هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

**محمد العصباني** · 05-18-2009, 09:10 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

التقارب لغرض إبداء زيف ماهم عليه وتوضيح الحق الذي ينبغي أن يكونوا عليه . أنامؤيدٌ له . أما التقارب لغرض الإندماج الذي ينادى إليه . فلن يرضى مسلم يغار على دينه أن يشاركهم فيما يذهبون إليه .
ولعل لي عودة للتعليق إن شاء الله .

وشكرا لك .

**نايف الحمري** · 05-18-2009, 09:15 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

اذا كان تقربي من اجل ان ادعيه لللحق لعلى الله يهديه ويعيده الى الدين الصحيح
راح اتقرب منه وراح اطبق منهج النبي صلى الله عليه وسلم (قصه جاره اليهودي)

اما الزواج من رافضيه فلا

انا من المؤيدين لااقامه مناظرات بين السنه والرافضه

اشكرك ابو مهند على اهتمامك وبارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

**يوسف سنيد أبو ذراع** · 05-18-2009, 09:27 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محمد العصباني

التقارب لغرض إبداء زيف ماهم عليه وتوضيح الحق الذي ينبغي أن يكونوا عليه . أنامؤيدٌ له . أما التقارب لغرض الإندماج الذي ينادى إليه . فلن يرضى مسلم يغار على دينه أن يشاركهم فيما يذهبون إليه .
ولعل لي عودة للتعليق إن شاء الله .

وشكرا لك .

احسنت اخوي محمد العصباني هذا هو الصحيح

أذا التقارب بشرط ان ابين زيف معتقدهم وتوضيح الحق لهم

ولكن اخوي محمد فيه ناس تقول هم مسلمون وناكل معهم ونتزاور وهم لهم دينهم ولي دين

يعني بمعنى اصح لا اناقشهم في امور عقيدتهم ليس لي دخل بهم

ونسو ان دينهم مبني على الطعن في الصحابه وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم

شاكر مرورك الكريم اخوي محمد وابداء رايك

**يوسف سنيد أبو ذراع** · 05-18-2009, 09:30 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة امير الذوق

اذا كان تقربي من اجل ان ادعيه لللحق لعلى الله يهديه ويعيده الى الدين الصحيح
راح اتقرب منه وراح اطبق منهج النبي صلى الله عليه وسلم (قصه جاره اليهودي)

اما الزواج من رافضيه فلا

انا من المؤيدين لااقامه مناظرات بين السنه والرافضه

اشكرك ابو مهند على اهتمامك وبارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك

بارك الله فيك اخوي مير الذوق

بخصوص المناظرات هي مفيده جدا لتبيين

الحق وبفضل الله اهتدى كثير من الشيعه بسبب هذي المناظرات

شاكر مرورك اخي امير الذوق

**الجريح** · 05-18-2009, 11:00 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

التعامل معهم بأخلاق رفيعـه وتـجاذب الهـدايا معهم بنـية هـدايتهم أمـر حـسن .

أنا أعتقد ان لعنهم وشتمهم أمامهم أي في منتدياتهم فهو أمر يزيد من الحقد علينا .

أسئل الله لنا ولهم الهدايه أجمعين وأن يكـفينا شـرهم ويبعد عنا أذيتهم وينصرنا على أعداء الدين

**العقلاوي** · 05-19-2009, 12:03 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

يا اخي بالنسبه للشيعه بلشنا معهم

مره المطاوعه يكفروهم ومره يقولوا مسلمين ومره يقولوا كلام بالنص

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

اما تسأل عن اؤيد او لا اؤيد ونحن لانعرف وضعهم الحقيقي صعبه كثير

انا مابي واحد من العامه يحدد وضع هذه الفئه لازم من الناس اللى عليهم الكلام

وبعدين نتفاهم مع ابوهم
[frame="11 70"]اما الزواج من رافضيه فلا[/frame]

هذي يا يوسف ما اتفق معك عليها

خذها والله يهديها علي يديك ان شاء الله وللجنه

**حامد بن راشد الوابصي** · 05-19-2009, 12:05 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

أبو مهند

لا تقارب ولا تعارف ولا احب حتى شوفهم
الله يلعنهم
وبالنسبه لدعوتهم يوجد من هو أعلم منا بالدعوه يدعوهم عنا بالنيابه
**
أما أنا شخصيا والله أتقرب الى الله بكرهي لهم
***
شكرا ابو مهند وتقبل مروري

