، ولكن الأمر كان قد دُبِّر بليل، فجاء الكسائي وفي صحبته جماعة من الأعراب،
فقال لصاحبه سيبويه: تسألني أو أسألك؟
فقال سيبويه: بل تسألني أنت.
قال الكسائي: كيف تقول في: قد كنت أحسب أن العقرب أشد لسعة من الزُّنْبُور(الدبور)
، فإذا هو هي، أو فإذا هو إياها بعينها؟ ثم سأله عن مسائل أخرى من نفس القبيل
نحو: خرجت فإذا عبد الله القائمُ أو القائمَ؟
فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع، وأجاز الكسائي الرفع والنصب، فأنكر سيبويه قوله؛
فقال يحيى بن خالد، وقد كان وزيرًا للرشيد: قد اختلفتما
وأنتما رئيسا بلديكما، فمن يحكم بينكما؟
وهنا انبرى الكسائي منتهزًا الفرصة: الأعراب، وهاهم أولاء بالباب؛ فأمر يحيى فأدخل منهم من كان حاضرًا، وهنا تظهر خيوط المؤامرة وتأتي بثمارها؛ فقالوا بقول الكسائي؛ فانقطع سيبويه واستكان، وانصرف الناس يتحدثون بهذه
الهزيمة التي مُني بها إمام البصريين.
وكان سيبويه لا يتصور بفطرته النقية أن يمتد الشر مُدنسًا محراب العلم والعلماء؛ فحزن حزنًا شديدًا وقرر وقتها أن يرحل عن هذا المكان إلى أي مكان آخر ليس فيه حقد ولا أضغان؛ فأزمع الرحيل إلى خراسان وكأنما كان يسير إلى نهايته؛ فقد أصابه المرض في طريق خراسان، ولقي ربه وهو ما زال في ريعان الشباب، لم يتجاوز عمره الأربعين، وذلك سنة (180هـ/ 796م) على أرجح الأقوال.
///////////////////////////////////////////
كم تأثرت بهذه القصة ياللعلم و العلمــاء..
رحمك الله يا سيبويه ..
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
لأنني لا أمسحُ الغبار عن أحذية القياصرة00 يشتمني الأقزامُ والسماسرةعُقٌولُ الرِّجالِ تحتَ أسِنّةِ أقلامِها
أما كسرنا كؤوس الحبِ من زمنٍ
فكيف نبكي على كأسٍ كـســرناهُ ؟
رباهُ00 أشياؤه الصغرى تعذبني
فكيف أنجو من الأشياءِ00 ربّاهُ ؟
هنا جريدتُهُ في الركن مهملة.
هنا كتابٌ معاً
0 كنّا قرأناهُ
على المقاعدِ بعض من سجائرهِ
وفي الزوايا بقايا من بقاياهُتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
فقال أبلــغ ولدي كلُّهم ***من كان في حزنِ و في سهلِ
بأن حـوَّا أُمَّهم طالق ***إن كان ..........من نسلي !
من المقصود في الأبيات الهجائية السابقة ..؟؟؟؟
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
المقصود بهذه الأبيات:
نفطويهلأنني لا أمسحُ الغبار عن أحذية القياصرة00 يشتمني الأقزامُ والسماسرةعُقٌولُ الرِّجالِ تحتَ أسِنّةِ أقلامِها
أما كسرنا كؤوس الحبِ من زمنٍ
فكيف نبكي على كأسٍ كـســرناهُ ؟
رباهُ00 أشياؤه الصغرى تعذبني
فكيف أنجو من الأشياءِ00 ربّاهُ ؟
هنا جريدتُهُ في الركن مهملة.
هنا كتابٌ معاً0 كنّا قرأناهُ
على المقاعدِ بعض من سجائرهِ
وفي الزوايا بقايا من بقاياهُتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
نــعم أخي .. يلـــدز .. إجابة موفقة .
شكرًا لك ولجميل تفاعلك .
وإليكم بعض أقول الحكماء الّتي إخترتها من مكتبتي .
قال الحكماء إذا أراد الله بعبد خيرا ألهمه الطاعة وألزمه القناعة وفقهه في الدين وعضده باليقين فاكتفى بالكفاف واكتسى بالعفاف ، وإذا أراد به شرا حبب إليه المال وبسط منه الآمال وشغله بدنياه ووكله إلى هواه فركب الفساد وظلم العباد ، الثقة بالله أزكى أمل والتوكل عليه أوفى عمل ، من لم يكن له من دينه واعظ لم تنفعه المواعظ ، من سره الفساد ساءه المعاد ، كل يحصد ما زرع ويجزي بما صنع ، لا يغرنك صحة نفسك وسلامة أمسك فمدة العمر قليلة وصحة النفس مستحيلة ،من أطاع هواه باع دينه بدنياه ، ثمرة العلوم العمل بالمعلوم من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد، أفضل الناس من لم تفسد الشهوة دينه ،خير الناس من أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعة ربه ، نصرة الحق شرف ونصرة الباطل سرف ، البخيل حارس نعمته وخازن لورثته ، من لزم الطمع عدم الورع ، إذا ذهب الحياء حل البلاء ، علم لا ينفع كدواء لا ينجع ، من جهل المرء أن يعصى ربه في طاعة هواه ويهين نفسه في إكرام دنياه ، أيام الدهر ثلاثة يوم مضى لا يعود اليك ويوم أنت فيه لا يدوم عليك ويوم مستقبل لا ندري ما حاله ولا تعرف من أهله ، من كثر ابتهاجه بالمواهب اشتد انزعاجه للمصائب ، لا تبت على غير وصية وإن كنت من جسمك في صحة ومن عمرك في فسحة ، عظ المسيء بحسن أفعالك ودل على الجميل بجميل خلالك إياك .
أتمنى أن تنال إعجابكم .
والسلام عليكمسبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
أهلاً بالأخ مشرف الأدبية .
بالنسبة لكلمة (ولافخر) فإنه بحسب موقعها ومراد قائلها .
وهي تعني أنه ولا فخر فوق ذلك أو ولا فخر أعظم من ذلك أو ولا أقول ذلك فخرا .
سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
إبنُ دُرَيْـــد .
ابن دريد هو : الإمام أبو بكر بن الحسين بن دُرَيْد ، ولد بالبصرة سنة 223هـ وتوفي ببغداد سنه 321هـ وهو عالمٌ وأديب ، بل يقال عنه بأنه إمام عصره في اللغة والأدب والنحو والصرف والشعر .
والســـؤال
من قصائده قصيدته المُسمْاة بالمقصورة .فلماذا سميت بهذا الإسم ، وكم هو عدد أبياتها ؟سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
من أغرب ماقيل: من شهد بالحق وهو كافر وذلك قول أمية بن الصلت:
شهدت بأن وعد الله حق***وأن النار مثوى الكافرينا
وقيل إن أحسن ماقيل في العزاء قول الخنساء:
ولولا كثرة الباكين حولي***على إخوانهم لقتلت نفسي
وفي الرثاء قول متمم بن نويرة في أخيه مالك:
فلما تفرقنـا كأنـي ومالكـا***لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وقيل إن أجمل ماقيل في الدمع قول السعدي الشيرازي:
بكت عيني غداة البين دمعا****وأخرى بالبكا بخلت علينا..!
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
ونحن أناس لا توسط بيننا***لنا الصدور دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا***و من يخطب الحسناء لم يغلها المهر
من القائل ؟؟؟؟
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
تويت
تعليق