العلاقة بين المشرفين والاعضاء

يا إبني الأمر لا يعدو كونه محاولة للأخذ بيد من يسيء لغيره من غير قصد و ليس تحريشاً كما تقول ، سوف أضرب لك مثلاً

تخيل أنك رأيت أربعة أشخاص في سيارة واحدة و هذه السيارة يقودها شخص متهور أو يسير بسرعة جنونية أو يمارس التفحيط عادة في مثل هذا الموقف ستلجأ للنصح إن استطعت أو لإعلام السلطات لإيقاف هذا التهور الذي قد يقضي على الجميع 00 و إذا كنت تعرف هؤلاء الأشخاص أو أحدهم فإنك إما تلجأ لمن تعرف منهم أو تلجأ لأعقلهم من أجل نصحه بأن لا يسمح لهذا المتهور بقيادة هذه السيارة و لا يهم هل السيارة لهذا المتهور أو لأحدهم .

إن شاء الله الصورة إتضحت لك الآن من خلال هذا المثل .


أتمنى أنك قد إقتنعت الآن أو على الأقل إقتنع غيرك .


مرة أخرى أقول لك مازلنا ننتظر مشاركاتك الهادفة في المنتدى .

.

دائما ابتعد عن بعض ردود الاخوان خاصة اذا كان ما يعرف يكتب وأكثر كلامه اخطاء املائية اصلا ما يعرف يتكلم ( وهذا جاهل ) بس مادامه الكلام وصلني بالاقتباس الاعلى

الأخ نواف النجيدي........... وفقك الله

لقد تعلمنا بالشريعة أمور كثيرة

منها أن الظلم ظلمات يوم القيامة

وأن الظن أكذب الحديث

وأن دعوة المظلوم مستجابة

يرفعها الله فوق الغمام ويقول وعزتي وجلالي لنصرنك ولو بعد حين

وأن البينة في أي قضية على المدعي واليمين على من أنكر

وأن رد الإعتبار شئ مهم وضمان لابد أن يتمسك به كل مظلوم

وأن العيب كل العيب على كل أحد كائن من كان

أن يجمع بين الظن الآثم و الشك المعيب في آن واحد !!

ويضمنها كلاما وإلماحا لشئ ليس له خانة في قائمة الحقيقة والوجود

و لا يخفى على مثلكم حفظكم الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم

على رسلكم إنها صفية وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم

قال تعالى (إن الظن لا يغني من الحق شيئا)

وقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم )

وقال تعالى (ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا)

حقيقة يحزن في قلب كل غيور حينما يرى من يقذف الناس (بالنفاق)

ولا يحرك نحوه أي ساكن أو يتدخل أهل الفضل والصلاح والدعاة

ليقيموا المعوج ويقولوا لله كلمة حق يدخرون أجرها عند مولاهم

بينما في الوقت ذاته يسارع البعض هداهم في توجيه أصابع الإتهام

لزملائهم وهم لم يتثبتوا

وقد تلحظ أن البعض قد يرى عينه ما لم ترى ويسمع أذنه ما لم يقال

وهو يعلم (أن السمع والبصر والفوائد كل أولئك كان عنه مسؤولا)

لقد جاء الإسلام بفهم واضح في مسألة الإثبات والأدلة التي يحكم فيها بالإدانة

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لرجل يريد أن يشهد عل أمر (ما)

أريت الشمس ؟ على مثلها فأشهد !!

فأين نحن من هذا الحديث الشريف في مجال التطبيق ؟؟؟؟

مثال توضيحي

لو أن (سين) من الناس وردت إليه رسالة

جاءت عن طريق جوال معروف صاحبه بالنسبة له

وتضمنت الرسالة عبارات فيها نوع من الإساءة

هل من المنطق أن يغضب على صاحب الرقم ؟؟

لكون الرسالة صادرة من جواله ولا مجال للمناقشة!!

أم أنه سوف يتصل عليه ويستفسر لعل جواله ليس معه أصلا

أو أن الجوال كان بيد غيره وتم استغلاله

لكي يحرج الإخوان والأصدقاء مع بعضهم البعض

أخي الكريم إن المنطق والدين من قبله يدعونا للتثبت والتروي في كل شئ

والرجل الواضح دائما سيكون واضحا

ولن يحتاج بتاتا لكي يلبس عباءة غيره

راجع الكتاب والسنة ستجد أن يوسف عليه السلام اتهم

وعائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها تعرضت للظن السوء

والمسلم الحق ليس بحاجة للدخول في كهوف الظلم والشك

وما يتبعها من أمور قد يكون فيها تحمل أوزار وظلم للغافلين

تحياتي لك أخي أبا أسامة

إبني / كاسر الحجب 00 عودة مشكورة و كم كنت أتمنى أن تطبق ما قلته في ردك الأخير على أول رد لك في الموضوع :

.

من يعتقد يا إبني أنه معصوم فقد اخطأ و نحن كل يوم نتعلم شيء جديد ، شكراً لك مره أخرى و لازلت أنتظر منك مشاركات نافعة في غير هذا الموضوع الذي لا شك أنك أفدت فيه و لا أعلم هل إستفدت منه .

أكرر شكري لك مرات متوالية .

.

مره أخرى إبني الفاضل أدعوك لقراءة ردك هنا /

http://www.bluwe.com/bluwe/showpost....48&postcount=8

لتعلم من الذي تهجم على من !!!!

و من الذي له حق عند من !!!!

أسعدني ردك الأخير 00

وفقك الله

.

كاسر الحجب
شكراً لك لمرات متكررة 00

عدت بنا من حيث بدأت في ردك الأول

كان عندي ظن بأن تغير أسلوبك و مفاهيمك ، و إن شاء الله ظننا ما يخيب

أهلا و سهلاً بك عضواً جديداً في المنتدى و على الرحب و السعة

.