**يوسف سنيد أبو ذراع** · 05-19-2009, 12:23 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

اولا اهلا وسهلا بيك يالعقلاوي

يا اخي بالنسبه للشيعه بلشنا معهم

ليش سلامات وش مبشلك ؟

مره المطاوعه يكفروهم ومره يقولوا مسلمين ومره يقولوا كلام بالنص

وش دخل المطاوعه بالسالفه هات لي على قولتك مطوع كفرهم؟

والمطوع هل هو يجيب من كيسه ولا يقول كلام العلماء؟

طيب انا بسئك وتكفى تجاوبني لا تهرب

من قال ان عائشه زانيه بعد تبرئتها بالقران هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
2 من قال ان القران محرف هل هو مسلم ولا كافر ؟
3من كفر الصحابه وقال ارتد الناس بعد رسول الله الا اربعه اشخاص هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
ومن دعاء غير الله واستغاث بغير الله مسلم ولا كافر ؟؟
لا اريد ان اطيل عيك الاسئله

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

بسيطه هذا احد العلماء المعاصرين
فهذه فتوى للشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر البراك حفظه الله في حكم الرافضة وقد بين فيها كفرهم وأنهم ليسوا من أهل الإسلام وأن من أظهر منهم الإسلام فإنه يعامل معاملة المنافقين في الظاهر بحيث يقبل منهم ظاهرهم وتجري عليهم أحكام المسلمين في الظاهر أما حقيقة امرهم فهم كفار خارجون عن الإسلام وهذا الرأي هو إختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهو المشهور عن الإئمة المحققين
سماحة الشيخ استنكر عَليّ أحد الأخوة تكفير الرافضة- المقصود من يقومون بأعمال شركية كالاستعانة و الاستغاثة بالحسين و زيارة و حِج الأضرحة- فقال الأخ (علماً أنه أقدم منى في طلب العلم) أن تكفير عقيدتهم لا يعني تكفير عامة جُهّالهم الذين يُضَلّلون مِن قِبل أئمتهم، ولكن إن نُصِحوا وبُيِّنَ لهم وأقيمت عليهم الحُجة ولم يرجعوا عن تلك العقيدة الفاسدة وجب تكفيرهم ، فما رأي سماحة الشيخ، هل الجاهل منهم معذور بشركه ؟

الحمد لله : الرافضة الذين يسمون أنفسهم الشيعة ، ويدعون حب آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم شر طوائف الأمة ،وقد كان المؤسس لهذا المذهب يهودي اسمه عبد الله بن سبأ ، وأصحابه السبئية الغلاة الذين ادعوا الإلهية في علي رضي الله عنه ،وورثتهم يألهون أئمتهم من ذرية علي رضي الله عنه ، وهؤلاء كفار بإجماع المسلمين ، وإذا أظهروا الإسلام وكتموا اعتقادهم كانوا منافقين ، وهؤلاء من غلاة طوائف الرافضة الذين قال فيهم بعض العلماء : إنهم يظهرون الرفض ، ويبطنون الكفر المحض ، ومن الرافضة السبابة الذين يسبون أبا بكر وعمر ويبغضونهما ،ويبغضون سائر الصحابة ،ويكفرونهم ، ويفسقونهم إلا قليلا منهم .

وفي مقابل ذلك يغلون في علي رضي عنه وأهل البيت ، ويدعون لهم العصمة ، ويدعون ان عليا رضي الله عنه هو الأحق بالأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك ، وأن الصحابة كتموا الوصية ، واغتصبوا حق علي في الخلافة ، فجمعوا بين الغلو ،والجفاء ، ثم اعتنقوا بعض أصول المعتزلة كنفي الصفات ، والقدر ، ثم أحدثوا بعد القرون المفضلة بناء المشاهد على قبور أئمتهم ؛ فأحدثوا في الأمة شرك القبور ، وبدع القبور ، وسرى منهم ذلك لكثير من طوائف الصوفية ، والمقصود أن الرافضة في جملتهم هم شر طوائف الأمة ،واجتمع فيهم من موجبات الكفر ، تكفير الصحابة ، وتعطيل الصفات ، والشرك في العبادة بدعاء الأموات ، والاستغاثة بهم , هذا واقع الرافضة الإمامية الذين أشهرهم الإثنا عشرية فهم في الحقيقة كفار مشركون لكنهم يكتمون ذلك

لا اريد ان اطيل عليك الفتوى

وهذا تسجيل لشيخ ابن باز

استمع له

http://albluwe.com/~uploaded/2277/1240794429.mp3

هذي يا يوسف ما اتفق معك عليها

خذها والله يهديها علي يديك ان شاءالله وللجنه
ما شاء الله وان بقيت على هذا المعتقد وصارت تسب ابو بكر وعمر امامك هل راح تقول لها عيب يا بنت الناس ؟؟

