-
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
الرسول صلى الله عليه وس لم تزوج بالسيدة خديجة ومات وهو يحبها حبا جما
وايضا تزوج السيدة سودة رضي الله عنه واحسن اليها رضي الله عنهما وارضاهما
ولم يمنعه ذلك من ان يتزوج ولكن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم !!
وإين نحن من معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم - قد يكون ماذكرتي لايعرف حتى الصلاة _ والله اعلم .
والزواج قسمة ونصيب وهي لم تفكر بعاقبة ذلك ومن مد يده في حجر الثعبان فليصبر
بس يااااااريت يرجع لها ثمن الهدوم اللي لبسها والأكحرمهل اللي كانت تبلعه هو وهي
تشتغل وهو بس ياكل وينام ... والشي بالشي يذكر ماتلاحظون ان أن النساء صارت أرجل هن يصرفن ويتعبن وهم
يبغون ست فراش خخخخخخخخخخخ
فعلا شر البرية مايضحك
تعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
أختي خيالة بلي أولاً أشكرك على طرح هذا الموضوع المفيد
وفتح الباب في الحديث عن كلمة " طالق"
التي يعتقد البعض عن هذه الكلمة بأنه من أسهل الكلمات نطقاً
ولا يعلم أنها من أصبع القرارات بحياته
دائماً قبل الطلاق هناك حلول أفضل
قال تعالى: {وإن خفتمْ شقاق بينهما فابعثوا حَكماً من أهلهِ وحَكَماً من أهلها، إن يريدا إصلاحاً يوفق اللهُ بينهما. إن الله كان عليماً خبيراً} (النساء35).
لن أطيل بالحديث سأدخل في أسألتك مباشرة
هل هذا الفعل يمت للرجولة بصلة ولو من بعيد ؟
لو نظر كل شخص إلى ما تقولين لقال هذا ليس بفعل عاقل
لكن دعينا نرى هذا الموضوع من عدة جهات
إذا أردت الحكم على شخص وأنت القاضي وقص لك قصته هل ستحكم مباشرة مؤكلد لا!
لأنه واجبٌ عليك أخذ القول من الطرف الثاني
لذا لن أحكم هل هذا عمل رجولي أم لا...
- لو أتى هذا الشاب يخطب بنتك أو أختك تزوجه ؟
عندما يتقدم شخص طلق فتاة ما هل نرفظة أما لا
هنا يجب البحث والتأكد لأن هذه الفتاة أمانة في عنقي
وتستحق البحث لها عن زوج يسعدها ويكون عوناً لها
- ماذنبها (الفتاة ) ؟
عليها الإحتساب والصبر إن كانت مضلومه
- ماالحل لهذه الظاهرة الغبية برأيي ؟
الطلاق شرع من الله وليس ظاهرة غبية
فقد شرع الطلاق في حالة مخصوصة للتخلص من المكاره الدينية والدنيوية، لم يشرع إلا في حالة الضرورة والعجز عن إقامة المصالح بينهما لتباين الأخلاق وتنافر الطباع، أو لضرر يترتب على استبقائها في عصمته، بأن علم أن المقام معها سبب فساد دينه ودنياه، فتكون المصلحة في الطلاق واستيفاء مقاصد النكاح من امرأة أخرى.
وكما يكون الطلاق للتخلص من المكاره يكون كذلك لمجرد تأديب الزوجة إذا استعصت على الزوج وأخلت بحقوق الزوجية، وتعين الطلاق علاجاً لها، فإذا أوقع عليها الطلاق الرجعي، وذاقت ألم الفرقة، فالظاهر أنها تتأدب وتتوب وتعود إلى الموافقة والصلاح.
قول تعالى: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229].
ومن السنة: (فقد طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها) رواه بن ماجه، وصححه الإلباني.
أختي تقبلي مروي السريع
ونأسف على الإطالة
ستكون رؤيتك واضحة فقط .. عندما تستطيع النظر داخلك .. فمن ينظر للاخرين يحلم ، ومن ينظر الى ذاته يستيقظ
لتصبح مصمماً ناجحاً إضغط هــنا
تعلم أنني لا أستطيع أن أكون كلمتيولكن كلمتي تستطيع أن تكون أناتعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
أخي حروف السلطان اشكر مروركم الكريم
ولكن لي ان ابدي تعليقي على كلامك انا معك بأن الطلاق شرع او حل نهائي إذا وصلت الحياة الزوجية لطريق مسدود
ولكن اسألك بالله لو أختك مكان هذه الفتاة ماهي ردة فعلك ؟!!! وأنت متأكد بأن أختك ليس لها ذنب إلا كبر عمرها وإنها مجرد نزوة للشاب .
أخي الكريم أنا ذكرت القصة وحتى ولوفرض هذا لإبداء الرأي والظاهرة تكون غبية إذا استعملت بغير موضعها وهي مجرد افتراضات وحلول
وإلا إحنا بني البشر نفسر أيات ربنا على حسب مزاجنا وظروفنا واغلاطنا
واخيراً اعيد ( مايحس بالجمرة غير واطيها )
دمت برضا الرحمنالتعديل الأخير تم بواسطة خيالة بلي; الساعة 06-19-2009, 02:57 AM.تعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
الكثير من رجال هذا الزمن لا يستحقون كلمة رجل بل هم اشباهـ رجال وأسوأادعوا لي بالتوفيق والستر بالدنيا والآخرةتعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
اختي العزيزه هذا الموظوع هو مسلسل مكرر تقع دائما ظحيته المراءه وهذا الرجل ان كان هذا السبب الحقيقي هو مريض نفسي مثله مثل اي رجل يحس بنقص اذا كانت زوجته احسن منه ماديا وتعليمين ونكران العشره لايقتصر علا الطلاق فمن اخواتنا وقفنا مع ازواجهن في بداية الحياه ولم تكن تطلبه فوق طاقته من مصاريف اثاث او لبس اوسفر في الاجازات وعندما تكتمل الفله اوالعماره وتتحسن اموره الماليه هل يأمن مستقبل ابنائه لا هل يفكر بتعويض علا زوجته ويوفر سبل الراحه والترفيه لزوجته لا اعوذ بل لله لقد اصبحت عتيقه ولاتصلح لترفيه فيهديها شابه تقوم بهذا عنها ويبدى مسلسل الهبل
يسافر الى دول لم يزرها من قبل ويؤثث لزوجته الثانيه احلى اثاث ويسمح ماكان ممنوعا من قبل (وينادى براعي الثنتين) وينتفخ صدره فخرن وزهوفهو في قمة رجولته
والمسكينه الاولى يشتري لها طقم ذهب 2500 وحبت راس وانت الاوله والاخيره في حياتي وهو يحسب انها ستنسى جرحه الكبير له
وقصص كثيره لايسع المجال لها ومثل اختنا لو كانت مظلومه فلترفع يديها الى السماء وتقول حسبي الله ونعم الوكيل. اين هم من قول الرسول (خيركم خيركم لأهله) وانشاء الله يرزقها بخيرا منه
وشكرا لك اختي ايضا على هذا الموظوع
تعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
اختي العزيزه هذا الموظوع هو مسلسل مكرر تقع دائما ظحيته المراءه وهذا الرجل ان كان هذا السبب الحقيقي هو مريض نفسي مثله مثل اي رجل يحس بنقص اذا كانت زوجته احسن منه ماديا وتعليمين ونكران العشره لايقتصر علا الطلاق فمن اخواتنا وقفنا مع ازواجهن في بداية الحياه ولم تكن تطلبه فوق طاقته من مصاريف اثاث او لبس اوسفر في الاجازات وعندما تكتمل الفله اوالعماره وتتحسن اموره الماليه هل يأمن مستقبل ابنائه لا هل يفكر بتعويض علا زوجته ويوفر سبل الراحه والترفيه لزوجته لا اعوذ بل لله لقد اصبحت عتيقه ولاتصلح لترفيه فيهديها شابه تقوم بهذا عنها ويبدى مسلسل الهبل يسافر الى دول لم يزرها من قبل ويؤثث لزوجته الثانيه احلى اثاث ويسمح ماكان ممنوعا من قبل (وينادى براعي الثنتين) وينتفخ صدره فخرن وزهوفهو في قمة رجولته والمسكينه الاولى يشتري لها طقم ذهب 2500 وحبت راس وانت الاوله والاخيره في حياتي وهو يحسب انها ستنسى جرحه الكبير له وقصص كثيره لايسع المجال لها ومثل اختنا لو كانت مظلومه فلترفع يديها الى السماء وتقول حسبي الله ونعم الوكيل. اين هم من قول الرسول (خيركم خيركم لأهله) وانشاء الله يرزقها بخيرا منه
وشكرا لك اختي ايضا على هذا الموظوعهلاااااا غلاااااا أخت الجود ونعم فيك .. شكلك عضوه جديده ياهلا ومرحبا
