تويت
في أوائل العام 1430هـ بعد هطول الأمطار على ديار بلي (حرة عويرض من ضواحي الجو )وأغلب سكانها من عشيرة الهروف من بلي .
ساق معظم أهل الإبل إلى تلك الديار ومنهم (منصور سالم العصباني ورفيقه هلال بن محمد السميري وعائض بن مسلم السميري ) وجميعهم من بلي. وفي أحد الأيام تفرقوا فمنهم من عاد إلى تبوك ومنهم من توجه إلى الذييل وبقي منصور والراعي السوداني عند الإبل على أن يعود إليهم عائض اخر النهار . وسرحت الإبل وتركوا عزبتهم في مراحهم ولم تكون معهم رحول في ذلك الوقت وابتعدت الإبل عن مكان العزبة وتفرقت وكانت بعض الإبل في ولادها فنزعت مجموعة منها كلا على حده وأضاعوا بعضها وتعبا وهما يبحثان ثم ذهب طويلا وأخذ منهما الظمأوالتعب ما أخذه وجلسا تحت ظل إحدى الأشجار متعبان ثم ذهب منصور إلى الخط الصحراوي لعله يجد من يسعفهم بالماء وظل ينتظر على الطريق فمرت سيارة فأستوقفها فإذا بها شاب صغير السن ومعه والدته فطلب منهم الماء فقال الشاب ليس معنا ماء ورجع إلى سيارته وأخبر والدته بأن ذلك الرجل يطلب الماء فأخرجت (جك لبن )كان معها وقالت أعطه ذلك الرجل وتعذر منه وقل لو علمنا بهما لأحضرنا لهم القهوة والطعام ثم أكملا سيرهما .أما منصور فأخذ اللبن وعاد إلى الراعي وشربا وحمدا الله على ذلك وواصلا بحثهم عن إبلهم وعند الغروب عاد خويهم عائض ومعه العزبة وأخبروه بما حدث ومعهم وبيتوافي مكانهم .
وفي اليوم التالي عند الغروب وهم يعقلون الإبل للمبيت وإذا بذلك الشاب الذي بالأمس يأتيهم فقام له منصور و رحب به ودعاة للقهوة فقال الشاب أن أمي تريدك وهي معي بالسيارة فإذا بها تحضر لهم ذبيحة وقالت هذه ذبيحتكم وحلفت بالله لو وجدت اكبر منها لأحضرتها فقبلوا ذلك شاكرين لها فعلها النبيل خصوصا إنهم عملوا فيما بعد بأنها أرملة وأم لأيتام وتدعى/ ريا بنت سليمان صالح الهرفي البلوي .
ولا يستغرب هذا الموقف من تلك المرأة لأنها تنتمي لأسرة عريقة ومعرفة بالكرم والشجاعة والخصال الحميدة وهذه المرأة جددت أفعال أهلها وربعها بمساعدة عابري السبيل سواء يعرفونهم أم لا ومهما أعطيت تلك المرأة عوضا عن هذا الفعل فإنه لا يمكن أن يلحق لها جزاء.
وعندما أخبر منصور عمه وهو في تبوك بكرم هذه المرأة قال فيها هذه الأبيات:
سلام مــني وأنـا هـنـيــا .gif "وردة لك")
حـــلـو العـسل عـنـد ذواقــه
حـــلـو العـسل عـنـد ذواقــهلا صـار مـا خـالـطه مـيـا غـيـر النحـل تجنـي ارحـاقـه
غـيـر النحـل تجنـي ارحـاقـهيـاصـل لـمن زاحـموا طـيا عـلى الكـرم والكـرم شـاقـه
عـلى الكـرم والكـرم شـاقـهحــوامـده هـــروف نـعـميا حـمـايـة الأرض والنـاقـه
حـمـايـة الأرض والنـاقـهكـلا عـلى مـاقـفـه عــــيا مـن يـسكن الـجـو مـا بـاقـه
مـن يـسكن الـجـو مـا بـاقـهبـذكـر فـعـل بـنـتهـم ريـا اللـي عـلى الـجـود سـبـاقـه
اللـي عـلى الـجـود سـبـاقـهمـرت عـلـى الـخـط ظـهـريـا بالشاص والإبن سواقه
بالشاص والإبن سواقهومـنا عـلى الـدرب طـرقـيـا ومـن العـطـش يـبـسة أريـاقـه
ومـن العـطـش يـبـسة أريـاقـهسـوى الـتـعـب فـيـه مـاريـا مـن كـثـر مـشـيـه عـلى سـاقـه
مـن كـثـر مـشـيـه عـلى سـاقـهصـبـت لـه مـن اللـبـن شـيا والـتـيـس جـاهـم عـلى فـاقـه
والـتـيـس جـاهـم عـلى فـاقـهبـنـت ســلـيـمـان وكـذيـا وأخـوالـها سـيـوف بـراقـه
وأخـوالـها سـيـوف بـراقـهمـدح أم حـامد ضـروريـا مـبـداه مـن صـدر مـا ضـاقـه
مـبـداه مـن صـدر مـا ضـاقـهسمـيـتـها نـخلـة الحــيــا نـازل ثمـرها عـلى أوراقه
نـازل ثمـرها عـلى أوراقهوإلا كـمـا مـزنـة ريــــــا مـا بـيــن جـويـن مـنـساقـه
مـا بـيــن جـويـن مـنـساقـهوإن امـطـرت نـوها ثـريا بـأمـر الـولـي بـاعـث أرزاقـه
بـأمـر الـولـي بـاعـث أرزاقـهمـكثـورة الـخير يـا ريـا قـول الـعصـباني مـع إرفاقه
قـول الـعصـباني مـع إرفاقهتقبلوا تحياتي،،،
.png)
تعليق