If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
ضع رأيك هنا والجميع يقيم رأيك بكل شفافية وفق ضوابطنا
ياخوي الغرب يتعبوا أنفسهم في صناعات وتقنية حتى يتم
القبض على المجرم شفت كيف عملية كشف المتهم شرعاً عن طريق
تقنية بسيطة وفعاله وكما قال أخوي علي العقيص لو مرت علينا كلنا
تحصلنا طرمان
شيهان بلي تحياتي لك وبالنسبة للبشعة شيء مثبت وليس خرافات يرويها البعض وهذه قدراتهم في ذلك الوقت وهي كالقضاء يرضى بها الجميع وتثبت البراءة أو الإدانه وتوارثنا هذه الأخبار من رجال هم ذوي عدل وصدق ولا نحتسبهم والله حسيبهم منهم من توفي ومنهم من هو حي ومن نسل المبشع نفسه واتمنى أن تشارك معنا في موضوع موجود باالتراث عن البشعه لتبدى وجهتك نظرك بارك الله فيك
مع أحترامي لك كل وأحد له وجهة نظر ووجهة نظري أن البشعه خرافات وحتى لو كانت موجودة فأنني غير مقتنع بها أيش القوة الخارقة التي تجعل اللسان لا يحس بحرارة النار بالرغم من شدة الحرارة الموجودة أنا مقتنع بكلام أخي مرزوق الربدي عندما قال أعتقد والله أعلم أن البشعه من الشعوذة
كما نرى اليوم في السيرك ********* مثلها مثل السمتح إلى نسمع عنها وكل واحد يوصفها بشكل مختلف عن الآخر
ومن الممكن أن السمتح تقال على نوع من أنواع الحيوانات مثلاً الغوريلا أو مخلوق كان موجود في تلك الأيام وانقرض في وقتنا هذا
ولو تلاحظ عندنا قواميس جديدة ومسميات كثيرة تم استحداثها في عصرنا هذا واتفق الجميع على أن هذا المصطلح الجديد يعني الشيء ( الفلاني) مع جهل الغير من الدول العربية فيما نعنيه
وكما قال أخي مرزوق أنها من الشعودة وأشكرك اخي العزيز/ طلال على مشاركتك
ياخوي تقول أنت (بس نحاس لساني بسالم وسلمان دخت على طول ماقدرت استوعب الموضوع
الخلايا المخيه موقفه)
******
صراحة يا أخي محمد ما ألومك تضيع بين سالم وسلمان وأحاول أقرب لك الصورة وأسهل عليك إلي
تسبب في حوستك وأن إلي في القصة
اسمه ( سليمان ) وليس ( سلمان )
لان سلمان اخو سلامه ولا يقرب لسالم وسليمان لان سالم وسليمان يقربوا لسليم وسليم ما يقرب لسلمان
شفت الفرق بين سالم وسلميان وسلامه وسلمان ومن يقرب لسليم
لحس النار إثباتاً للبراءة س_ هل يتنافى مع عقيدة التوحيد ذهاب من ضلت له ضالة أو قتل له قتيل إلى مايسمى(الملحس يحمي قطعة من حديد في النار فإذا لحسها المتهم بلسانه ولم تحرقه أعتبر بريئاً وإن أحرقته أعتبر مجرماً)
ج_لاشك أن هذا العمل باطل ومنكر ولايجوز فعله بل هذا وسيله إلى إحتراق الألسنه وإيذاء المسلمين وهذا لا أصل له فيما نعلم في شريعة الله ولا في كلام العلماء بل هو من الخرافات ومن أعمال المشعوذين الذين يريدون أن ياكلوا أموال الناس بالباطل وهذا العمل لا شك في تحريمه وأنه منكر ................
كتاب من فتاوي ورسائل سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز رحمه الله
تعليق