لا تبخل بما عندك ((4 ))

**يوسف صالح العرادي** · 04-03-2008, 10:59 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

بارك الله فيك و كتب اجرك

**الاشينق** · 04-03-2008, 11:05 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

جزاك الله خير ابو ياسر واكثر من امثالك

**ناصر عياد الوابصي** · 04-04-2008, 01:30 AM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

ابو ياسر

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

دمت بحفظ الله

**بلي في القلب** · 04-04-2008, 03:32 AM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

جزاك الله كل خير اخي

**مشعل العصباني** · 04-04-2008, 04:26 AM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

جزاك الله خيرا

**ابو ياسر** · 04-04-2008, 03:06 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

يوسف العرادي

الأشينق

ناصر عياد

بلي في القلب

الفتى العصباني

الله يجزاكم ألف خير والله انكم تعطوني دفعة معنوية بمروركم

^_*

**ابو ياسر** · 04-04-2008, 06:04 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

{قُلْ أَعُوذُ} أي قل يا محمد أعتصم وألتجئ وأستجير {بِرَبِّ النَّاسِ} أي بخالق الناس ومربيهم ومدبر شئونهم، الذي أحياهم وأوجدهم من العدم، وأنعم عليهم بأنواع النعم قال المفسرون: إِنما خصَّ الناس بالذكر - وإِن كان جلت عظمته رب جميع الخلائق - تشريفاً وتكريماً لهم، من حيث إِنه تعالى سخَّر لهم ما في الكون، وأمدهم بالعقل والعلم، وأسجد لهم ملائكة قدسه، فهم أفضل المخلوقات على الإِطلاق

**عبدالله سليمان شبيث الوحيشي** · 04-04-2008, 09:01 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

**ابو ياسر** · 04-04-2008, 11:10 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

ابن شبيث الله يعطيك العافية حبيبي .

**ابو ياسر** · 04-06-2008, 05:20 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

{مَلِكِ النَّاسِ} أي مالك جميع الخلق حاكمين ومحكومين، ملكاً تاماً شاملاً كاملاً، يحكمهم، ويضبط أعمالهم، ويدبّر شؤونهم، فيعز ويذل، ويغني ويُفقر .

**ابو ياسر** · 04-07-2008, 10:25 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

{إِلَهِ النَّاسِ} أي معبودهم الذي لا ربَّ لهم سواه. قال القرطبي: وإِنما قال {مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ} لأن في الناس ملوكاً فذكر أنه ملكهم، وفي الناس من يعبد غيره فذكر إنه إِلههم ومعبودهم، وأنه الذي يجب إن يستعاذ به ويُلجأ إِليه، دون الملوك والعظماء، وترتيب السورة بهذا الشكل في منتهى الإِبداع، وذلك لأن الإِنسان أولاً يعرف أن له رباً، لما يشاهده من أنواع التربية {رَبِّ النَّاسِ} ثم إِذا تأمل عرف أن هذا الرب متصرفٌ في خلقه، غني عن خلقه فهو الملك لهم {مَلِكِ النَّاسِ} ثم إِذا زاد تأمله عرف أنه يستحق أن يُعبد، لأنه لا عبادة إِلا للغني عن كل ما سواه، المفتقر إِليه كل ما عداه {إِلَهِ النَّاسِ} وإِنما كرر لفظ الناس ثلاثاً ولم يكتف بالضمير، لإِظهار شرفهم وتعظيمهم والاعتناء بشأنهم، كما حسن التكرار في قول الشاعر:

لا أرى الموتَ يسبقُ الموتَ شيء نغَّص الموتُ ذا الغِنَى والفقيرا
قال ابن كثير: هذه ثلاث صفات من صفات الرب عز وجل "الربوبية" و "الملك" و "الإِلهية" فهو ربُّ كل شيء ومليكه وإِلهه، وجميع الأشياء مخلوقة ومملوكة له، فأُمر المستعيذَ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات.

**ابو ياسر** · 04-07-2008, 10:27 PM

رد: لا تبخل بما عندك ((4 ))

{مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ} أي من شر الشيطان الذي يلقي حديث السوء في النفس، ويوسوس للإِنسان ليغريه بالعصيان { الْخَنَّاسِ} الذي يخنس أي يختفي ويتأخر إِذا ذكر العبد ربه، فإِذا غفل عن الله عاد فوسوس له وفي الحديث "إِن الشيطان واضع خطمه - أنفه - على قلب ابن آدم، فإِذا ذكر الله خنس، وإِذا نسي الله التقم قلبه فوسوس" {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} أي الذي يلقي لشدّة خبثه في قلوب البشر صنوف الوساوس والأوهام. قال القرطبي: ووسوستُه هو الدعاء لطاعته بكلام خفي يصل مفهومه إلى القلب من غير سماع صوت {مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} {مِنْ} بيانية أي هذا الذي يوسوس في صدور الناس، هو من شياطين الجِن والإِنس كقوله تعالى: {شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} فالآية استعاذة من شر الإِنس والجن جميعاً، ولا شك أن شياطين الإِنس، أشدُّ فتكاً وخطراً من شياطين الجن، فإِن شيطان الجن يخنس بالاستعاذة، وشيطان الإِنس يُزين له الفواحش ويغريه بالمنكرات، ولا يثنيه عن عزمه شيء، والمعصوم من عصمه الله.

لا تبخل بما عندك ((4 ))

لا تبخل بما عندك ((4 ))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق