نتيح لك مساحة كبيرة من الحرية المنضبطة كن محترما حتما سيحترمك الآخرون (يمنع النقل)

لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • شيهان بلي
    عضو جديد
    • 14 - 8 - 2009
    • 794

    #1

    لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟



    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
    أولاً: أنا سمعت أنه لا يوجد شي اسمه مطوع بل يقال عنه رجل ملتزم بالدين والله أعلم ولكنني أعرف أنه يوجد ملتزم بالدين
    وأنا والله لست ضد أي رجل ملتزم بالدين والله أنني من الأشخاص الذين يقدرونهم ويدافعون عنهم وخاصة في القضايا التي تخص الهيئة مثل آخر الأحداث المعروفة التي حصلت من مطاردات من قبل الهيئة وكانت وكأنها أرض خصبة وفرصة لكل علماني وكل شخص بعيد عن الدين أن ينتهز فرصة كهذه ويقوم ينتقد عمل الهيئة
    ولله الحمد تكلمت ودافعت عنهم في منتديات كثيرة وهم يستحقون ذلك .
    ولكن موضوعي عن ترك لبس العقال
    من المعروف أننا نعمل بتعاليم الدين ونعمل بما جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية (الأحاديث) وغير ذلك لا يجوز إلا عندما يكون فيه موضوع جديد استحدث في عصرنا هذا ولم يكن في العصور القديمة وهنا يستخدم علماء المسلمين شي اسمه
    ( القياس ) بتحليله أو تحريمه ويعتمد على كثرة رأي الأغلبية وعلى اتفاق علماء المسلمين
    ألاحظ بأن بعض الملتزمون بالدين لا يلبسون عقال وتجد الواحد منهم عدم المؤاخذة مشرتح في نفسه وهيئته وتجد الشماغ أو الغترة كل شوي تزحلق للخلف ونازله على نصف رأسه وأطراف الغترة مدليه من الجانبين للخلف
    وتحس بأن هذا الشخص مهستر في لبسه وهيئته
    سمعت من أحد الشيوخ يقول السبب هو الزهد في الدنيا
    هل الزهد بالدنيا بترك العقال وتقوم تخبل في نفسك وتخلي شكلك مهستر
    وهل الزهد بترك العقال وتركب سيارة قيمتها مائة ألف أو مائة وخمسون ألف وأثاث بيتك مكلف الشيء الكثير ؟!!!
    وهذه قصة أحد زملائي بالعمل وصديقي خارج العمل
    زميلي وصديقي بالعمل راح دوره ثلاثة أشهر وكان حليق الذقن ولما رجع وشفته لم أعرفه وحسبته أفغاني وكانت ذقنه طويلة وغير مرتبة ومنفوشة مع كل جانب وهو من النوع إلى يطلع فيه الشعر بكثافة حتى أنني أشاهد الشعر طالع من تحت رقبته من الخلف في أماكن أعرف بأنها بالعادة لا يطلع فيها شعر ولكنني قلت سبحان الخالق على كل شي قدير
    وأنا أعرفه أنه ذكي في تعامله مع الناس ولكن لاحظت عليه بعد أنا قام بإعفاء ذقنه أنه بدأ ينخبل ويهستر في نفسه وفي لبسه للغترة ويستدلخ وكأنه على النية لأن الملتزمون تجد أنفسهم دائماً طيبة وما يفرضوا إلا حسن النية ووصل به الأمر يمكن لو أقول له 1+1 يساوي كم يمكن يقول 600 ودائماً محلق على الصفر ويحك رأسه بكثرة حتى أنني قلت الله يستر لا ينجن علينا هذا
    وتحس أنه مضطرب وغير متزن وأصبح كأنه تائية ما يعرف أيش يصلح
    هل الزهد بالدنيا أن تصبح خبل ومهستر في نفسك وهل الزهد هو أن تحلق رأسك على الصفر وتستعرض في المليون كيه في رأسك وعلباتك وتحك راسك 24 ساعة شوي ويطلع الدم والمخ
    المفروض يتصرف بطبيعته وهيئته ويتعامل مع الناس بذكائه ويظهر بمظهر حسن أمام الناس باللبس الذي يتوافق مع ديننا ويترك عنه الخبال والأهبال ويترك عنه كثرة حكة الرأس التي لم ينزل الله بها من سلطان
    ويوجد غيره زملاء بالعمل أكبر منه سناً ومنهم شايب ذقنه بيضاء وملتزم بالدين ويوجد واحد ثاني ولكنهم على هيئتهم ولبسهم لا يخالف الشرع ويتبعوا السنة ويلبسون عقال ويتعاملوا بذكاء وبطبيعتهم ومنهم من هو ملتزم بالصيام يوم الاثنين والخميس ونعرف أنهم يتهجدوا وفيهم خصال حميدة مثل واحد منهم لما يسمع قصة عن شخص فيها ما يغضب الله تجده لا يزود على كلام الناس بل تسمعه يقول الله يهديه ودائماً والله لما أكلمه بالجوال يختم كلامه معي بكلمة والله تشرح صدري ويقول الله يوفقك
    هل الزهد بالدنيا بترك لبس العقال وهل لبسه حلال أم حرام أم سنة أم بدعه
    الشيء إلى نعرفه أن لبسه لا حرام ولا حلال وأنه شي عادي
    لا تحاسب بلبسه أو بتركه
    أنا أعرف أن فيه أشخاص لا يلبسون العقال من باب أنه ما يحب لبس العقال فهذا بكيفه مثله مثل إلى يلبس الشماغ والعقال بدون طاقية
    كل هذا يعتمد على نيتك اتجاه ما تفعله
    فهل ترك العقال سنه سنها شخص واتبعوه وهل أتباعها يعتبر بدعه على حسب نيته في تركه أو لبسه ؟؟؟؟ من لديه إجابة مثبته من القرآن أو من السنة يتفضل
    نتمنى أن تصفى النفوس بين الجميع
    ونبدأ صفحة جديدة
  • عبدالله الخولي
    عضو جديد
    • 27 - 9 - 2009
    • 352

    #2
    رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

    شيهان بلي
    كلمة مطوع اطلقت على الاخوان مع الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعا يعني مافيه بالدين شي بالاصل اسمه مطوع كلنا مسلمين
    ولبس العقال حريه شخصيه انت ليش تلبس شماغ
    وماهو معنى الزهد ؟وماهو الزهد الذي حثنا عليه الدين الاسلامي ؟
    اتمنى ان نرتقي قليلاً بتفكيرنا وكتاباتنا عن بعض الاوصاف التي ممكن تمس شعائرديننا الاسلامي

    قال تعالى ( رجال لاتلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار)
    شيهان بلي
    جعلنا الله واياك منهم

    ماأعرف , أبصم أزين !

    تعليق

    • شيهان بلي
      عضو جديد
      • 14 - 8 - 2009
      • 794

      #3
      رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

      انـا زعـلان منـك حيـل وشايـل لـك بقلـبـيعـتـاب
      واتـمـنـى تحمـلـنـي مـثــل مـــا اتـحـمـل عـتـابــك


      ترىبعض الصراحة جرح وثقل ونرفزه واعصاب
      ابـي تسمـع كلامـي زيـن وتـمســك زيـناعصـابـك


      وشالــي غـيـرك فجـأه تكـلـم واذكــر الأسـبــاب
      انـا بسمـع كـلامـك زيــن وبسـمـعزيــن اسبـابـك


      رغـم كـل الخطـاء منـك فوجهـك مـا قفـلـتالـبـاب
      ويـوم اخطيـت فـي حقـك قفـلـت فوجـهـي ابـوابـك


      رخصـتالغالـي لعيونـك حنيـت لخـاطـرك ارقــاب
      رضـيــت احنـيـهـا ارقـابــي ولاتحنـيـهـا ارقـابــك


      كفايـه تمتحنـي هــم وخــل مــن ذم فيـنـيوعــاب
      ترى من عاب في غيـرك ولـو طـال الزمـن عابـك


      ولـكـن كـــل شـــي إلا جـــزاة الـصــد بالـتـرحـاب
      إذاصـديــت تـرحـابـي تـــرى بــاصــد تـرحـابــك


      ولانــي قــادر اتحـمـل عشـانـك غـرسـت الأنـيـاب
      انـا كـلـي غــدىمـجـروح مــن غـرسـات انيـابـك



      ألآ يـا قـسـوةالصـدمـه تجـيـنـي مـنــك الأصــواب
      وانا الي كنت اقول الجـرح إذا مـا صابنـيصابـك


      أمـانــه قـــول وش بـقـيّـت لـلـعــذال والأغــــراب
      اذاهــذا مـعـي طبـعـك اجــل وش حــال اغـرابــك


      تـمـرد كــان يحـلـى لــكتعـيـب فطيبـتـي وتغـتـاب
      ولكـنـي تــراي اكـبــر مـــن انـــي يـــوم اغـتـابـك


      حقيـقـه اكتشـفـت انــك سخـيـف بطبـعـك الـكـذاب
      وانـي كـنـت لــكلعـبـة سخيـفـه تـشـبـه الـعـابـك


      انـا عيبـي غبـي طـيـب وضـنـي فـيـكوالله خــاب
      ولا قـــد كـنــت اتـوقــع تـجـافـي يـــوماصـحـابـك


      انا جيتك بطيب الطيب وفيـك الطيـب ابـد مـا جـاب
      ابـيتعذرنـي هـا القـسـوة لأن الطـيـب مــا جـابـك
      نتمنى أن تصفى النفوس بين الجميع
      ونبدأ صفحة جديدة

      تعليق

      • نايف الحمري
        (أمير الذوق)

        • 25 - 11 - 2007
        • 4505

        #4
        رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

        والله يأخوي ان الرجال الملتزمين خير وافضل كثيرا من اناس والعياذ بالله

        كل يوم مغير شكله مره طاق الكوبرا ومره ومره مشخص شخصيه ماادري ايش اسمها

        ولو انه يملك الحقوق الاعلانيه كان حط صورته في كل مكان وكأنه يقول تعالو شوفو

        صورتي وشوفي مجلسي ومااادري بأي عقل يفكر هذا الشخص

        اما حبايبنا الملتزمين والله يأخوي الكريم انا ادرس بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلاميه

        افضل واقوى واصعب جامعه على المستوي الاسلامي

        ماشاء الله تبارك الله

        ماتشوف احد يلبس العقال الا قليلاً لدرجه اني اصبحت اذهب للجامعه بدون عقال

        ورب الكعبه يأخي عندما تشاهد الجميع ملتزم ومطول اللحيه انك تشعر بسعاده

        غامره وفرحه لاتوصف كيف ولا وانت في كل مكان تسمع (السلام عليكم)

        تعرف انك في بلد خير واناس صالحين وتتنمى ان لاتفارقهم

        والله اني اشتاق لهم واشتاق الى مظاهرهم الجميله

        ثياب مقصره ولحى مرخيه وذكر وتسبيح ودروس دينيه وعلميه

        الله الله مااجملكم ايها الملتزمون لله دركم

        اسئل الله ان يجمعنا بكم في جناته جنات الفردوس

        مشكور اخي وبارك الله فيك

        موضوع في قمه الجمال


        مجموعة دعاة على ابواب الجنة انتظروها قريباً ان شاء الله

        تعليق

        • عبدالله الخولي
          عضو جديد
          • 27 - 9 - 2009
          • 352

          #5
          رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

          شيهان بلي
          عسى ربي يطول عمرك بطاعته
          تبقى وجهة نظر
          لكن
          الفرخ لايعجبك في صفة الريش ... طير الحباري يأريش العين قرناس
          الابيات قويه
          وانت قرناس



          ماأعرف , أبصم أزين !

          تعليق

          • بلال مسعد الهرفي
            عضو جديد

            • 17 - 5 - 2009
            • 2767

            #6
            رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

            كلن وله شخصيته هذا اللي عندي وشكرا

            تعليق

            • الجريح
              عضو جديد

              • 7 - 9 - 2006
              • 4371

              #7
              رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟


              ياااامطاوعه الله يرحم والديكم البسوووا أعقـله .
              صار الناس يبحثون على زلات باهل الدين حتى أنهم صبحوا يشغلون أنفسهم في الغيـر مُهم .
              العقال أهون من طيحني ومن الثــوب المخصـر الي راسم الجسد رسـم.

              عمومآ أخي كلامك غير دقيق يعني الحين هـو انت قلت بانه كــان ذكــي ويـوم تـركـ لبـس العقـال انخبل سبحان الله تصدق معلومه توي أعرفها ان العقال يثبت العقـل.

              حبيت يكون رئيي كـذا أتمنى أن يجـد صـدر رحـب يالغالي كما عهدناكـ.
              دمت بخير يارب
              أبرئ إلئ الله من كل كلمة سوء أو إثم أو شرك قلتها أو كتبتها وأستغفره عنها وأتوب إليه

              تعليق

              • أبو فرج
                عضو جديد
                • 4 - 9 - 2009
                • 163

                #8
                رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                شيهان بلي ابغاك بكلمة راس هنا

                http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?t=72596
                أبو فرج . . . مهندس علاقات اجتماعية

                تعليق

                • شيهان بلي
                  عضو جديد
                  • 14 - 8 - 2009
                  • 794

                  #9
                  رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

                  أنا أحمل القارئ الأمانة قبل الحكم على موضوعي قراءة هذا المقال وبعدها يحكم ويوضحها لمن فهم قصدي خطأ

                  تعرفوا أيش المشكلة إلى صارت معي أنكم عدم المؤاخذة فهمتم كلامي كله خطأ في خطأ أنا ما تكلمت عن المطاوعة والملتزمين بالدين لم أسبهم ولم أذمهم بل مدحتهم ولكن تفسيركم لموضوعي الذي تلم تدقق فيه وتفهم معناه الحقيقي ياليتك كنت أكثر دقة في التحري والتدقيق في معانيه مشكلة لما تقول كلام بطريقة مزح وتكون صياغتها بطريقة وكان القارئ الواجب منه معرفة اللغز في هذا الكلام والغير يفهما بطريقة أخرى يا أخوان مره كنت أمزح مع صديقي وهذه والله حقيقة وقلت له أنا نومي خرب قال كيف قلت صرت أنام بالليل وأصحى بالنهار قام يضحك وقال لي بالعكس هذا هو الصح ، فهذه مشكلة إذا الشخص يكون جوابه على كل شي بجديه المفروض يفهم أن كلامي هذا من باب المزح دون أن أفسره له.

                  1- أنا لم أسبهم ولا أذمهم بل دافعت عنهم ولهم تقدير واحترام لا يعلمه إلا الله وعندي أصدقاء ملتزمون وأتشرف في معرفتهم
                  2- أنا أتكلم عن موضوع معين يكون بين قوسين فقط ( هل ترك العقال بدعه إذا كانت النية أنه يجب تركه ) وانتم راح تفكيركم أني ضدهم وهذي أكبر مشكلة
                  أناقلت في مقالي
                  ويوجد غيره زملاء بالعمل أكبر منه سناً ومنهم شايب ذقنه بيضاء وملتزم بالدين ويوجد واحد ثاني ولكنهم على هيئتهم ولبسهم لا يخالف الشرع ويتبعوا السنة ويلبسون عقال ويتعاملوا بذكاء وبطبيعتهم ومنهم من هو ملتزم بالصيام يوم الاثنين والخميس ونعرف أنهم يتهجدوا وفيهم خصال حميدة مثل واحد منهم لما يسمع قصة عن شخص فيها ما يغضب الله تجده لا يزود على كلام الناس بل تسمعه يقول الله يهديه ودائماً والله لما أكلمه بالجوال يختم كلامه معي بكلمة والله تشرح صدري ويقول الله يوفقك

                  أخي الجريح أنت قلت
                  العقال أهون من طيحني ومن الثــوب المخصـر الي راسم الجسد رسـم

                  أقول لك أنا لم أمدح طيحني ولا شيلني هذه الفئة رديت على موضوع في مقال بأنني ولله الحمد لم اسمع عنهم إلا قبل فترة بسيطة وقلت بأن لي الشرف أنني
                  لا أعرفهم

                  أما عندما قلت يالجريح
                  عمومآ أخي كلامك غير دقيق يعني الحين هـو انت قلت بانه كــان ذكــي ويـوم تـركـ لبـس العقـال انخبل سبحان الله تصدق معلومه توي أعرفها ان العقال يثبت العقـل
                  أقول لك والله العظيم تمنيت أنك تعرف أن كلامي هذا مزح ويعلم الله أن قصة زميلي وصديقي الذي تحدث عنه وقلت أنه راح دورة ثلاثة أشهر ورجع والله العظيم أنها غير حقيقة وحبيت أصيغها بهذا الشكل من وحي تفكيري ليس الهدف الاستهزاء بهم ولكن ضربت مثل هذه القصة في الأشخاص الذين يقلدون صفة الملتزم بالدين بطريقة خاطئة عند غير المسلمين ، وقلت أنا في مقالي ( وتحس أنه مضطرب وغير متزن وأصبحكأنه تائية ما يعرف أيش يصلح ) قصدي بهذا الكلام أن هذا الشخص يحاول أن يغير من أطباعه ويصبح ملتزم بالدين ولكنه يقلد المخطي

                  . اما بالنسبة للشخصين إلى ذكرتهم في مقالي وقلت أن واحد منهم شايب ويستخدم ذكاءه ومظهره حسن والآخر الذي يصوم الاثنين والخميس ويتهجد ولما يكلمني يختم كلامه بقوله لي الله يوفقك والله العظيم أن هذا الكلام صحيح وصادق أنا فيه وأنهم موجودين وهم ملتزمون بالدين وزملائي بالعمل .

                  أنت لو فكرت في القصتين زينتعرف أن قصدي من يقلد تقليد أعمى ويخبط يمين ويسار وينقل صورة المتدين للكفار بطريقة خاطئة وهو غير قاصد ولو لاحظت القصة الثانية إلى فيها الشايب والملتزم الأخر تجد أنني مدحتهم وأنهم يمشوا على طريق مستقيم وصحيح

                  ويا أخي أبن الخولي تقول أنت
                  ولبس العقال حريهشخصيه أنت ليش تلبس شماغ
                  وماهو معنى الزهد ؟وما هوالزهد الذي حثنا عليه الدين الإسلامي ؟
                  أتمنى أن نرتقي قليلاًبتفكيرنا وكتاباتنا عن بعض الأوصاف التي ممكن تمس شعائر ديننا الإسلامي
                  قال تعالى ( رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وأقام الصلاةوإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار


                  أقول لك والله العظيم بأن شيخ فعلاً سمعته يقول أن ترك لبس العقال يعتبر من الزهد بالدنيا

                  وعندما سألتني عن معنى الزهد مع العلم أنني أثق بأنك تعرفه:-
                  الزهد هو أن نكون عما في يد الله تعالى أوثق مما في أيدينا.
                  عن أبو ذر الغفاري رضي الله تعالى علمنا التعامل مع الزهد في الدنيا وليس كما يفهمه كثير من الناس اليوم قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، قال ليست الزهادة في تحريم الحلال ولا في إضاعة المال حتى لا يكون ما في يديك أوثق مما في يد الله تعالى.
                  معنى هذا أن يصل المسلم إلى مرحلة اليقين بالله عز وجل ويصبح قلبه مرتبطا بالله تعالى
                  كان السلف يفهمون الدنيا فهم لا يفهمون الدنيا على أنها كراهية ولا أنها مكان للأوساخ وللقاذورات حتى يكرهها الناس
                  عدم فهمنا للدنيا فهما صحيحا، لا بد أن نفرق بين حقيقة الدنيا وذم الدنيا.
                  قصة كوب من الماء له قصة وقصة هذا الماء حصلت مع الإمام الحسن البصري
                  ففي يوم من الأيام جاءه رجل فقال له يا إمام إن لي جارا لا يأكل الفالوذج وهو نوع من أنواع الحلويات كالبقلاوة.
                  فقال الحسن لماذا لا يأكل الفالوذج قال لأنه يقول لا أحسن شكره ولا أستطيع أن أشكر الله تعالى على هذه النعمة.
                  فقال الإمام الحسن إن جارك لجاهل وهل يستطيع شكر الماء البارد.
                  وقال الله تعالى (وأما بنعمة ربك فحدث) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
                  التقليد الأعمى والتقليد المبصر

                  )حكم التقليد في الإسلام(

                  تعريف وتأصيل
                  فإنّ من الأدواء الخطيرة التي بُلي بها بعضالمسلمين:
                  داء التقليد الأعمى
                  فلقد قلد بعض المسلمين غيرهم من دون ضوابط ولاأصول شرعية ، ولا قواعدمرعية . أقول : قلد بعض المسلمين فئاما من الكفار في فعل مايغضب الله ، من الأفكار والسلوك والمظاهر والمناسبات ونحو ذلك . والبعض الآخر قلدالمبتدعين الذين يبتدعون في دين الله ما ليس منه من بدع وخرافات لم يفعلها رسولالله صلى الله عليه وسلم ولم يشرعها الله في دينه . ومما يذم من ذلك تقليد الأبناءللآباء والأجداد والأخذ بكل حسن وقبيح من أفعالهم واعتقادهم من دون برهان ولا حجة ،وكذا تقليد بعض المتعلمين مشايخهم حتى وإن خالفوا الدليل ، وغير ذلك من أنواعالتقليد التي ابتلي بها كثير من المسلمين.. فترى أحد الناس يقلد غيره في الاحتفالبعيد الميلاد ، وفي الاحتفال بعيد الأم ، وعيد راس السنة سواء الهجرية أو الميلادية، أو حتى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف .. وغير لك من الاحتفالات البدعية التي لايدل عليها دليل من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة .
                  أما وصفنا التقليد بأنه (أعمى)فلأنه تقليدبدون دليل ولا برهان يدل عليه ويتبين من ذلك أن التقليد تقليدان أو نوعان :
                  1- تقليد أعمى .
                  2- وتقليد مبصر .
                  أما التقليد الأعمى : فهو الفعل الذييفعله الإنسان موافقة ومسايرة لبعض قطاعات المجتمع ، أو لبعض فئاته دون أن يبحث عندليل شرعي يبني عليه فعله أو احتفاله . فهو يفعل كما يفعل الناس أو يفعل كما يفعلبعض الناس . دون أن يسأل أو دون أن يعرف لذلك الفعل الذي يفعله دليلا من الكتاب أومن السنة الصحيحة .
                  وأما التقليد المبصر :فهو الذي يفعله صاحبه على بصيرة وهدى من هَدْي الله وهَدْي رسوله صلى الله عليهوسلم . فيفعله لأن الله تعالى أمر به أو حث عليه ووجه إليه ، أو أمر به رسول اللهصلى الله عليه وسلم أو حث عليه أو وجه إليه ووصى به ، أو يكون فعلا فعله رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، أو خلفاؤه الراشدون الأربعة المهديون ؛ فإن أفعال الخلفاءالراشدين المهديين سنة متبعة ينبغي إتباعها والعمل بها .
                  بيد أن هذا التقليد المبصر في الحقيقة ليس تقليدا بالمعنى المذموم ، وإنماهو تقليد محمود ؛ لأنه تقليد لصاحب الشريعة عليه الصلاة والسلام الذي أمرنا اللهبتقليده حذو القذة بالقذة ، وحذو النعل بالنعل . وهذا التقليد في الحقيقة هوالإتباع

                  فالتقليد المذموموهو العمل من غير دليلومن ثم فهو أتباع غير صاحب الشريعةبدون دليل من صاحب الشريعة وهو الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهو أيضا الابتداع المنهي عنهوعلى ذلك فهو حرام .
                  ـــ والتقليد المحمود هو أتباع تعاليم صاحب الشريعة ، وهو تقليد مأموربه لأنه الأتباع وعلى ذلك فهو واجب
                  أما عن مزحي فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بالمزح وهذه قصص

                  عجوز في الجنة
                  كان النبي صلى الله عليهوسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً. وفييوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلموقالت له: يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلمقائلاً: إن الجنة لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليهوسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول {إنَّاأنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً} أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابهاوجمالها) رواه الترمذي.

                  ولد الناقة

                  جاءرجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دابة يسافر عليهاقائلاً: «احملني»، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك علىولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركبعليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوقالكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً: وماأصنع بولد الناقة! وكان النبي صلى الله عليهوسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق) رواه أبوداود.

                  طعام في الظلام

                  عن أبي هريرةرضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعناإلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا،فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندناإلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأتطعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلماأصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما،فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك همالمفلحون) رواه البخاري
                  والله يا أخوان إذا كان لا بد إذا ابغي أكتب مقال غير أشرح المفردات والمعاني والنية وأقول الأدلة الله يعنيني
                  أتمنى التدقيق والتمعن قبل الحكم
                  وشكراً للجميع
                  وأنا احمل القارئ لمقالي هذا إذا كان يعرف كلاً من
                  الأخ أبن الخولي
                  الاخ الجريح
                  الأخ نايف الحمري
                  عليه أن يبلغه للعودة لهذا المقال ويقراء كلامي هذا
                  ومن ثم يحكم
                  أنتم مثل إلى يبغى يورط الواحد ويقول هذا يسب الحكومة






                  نتمنى أن تصفى النفوس بين الجميع
                  ونبدأ صفحة جديدة

                  تعليق

                  • أبو فرج
                    عضو جديد
                    • 4 - 9 - 2009
                    • 163

                    #10
                    رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                    أنتم مثل إلى يبغى يورط الواحد ويقول هذا يسب الحكومة

                    يا اخي اموت في تعليقاتك

                    وتمنيت لو انك ثقيل شوي
                    أبو فرج . . . مهندس علاقات اجتماعية

                    تعليق

                    • حامد بن راشد الوابصي
                      عضو مجلس الإدارة

                      • 17 - 4 - 2006
                      • 11820

                      #11
                      رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                      الموضوع مكرر
                      ،،،
                      نزله عز الرفيق
                      ،،،،
                      شكرا لك



                      ******
                      ربعي بلي ذباحة الحيل ياسعود = أهل الكرم والجود واهل الزعامه
                      تاريخهم ماضي وحاضر وموجود = حطوا لهم بين القبايل.... علامه




                      تعليق

                      • شيهان بلي
                        عضو جديد
                        • 14 - 8 - 2009
                        • 794

                        #12
                        رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                        معليش المقال ما نزل مثل ما ابغاه في الرد

                        قلت لي :
                        أتمنى أن نرتقي قليلاًبتفكيرنا وكتاباتنا عن بعض الأوصاف التي ممكن تمس شعائر ديننا الإسلامي
                        واقول لك
                        أولاً والله لا أتحمل ذنبك عندما يكون تفكيرك عدم المؤاخذة ليس في محله ولا أتحمل نتيجة نفسيتك ومدى قابليتك لبعض الأمور أقول لك أن كلامي هذا ليس به هبوط حتى تقول على أن ارتقى بتفكيري وكتابتي عن بعض الأوصاف وأنني لم أتعرض لأي أمر يمس الشعائر الدينية فلا تلصق بي هذا القول أنا قلت في مقال تحصله بنفس القسم أن فيه ناس يمكن يعجبه موضوعك وفيه ناس يمكن يعارضك وهذا شيء طبيعي وسنة الحياة كذا ومزاجية الناس تختلف من شخص إلى آخر وحتى في بعد النظر أو قصر النظر والله يا أخي الكريم أنا لم أغلط على ديننا ولم أغلط على أحد ولم أغلط عليك شخصياً ولا ضغطت عليك حتى تقرأ مقال يخصني وأتمنى إذا تحب تنتقد يا ليت لو تكرم وتتمعن في الموضوع من جميع النواحي ومغزاى هذا المقال وما يهدف إليه
                        وأنت في ردك ذكرت قال الله تعالى ( رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وأقام الصلاةوإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار
                        أقول لك صدق الله العظيم ولا عندي أي اعتراض على أي أمر أمرنا الله به فإذا كنت أنت تعمل بما تهدف إليه هذه الآية فكان الأولى أنني لا أجدك في هذا المنتدى وتقوم بتطبيقها فعلياً
                        ولكن
                        (أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)
                        نتمنى أن تصفى النفوس بين الجميع
                        ونبدأ صفحة جديدة

                        تعليق

                        • شيهان بلي
                          عضو جديد
                          • 14 - 8 - 2009
                          • 794

                          #13
                          رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                          يا اخوان والله مو قصدي أكرر الموضوع بس المنتدى ابغى ارد والصفحة تقفل وأرجع وصارت لخبطه ومنوش شوي قاعد ارد على الأخوان للتنوية فقط والمعذرة
                          نتمنى أن تصفى النفوس بين الجميع
                          ونبدأ صفحة جديدة

                          تعليق

                          • عبداللطيف محمد الحمراني
                            عضو مجلس الإدارة

                            • 31 - 12 - 2008
                            • 4644

                            #14
                            رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟


                            بسم الله الرحمن الرحيم ..!

                            والصلآة والسلآم على سيد الأنبيآء والمـرسلين ..!

                            اولا اشكرك اخوي / شيهآن بلي على حبـك وغيرتك على اهل التقوى

                            والصلآح ودفآعك عنهم في امآكن اخرى كمآ قلت انت ذلك وانآ والله

                            التمس واستشف ذلك واصدقك بكل مآذكرته ..!


                            بآلنسبـه اخي العزيز ( للمـطوع ) ..!

                            المـطوع هـو من اطآع الله ورسـوله وهي كلمه عآميه منتشره في
                            محيطنآ

                            العربي بشكل العـموم والسعودي بشكل خآص ولا يعني المـطوع ان يكون

                            منـظبط بجميع تعآليم الدين الأسلآمي ( كأعفآء اللحيه وتقصير الثوب ) ولـكن

                            على سبيل المثآل رجل حليق اللحيـه وليس مقصر الثوب سمع ( الأذآن ) وقآم

                            وصلى فهـو اطآع الله فذهب فهـو بهذا الحآل يقآل عنه مـطوع ..!

                            ولكن نـحن في المجتمع اعتبرنآ ان المطوع هـو ( من ييلتـزم بكل شيء )

                            وهـو بآلأصح يسمى المطوع ومن يلتزم بكل شيء من اعفآء اللحيـه وتقصير

                            الثوب والأنظبآط بآلتعآليم الدينيـه يسمى ( ملتــزم ) ..!


                            امآ مسألـة زميلـك فصـدقني هي مسأله شخصيـه بحتـه فأن هـو اهمـل

                            نفسـه فهـذا شيء رآجـع له ولا يمثل ( شريحـه ) بعينهآ فهذه امور شخصيه

                            لأن الدين الحنيف دين يحب النظآفـه والله ( جميل حب الجمآل ) ..!

                            امآ قـولك /وأنا أعرفه أنه ذكي في تعامله مع الناس ولكن لاحظت عليه بعد أنا قام بإعفاء ذقنه أنه بدأ ينخبل ويهستر في نفسه وفي لبسه للغترة ويستدلخ وكأنه على النية لأن الملتزمون تجد أنفسهم دائماً طيبة وما يفرضوا إلا حسن النية ووصل به الأمر يمكن لو أقول له 1+1 يساوي كم كم يمكن يقول 600 ..؟


                            لا اعلـم هل تقصـد هنآ انـه اصبـح عنيـد عندمآ تقول

                            له 1+1 = 600 او انك تريـد انت تقول انه يغآلط

                            الأجـوبه او لا يعـرف جوآب حقيقي ..؟

                            على العـموم هذه افعآل وتصرفآت ( شخصيـه ) لا تعني

                            ابـدآ ان الجميـع يكون عليهآ او يطبقهآ ..!


                            امآ مسألة العقآل ولبسـه وتركـه ...!!

                            فـقـد سئل عنه فضيلة الشيخ العلآمـه محمـد بن عثيمين

                            رحمـه الله وعندمآ سأل عنه طلب من احـد ( طلآبه ) الذين

                            امآمه ( عقال ) فلبسه ليثبت جوازه واباحته ..!



                            وأسمح لي طآل عمرك انسخ لك من (قــوقل) بعض

                            مآجآء عن لبسه وتركه ..!


                            جاء في كتاب (منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع... للشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله ..... تحقيق عبدالسلام آل عبدالكريم وفقه الله صـــ 113 مانصه:
                            (وأما لبس العقال فهو من المباحات ولم يرد في الأمر به والنهي عنه عن العلماء ما يوجب تحريمه ولاكراهته لأن لبسه من العادات الطبعية كغيره من الملابس التي اعتاد الناس لباسها كالعمامة والرداء والإزار والقميص وغير ذلك من الملابس العادية.
                            فبهذا الاعتبار يكون لبس العمامة التي كان يلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يلبسونها عادة ، ولبس العقال الذي يلبسه الناس اليوم من المباحات والعادات ، فهما سواء بهذا الاعتبار.......)

                            وقال في موضع آخر من الكتاب صــ 117( وأما لبس العقال فهو من المباح ولم يتكلم فيه العلماء لافي قديم الزمان ولاحديثه لأنه قد كان من المعلوم أن لباس الصوف من الملابس التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها هو وأصحابه والعقال من الصوف المباح لبسه...... )

                            فيا طالب العلم إن هذا الكتاب جميل في هذا الباب فاحرص على اقتناءه والاستفادة منه ..
                            وفق الله الجميع لكل خير ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل..!


                            الأخ شيهآن بلي / احببت ان اشآركك هـذا الطرح القيم والمفيـد بأذن الله ..!

                            بآقآت من ( الأوركيـد ) تسآق لسمو شخصك الخلوق ..!ّ
                            .
                            .

                            الى جنآت الخـلد يآصـديقي

                            تعليق

                            • عبدالله الخولي
                              عضو جديد
                              • 27 - 9 - 2009
                              • 352

                              #15
                              رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟

                              شيهان بلي
                              يعطيك العافيه


                              ماأعرف , أبصم أزين !

                              تعليق

                              يعمل...