-
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة ) -
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
النحت في اللغة العربية ::
ومعنى (( النحت )) في اللغة العربية أن تعمد إلى كلمتين فأكثر فتكون منهما
كلمة واحدة كقولنا في :
((بسم الله الرحمن الرحيم )) : (( البسملة)) .
فكلمة : ((البسملة)) : نحت من جملة : بسم الله الرحمن الرحيم .
ومثلها : (( الحوقلة )) منحوتة من : (( لا حول ولا قوة إلا بالله )) .
ومن أمثلته كذلك :
((كشاجم))
هو أبو الفتح بن محمود بن شاهيك من شعراء
القرن الرابع و(كشاجم) لقب له منحوت من أوائل حروف
مواهبه لأنه كان كاتباً شاعرًا أديبًا جميلاً مغنيًا ؛ وقد أضاف لها في
آخر عمره حرف الطاء تعبيراًعن طبخه أو طبه.
((حنفش ))
حيث كان حنبليًا فحنفيًا ثم شافعيًا.
((أبو نفيس))
كنية لـ غازي القصيبي منحوتة من أوائل اسماء أولاده :
نجاد وفارس ويارا وسهيل.
((الشنكبوتية))
منحوتة من كلمتي:
الشبكة العنكبوتية
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
المأمون يسأل ما هو العشق
سأل أمير المؤمنين المأمون يحيى بن أكثم عن العشق ما هو؟
فقال: هو سوانح تسنح للمرء، فيهتم بها قلبه، وتؤثرها نفسه.
قال: فقال له ثمامة: اسكت يا يحيى!
إنما عليك أن تجيب في مسألة طلاق أو محرم صاد ظبياً أو قتل نملةً، فأما هذه فمسائلنا نحن
.
فقال له المأمون: قل يا ثمامة، ما العشق؟
فقال ثمامة: العشق جليس ممتع، وأليف مؤنس، وصاحب ملك مسالكه لطيفة، ومذاهبه غامضة، وأحكامه جائزة،
ملك الأبدان وأرواحها، والقلوب وخواطرها، والعيون ونواظرها، والعقول وآراءها، وأعطي عنان طاعتها،
وقود تصرفها، توارى عن الأبصار مدخله وعمي في القلوب مسلكه.
فقال له المأمون: أحسنت والله يا ثمامة! وأمر له بألف دينار.سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
كتبتُ إليك يا ولدي
(( يا بنيّ : بالحبّ يكون لك في كلّ بيتٍ صديق ..
فصافح كلّ الناس.. ولكنْ حاذر أن تفقد بصماتِ يديك !.
والبس ألوانهم.. ولكنْ احذر أن يتلوّن قلبُك بغير صبغةِ الله ))..
كتبتُ إليكَ يا ولدي *** على قلبي.. على كبدي
فأنتَ عصارةُ العُمرِ *** ونُعمى الواحدِ الأحدِ
***
كتبتُ إليك يا ظِلّي *** أيا بعضي.. أيا كُلّي
ففتّشْ في هوى قلبي *** فلن تلقى هوىً مثلي
***
كتبتُ بدمعِ أشواقي *** وروحي فوقَ أوراقي
لِأَسـقيكَ .. وتسـقيني *** فأنتَ الظّامئُ الساقي
***
أيا ولدي فلا تسجدْ *** سـوى للهِ مولاكـا
وغيرَ اللهِ لا تَعبُدْ *** وحـاذِرْ مِن خطـاياكا
أيا وَلدي, وكُن قلبا *** لِتسكبَ في الورى الحبّا
وكنْ ينبوعَ خيراتٍ *** لِتسقيَ بالهدى الصَّحبا
***
أيا ولدي, وكن رجلا *** وللأهـوالِ مُحتمـلا
وكنْ نسراً, وعصفوراً *** وكن سهلاً وكن جَبَلا
***
كتبتُ إليكَ, لا أدري *** فَوِزري..آهِ من وزري !
وأنتَ براءةُ الطُّهرِ *** فنوِّرْ بالدُّعا قبري
* * *
"من ديوان " عطر السماء"
وكتبها
د . عبد المعطي الدالاتي
تحيتي
الوفاءتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
سئل أحد الحكماء عن :
الأرض وما أوسع منها ، والصخر وما أقسى منه ، والنار وما أحر منها ، والزمهرير وما أبرد منه ، والبحر وما أغنى منه، واليتيم وما أذل منه .
أجاب الحكيم :
الحق أوسع من الأرض ، وقلب الكافر أقسى من الصخر ، والحقد والحسد أحر من النار ، والحاجة إلى القريب أبرد من الزمهرير ، والقلب القانع أغنى من البحر ، والنمام إذا افتضح أمره أصبح أذل من اليتيم . [/CENTER][/SIZE]
تحيتي
الوفاءتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
وقال الأصمعيُّ: صَنَعَ الرَّشيد يومًا طعامًا كثيرًا، وزَخْرَفَ مجالسَه، وأحضَرَ أبا العتاهية، فقال له: صِفْ لَنَا ما نحن فيه مِن نعيم هذه الدُّنيا؛ فقال:
عِـشْ مَا بَدَا لَكَ سَـالِمًا * في ظِلِّ شـاهِقَةِ القُصُورِ
فقال: أحسنتَ! ثُمَّ مَاذَا؟ فقالَ:
يُسْعَى عَلَيْكَ بِمَا اشْتَهَيْـ * ـتَ لَدَى الرَّواحِ وفي البُكُورِ
فقال: أحسنت! ثمَّ ماذا؟ فقال:
فَإذَا النُّفُـوسُ تَقَعْقَعَتْ * فِي ظِلِّ حَشْـرَجَةِ الصُّدُورِ
فَهُنَـاكَ تَعْلَـمُ مُوقِنـًا * مَـا كُنْتَ إلاَّ فِي غُـرُورِ
فَبَكى الرَّشيدُ، فقال الفضلُ بنُ يحيى: بَعَثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لتسرَّه فحزنتَه! فقال الرَّشيدُ: دَعْهُ؛ فإنَّه رَآنا في عمًى؛ فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمًى.
تحيتي
الوفاءتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
أختنا الكريمة / الوفــــــــاء
شكــــــــــرًا لكِ على مشاركتنا في واحة الفصيح بهذهـ الدرر ..
ننتظر منكِـ المزيد ..
مع كل التقدير .
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
إختيار من أحــد الكــتب /
العقـــل
والعقل: اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب، والعلم باجتناب الخطأ، فإذا كان المرء في أول درجته يسمى أديباً، ثم أريباً، ثم لبيباً، ثم عاقلا، كما أن الرجل إذا دخل في أول حد الدهاء قيل له: شيطان، فإذا عتا في الطغيان قيل: مارِد، فإذا زاد على ذلك قيل: عَبقْريّ فإذا جمع إلى خبِثُه شِدةَّ شدَّة شرٍ قيل: عفِرْيت وكذلك الجاهل، يقال له في أول درجته: المائق: ثم الرقيع، ثم الأنْوَكُ، ثم الأحمق.
وأفضلُ مواهبِ الله لعباده العقلُ، ولقد أحسن الذي يقول:
وأفضل قَسْم الله للمرءِ عقلُهُ ... فليسَ من الخيرات شيء يقاربه
إذا أكملَ الرحمنُ للمرءِ عقلَهُ ... فقدْ كملتْ أخلاقهُ ومآربه
يعيشُ الفتى في الناس بالعقل، إنه ... على العقل يَجْري علمهُ وتَجاَربهُ
يزيد الفتى في الناس جَوْدةُ عقلهِ ... وإن كانَ محظوراً عليه مكاسِبُهْ
أتمنى لي ولكم الفائدةسبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
,
,
من أمثال العرب / الحــــــربُ سِـــجال ..
ماذا يعني هذا المثل ؟؟
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
" الحرب سجال"
تارة لهم وتارة عليهم . أى أن السجال لا يكون على وتيرة واحده , بل يتذبذب الامر .سبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
قال رجل لآخر: قد أحكمتُ النحو كلـه إلا ثلاث لفظات أشكلت علي.
قال: وما هي؟
قال: أبا فلان، وأبو فلان، وأبي فلان، ما الفرق بينها؟
قال له صاحبه: أما أبو فلان فللملوك والأمراء والقضاة والحكام، وأما أبا فلان فللتجار وأرباب الأموال والوسط من الناس، وأما أبي فلان فللسفلة والأسقاط والأوباش من الناس.
تحيتي
الوفاءتعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
يحكى عن الاصمعي انه أثناء سيره في البادية مر بحجر «صخرة» كتب عليه:
أيا معشر العشاق بالله خبروا ×××إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع
فكتب الأصمعي تحته:
يداوي هواه ثم يكتم سره ××× ويخشع في كل الأمور ويخضع
وعندما عاد الأصمعي في اليوم الثاني وجد مكتوباً تحته:
فكيف يداوي والهوى قاتل الفتى××× وفي كل يوم قلبه يتقطع
فكتب الأصمعي تحته:
إذا لم يجد صبراً لكتمان سره ××× فليس له شيءٌ سوى الموت ينفع
وعندما عاد الأصمعي في اليوم الثالث وجد شاباً ملقى على الأرض تحت ذلك الحجر ميتا وقد كُتب على الحجر ما يلي:
سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا××× سلامي على من كان للوصل يمنعسبحان الله / والحمد لله / ولا إله إلا الله / والله أكبر / ولاحول ولاقوة الا بالله.تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
من هو سيبويه ؟
هو أبو بشر عمر بن عثمان بن قمبر مولى بن الحارث بن كعب
وقيل: مولى الربيع بن زياد الحارث البصري ،
وقد اشتهر بلقب (سيبويه) الذي غطى على إسمه وكنيته بل
وتخلد اسمه حتى وقتنا الحاضر بسيبويه حتى صار يضرب به
المثل في الفصاحة ومعرفة الأصول والقواعد اللغوية والنحوية ولذلك
لقب بحجة النحويين !
وسيبويه فارسي الأصل حيث لد في حدود عام (140هـ / 756 م )
على أرجح الأقوال في مدينة البيضاء
ببلاد فارس، وهي أكبر مدينة في إصطخر وتقع على بعد ثمانية فراسخ
من شيراز ( إيران حالياً )
وقال غيرهم أنه ولد في مدينة ( سارة ) ببلاد فارس.
وقد كانت أمه تحب أن تراقصه وتدلـله في الصغر فكانت تناديه
( سيبويه ) ، وهي كلمة فارسية
مركبة وتعني "رائحة التفاح" ، حيث أن السِّيْب هو : التفاح ،
و وَيْه : رائحته ،أي : رائحة التفاح ، وقيل سمي بسيبويه
لجماله وحمرة بوجنتيه .. و الله أعلم .
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
-
رد: واحــــ بلي ــــة للفصيح ( الدعوة عامة)
شـــاعر من العصر الأموي لقب بــ الرّقيَّات ..
فمن هو ...و لِمَ لزمه هذا اللقب ..؟؟؟
إنْ تَلَبَّسَ قَلَمِيْ فِيْ يَوْمٍ مَاْ رِدَاْء الأَنَاْنِيْةِ 00سَأَكْسُرُه00( العَاصِفْة )تعليق
تويت
تعليق