تعليقك من واقع الحياه والفتاة هي اللي رايحه فيها اولاً واخيراً بس ما اقول غير الله يعوض بنات الحلال خير وإلا هو مزوجينه من قبيلته أو من خارجها
مشكورة على المرور والمداخله الجميله ،،،،،،، دمت بود عزيزتيتعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
في البداية فأنت التي لم تجد بها عيبًا وليس هو.سؤال أطرحه على أخواني أعضاء المنتدى و يسعدني أن أجد الإجابة الوافية عندكم
موقف من الحياة
فتاة لا أجد بها عيباً ( ذات دين وخلق ) خطبها قريب يصغرها بالسن عن كل قناعة ( يعني مو مغصوب ) الشاب بلا وظيفة وقد يكون يكمل دراسته ووافقت بنت الحلال بدون اي شروط وقد تكون قدمت تنازلات ( يعني تبغى الستر )
يعني قد تكون ساكنه مع أهله طلبات ميسرة وربما زواج مختصر
أنهى الشاب دراسته بعد سنة أو سنتين والتحق بالوظيفة بعد صبر الزوجة وعدم التضييق عليه بالعيش
بعد ما صار يتقاضى راتب وبدل مايعوض بنت الناس الصابرة ( شاف إنها ماتناسبه )
وحدث الظلم ألا وهو ( الطلاق )
اسئلة وأريد لها الإجابة وبكل رجولة وصراحة وجرأة
- هل هذا الفعل يمت للرجولة بصلة ولو من بعيد ؟
- لو أتى هذا الشاب يخطب بنتك أو أختك تزوجه ؟
- ماذنبها (الفتاة ) ؟
- ماالحل لهذه الظاهرة الغبية برأيي ؟.gif "غاضب بشدة")
لعل قبولها من غير أي تحقق من صلاحية الخاطب هو من أهم الأسباب التي أفضت إلى هذه النهاية. ولعلها أسباب أخرى والله أعلم.
ماوصفت هو كله من وجهة نظرك فمن الظلم أن نصدر عليهم الأحكام لأن كثيرًا من التفاصيل غائبة.
تقولين الرجولة وأنا أرى أن الفتاة إن لم ترغب بالرجل بأي طريقة عبرت عن ذلك يكون الفعل الرجولي هو عدم الاحتفاظ بها برأيي.
أما عن لو أتى يخطب فلن أبيع البنت بسعر بخس وأرضى لها "حذفة نفسها" على أول خاطب يقول "هيت لك". الزواجات غير المبنية على الرضى - بمعناه الصحيح - والقبول - بمعناه الصحيح - هي المشكلة.
نعم. هناك حسابات والتضحية بميزات كانت قد رسمت في "فتى الأحلام" ولكن عندما تتنازل إحداهن عن ميزة فمن المفترض أن يكون هذا التنازل مقابل كسب ميزة أخرى وليس التنازل عن كل شيء.
هذا وأذكرك أن مثالك ناقص ولا أدري كيف حكم الأخوان من قبلي وهم لايعرفون أي الأطراف وما وجهة نظر كل طرف وأسبابه وإدعائه أو حجته.
للجميع تحياتيبضع بعض كلمات توجع!تعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
الافتراضات من غير أدلة لا تصح أختي.
استطيع أن أقول لك أنك أنت نظرت للموضوع نتيجة "انحيازك لبني جنسك" ولكن ليس لي دليل وإنما أقول أنك وضعت الأسباب على أساس افتراضاتك الخاصة كما فعلت الآن بافتراضك أني أريد دخول معركة (لعلك بنيت هذا على أساس مواضيع أخرى, لعلك).
القصد أخت خيالة أن الأمر عندما يطلب فيه المشورة أو الرأي أو حتى إصدار اتهام معين يحتاج إلى صورة واضحة المعالم.
أنت هنا لم تأت بهذه الصورة ولهذا أرى أن الأسئلة صعبة الإجابة لأنها تحتمل "نعم" أو "لا.
هذا باختصار فإن أردت الرأي الواضح أريد أن تتضح الصورة لي ولغيري.
سأسألك,
هل هو قال لك أنه تركها بسبب كبر سنها؟بضع بعض كلمات توجع!تعليق
-
رد: هل يمت للرجولة بصلة ؟!!!!!!!
والشكر موصول لك.بضع بعض كلمات توجع!تعليق
تويت
تعليق