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : عن الرافضة هل تزوَّج ؟ .
فأجاب :
" الرافضة المحضة هم أهل أهواء وبدع وضلال ، ولا ينبغي للمسلم أن يزوِّج موليته من رافضي .
وإن تزوج هو رافضية : صح النكاح ، إن كان يرجو أن تتوب ، وإلا فترك نكاحها أفضل ؛ لئلا تفسد عليه ولده " انتهى .
" مجموع الفتاوى " ( 32 / 61 ) .
فأنت ترى منع شيخ الإسلام رحمه الله من تزويج الرافضة ؛ لما للزوج من أثر على زوجته ، وأجاز التزوج بالرافضية بشرط أن يرجو أن تتوب مما عليه .
فإن كنت ترى منها توجها للاستقامة على طريق الحق ، ورأيت منها بغضا وتركاً لما عليه أهلها من اعتقادات وأفعال : فلا حرج عليك من التزوج بها . وإن كان الأفضل أن تبحث عن صاحبة دين كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

تحياتي لك يا عقلاوي

**العقلاوي** · 05-19-2009, 01:10 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

وش دخل المطاوعه بالسالفه هات لي على قولتك مطوع كفرهم؟

والمطوع هل هو يجيب من كيسه ولا يقول كلام العلماء؟

هلا وغلا بيوسف ابن العم
انت مركز علي هااليومين بس مومشكله تمون وبعدين شيل هالنظاره وطالعني زين
لما تقول وش دخل المطاوعه اجل منهو اللي له دخل انا وانت
لازم اهل العلم الشرعي اللي عليهم الكلام هم اللي يفيدونا بالنسبه لي لو عندي علم شرعي والله ثم والله لقول رأيي وما علي باحد وافيدك

طيب انا بسئك وتكفى تجاوبني لا تهرب

من قال ان عائشه زانيه بعد تبرئتها بالقران هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
2 من قال ان القران محرف هل هو مسلم ولا كافر ؟
3من كفر الصحابه وقال ارتد الناس بعد رسول الله الا اربعه اشخاص هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
ومن دعاء غير الله واستغاث بغير الله مسلم ولا كافر ؟؟
لا اريد ان اطيل عيك الاسئله

ياخي تبي تكفرهم ومستحي انت حر بس انا لازم اسمعها من هيئه كبار العلماء الرسميين

وجوابي علي سؤالك انه انا ما سمعت هالكلام باذني واذني ماني معطيها لاحد
صحيح ان سب الصحابه اثمه عظيم عند الله بس هل يخرجهم من الاسلام او فقط يأثمون الله اعلم
الله يستر عليك لاتفتي من عندك
بعدين جبلي فتوى من هيئه كبار العلماء بكفرهم ونا بلعن ابوهم كلهم

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

**يوسف سنيد أبو ذراع** · 05-19-2009, 01:21 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة العقلاوي

وش دخل المطاوعه بالسالفه هات لي على قولتك مطوع كفرهم؟

والمطوع هل هو يجيب من كيسه ولا يقول كلام العلماء؟

هلا وغلا بيوسف ابن العم
انت مركز علي هااليومين بس مومشكله تمون وبعدين شيل هالنظاره وطالعني زين
لما تقول وش دخل المطاوعه اجل منهو اللي له دخل انا وانت
لازم اهل العلم الشرعي اللي عليهم الكلام هم اللي يفيدونا بالنسبه لي لو عندي علم شرعي والله ثم والله لقول رأيي وما علي باحد وافيدك

طيب انا بسئك وتكفى تجاوبني لا تهرب

من قال ان عائشه زانيه بعد تبرئتها بالقران هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
2 من قال ان القران محرف هل هو مسلم ولا كافر ؟
3من كفر الصحابه وقال ارتد الناس بعد رسول الله الا اربعه اشخاص هل هو مسلم ولا كافر؟؟؟؟
ومن دعاء غير الله واستغاث بغير الله مسلم ولا كافر ؟؟
لا اريد ان اطيل عيك الاسئله

ياخي تبي تكفرهم ومستحي انت حر بس انا لازم اسمعها من هيئه كبار العلماء الرسميين

وجوابي علي سؤالك انه انا ما سمعت هالكلام باذني واذني ماني معطيها لاحد
صحيح ان سب الصحابه اثمه عظيم عند الله بس هل يخرجهم من الاسلام او فقط يأثمون الله اعلم
الله يستر عليك لاتفتي من عندك
بعدين جبلي فتوى من هيئه كبار العلماء بكفرهم ونا بلعن ابوهم كلهم

لازم فيه توضيح رسمي من هيئه كبار العلماء عشان نعرف نتعامل معاهم

وانا وش حاط لك من اليوم كلام جرايد ؟؟؟؟

اقول انت تبي تجادل فقط

أســــــــــــــــــــــــتريح الله يصلحك

قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

ناقشت العالم فغلبته

وناقشت الجاهل فغلبني

وخذ هذي الورده ولا تعطي احد منها شي

**حامد بن راشد الوابصي** · 05-19-2009, 01:34 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

ياليتنا نسمع كلام العلماء
في سائر الامور
****

**العقلاوي** · 05-19-2009, 01:39 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

وانا وش حاط لك من اليوم كلام جرايد ؟؟؟؟

[frame="11 70"]اقول انت تبي تجادل فقط

أســــــــــــــــــــــــتريح الله يصلحك

قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

ناقشت العالم فغلبته

وناقشت الجاهل فغلبني

وخذ هذي الورده ولا تعطي احد منها شي [/frame]

يالحبيب تراك طولتها انا اقول لك كلام رسمي من الهيئه ماهو مطوع يقول كلام وواحد ثاني يخالفه

حنا ما حنا لعبه

والورده خلها لك عشان تهدي اعصابك

**يوسف سنيد أبو ذراع** · 05-19-2009, 02:53 AM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة العقلاوي

وانا وش حاط لك من اليوم كلام جرايد ؟؟؟؟

اقول انت تبي تجادل فقط

أســــــــــــــــــــــــتريح الله يصلحك

قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

ناقشت العالم فغلبته

وناقشت الجاهل فغلبني

وخذ هذي الورده ولا تعطي احد منها شي

يالحبيب تراك طولتها انا اقول لك كلام رسمي من الهيئه ماهو مطوع يقول كلام وواحد ثاني يخالفه

حنا ما حنا لعبه

والورده خلها لك عشان تهدي اعصابك

اقول اعتقد اني جبت لك كلام الشيخ ابن باز رحمة الله مو عاجبك ؟

وكلام الشيخ البراك مو عاجبك ايضا ؟

طيب انا راح اجيب لك فتواي علماء الاسلام الي اخذنا منهم الدين

أولاً : الإمام مالك :

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .

السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

انياً : الإمام أحمد :

رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟

قال : ما أراه على الإسلام .وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

ثالثاً : البخاري :

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .

خلق أفعال العباد ص 125

الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :

قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،

وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .

المستصفى للغزالي ( 1 / 110

الرابع عشر : القاضي عياض :

قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية )

لسادس عشر : ابن تيمية :

قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .

ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،

فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،

والله اعلم انك ما تقراء الي اضعه لك من أدله فقط مجادله لا اكثر
ان اخذت بها اهلا وسهلا وان لم تاخذ بكلام هؤلاء العلماء قول لي كيف اخذت دينك أذا ؟

وبما انك ما جاوبت على الاسئله
انا اقول لك انهم كفار من يعتقد هذا الاعتقاد

رجع الورده
تحياتي لك

**غاده** · 05-19-2009, 03:25 PM

رد: هل انت مع او ضد التقارب مع الشيعه؟؟؟؟

اخي :الرافضيه لديها معتقدات شركيه واليك منها:
ان شرك هؤلاء الرافضيه بل إن شرك هؤلاء فاق شرك الأولين الذين كانوا يدعون مع الله آلهتهم المزعومة في الرخاء لكنهم يُخلصون لله الدعاء وقت الشدة وهؤلاء يدعون غير الله في الشدة والرخاء, وهذا ما رأيناه من صغيرهم وكبيرهم, ومن يرى الأضرحة التي أقاموها على قبور بعض أهل البيت رضي الله عنهم لرأى العجب العجاب من شدة إخلاصهم الدعاء لغير الله وطلبهم من الموتى أموراً لا يقدر عليها إلا الله, حتى إن المرء ليستغرب ماذا أبقوا لله من صفات الربوبية والألوهية.
حتى قال شاعرهم:
نادي علياً مظهر العجائب تراه عوناً لك في النوائب .
فأي توحيد هذا الذي يدعونه؟
أليس شرك قوم نوح عليه السلام جاء من باب تقديس الصالحين ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم من دون الله؟
أليس هذا حاصلاًً اليوم حول القبور والأضرحة؟
بل ازداد الحال سوءاً إذ وصل بهم إلى تقديس الموتى من الناس الذين يزعمون أنهم من نسل النبي صلى الله عليه وسلم, ويتقربون الى الله ـ زعموا ـ بزيارة قبورهم والطواف بها والذبح والنذر لها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لابنته فاطمة رضي الله عنها وأرضاها : ( يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئاً).
فهل هذا هو الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم؟
وأين التوحيد الذي دعا إليه وقاتل من أجله؟
وأما إذا كان فهمهم للتوحيد كما تقدم فعلى إسلامهم السلام
فكلنا نعلم التوحيد الذي دعت اليه جميع الرسل هو هو إفرادُ الله تعالى بالعبادة,
وإذا كان الله تعالى يُحذّر نبيه صلى الله عليه وسلم من الشرك قائلاً: ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطنَّ عملك ولتكوننَّ من الخاسرين) فإذا كان سيد البشر والمصطفى من خلق الله صلى الله عليه وسلم يُوحى إليه هذا الإنذار فنحن من باب أولى يجب أن نحذر من الوقوع في الشرك وما يؤدي إليه, وفي الحديث الصحيح حينما جاءه صلى الله عليه وسلم رجل فقال له: (ما شاء الله وشئت, قال: اجعلتني لله نداً؟ بل قل ما شاء الله وحده) وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم حينما أراد بعض الصحابة الاستغاثة به من أذى بعض المنافقين فقال صلى الله عليه وسلم: ( إنه لا يُستغاث بي وإنما يُستغاث بالله), ( وقوله): يا غلام أني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك, إذا سألت فاسأل الله, وإذا استعنت فاستعن بالله .
أبعد كل هذا يأتي من يقول إن دعاء الأنبياء والصالحين ليس بشرك؟
ومن اقول هؤولاء الرافضه:

إن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم), ويروون كذباً على علي رضي الله عنه ( أنا قسيم الجنة والنار ولقد أقرت لي جميع الملائكة والروح والرسل بمثل ما أقروا لمحمد صلى الله عليه وآله.. ولقد أُعطيت خصالاً ما سبقني إليها أحد قبلي, عُلّمت المنايا والبلايا والأنساب وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ولم يعزب عني ما غاب عني)( الكافي1/196).
وأيضاً عن جعفر الصادق ( إني لأعلم ما في الجنة والنار وأعلم ما كان وما يكون)( الكافي 1/261).
وفي رواية (إن الدنيا بيد الأمام يضعها حيث يشاء ويدفعها لمن يشاء)( الكافي1/409).
وفي رواية مكذوبة على علي رضي الله عنه أنه كان يقول: ( أنا الأول والأخر والظاهر والباطن)( الاحتجاج على أهل اللجاج للطوسي ).
إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:
( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)( الفصول المهمة ص 152).
ووصل بهم الحال إلى اختلاق روايات على أهل البيت أن الأئمة يُوحى إليهم وأن علياً ناجاه جبريل عليه السلام في فتح خيبر كما يذكر ذلك صاحب بصائر الدرجات (بصائر الدرجات 8/با6), وإن (من الأئمة من يُنكت في أذنه ومنهم من يستمع الصوت)( بصائر الدرجات 5/باب7).
نص الفتوى : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . وبعد ...
يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاب ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذا الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون في نفس المهنة . . . فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله ؟ وما حكم ذبحه ؟ وهل ذبيحته حلال أم حرام ؟
أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق .
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد ...
فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته ، فإن الرافضة غالبا مشركون ، حيث يدعون علي بن أبي طالب دائما في الشدة والرخاء ، حتى في عرفات والطواف والسعي ، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مرارا ، وهذا شرك وردة عن الإسلام يستحقون القتل عليها ، كما يغلون في وصف علي رضي الله عنه ، ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله كما سمعناهم في عرفات ، وهم بذلك مرتدين ، حيث جعلوه ربا وخالقا ومتصرفا في الكون ويعلم الغيب ويملك الضر والنفع ونحو ذلك ، كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم ويزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم فلا يقتدون به ولا يرونه دليلا . كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة وأمهات المؤمنين ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم ، فلا يقبلون أحاديثهم لأنهم كفار في زعمهم ، ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت ، ويتعلقون باحاديث مكذوبة ، أو لا دليل فيها على ما يقولون ، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بالسنتهم ماليس في قلوبهم ويخفون في انفسهم ما لا يبدون لك ، ويقولون من لا تقية له فلا دين له ، فلا تقبل دعواهم في الإخوة ومحبة الشرع... إلخ . . . فالنفاق عقيدة عندهم ، كفى الله شرهم وصلى على محمد وآله وصحبه وسلم .
22-3-1412
وماخفي ياخي كان اعظم والعياذ بالله...تحياتي