تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله الذي خلقنا من عدم وصلى الله على نبينا وسلم:
قتلَ الانسانُ ما أكفره من أي شيٍْ خلقه:.
قال :ابن مسعود( رضي الله عنه) أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك الأرحام بكفه فقال: يارب! مخلقة أم غير مخلقة؟ فإن قيل: غير مخلقة لم تكن نسمة. وقذفها الرحم دما, وإن قيل: مخلقة, قال يارب! ذكر أم أنثي؟ شقي أم سعيد؟ وما الأجل؟ وما الأثر؟ وما الرزق؟ وبأي أرض تموت؟ والمقصود بالنطفة هنا النطفة الأمشاج المختلطة بالتلقيح والإخصاب.
وروي حذيفة بن أسيد( رضي الله عنه) أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وعظامها ولحمها وجلدها ثم قال: يارب! أذكر أم أنثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك( صحيح مسلم/ كتاب القدر).
وروي ابن مسعود كذلك أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك, ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه, وأجله, وعمله, وشقي أو سعيد( صحيح مسلم/ كتاب القدر).
الحمدلله الذي خلقنا من عدم وصلى الله على نبينا وسلم:
قتلَ الانسانُ ما أكفره من أي شيٍْ خلقه:.
قال :ابن مسعود( رضي الله عنه) أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك الأرحام بكفه فقال: يارب! مخلقة أم غير مخلقة؟ فإن قيل: غير مخلقة لم تكن نسمة. وقذفها الرحم دما, وإن قيل: مخلقة, قال يارب! ذكر أم أنثي؟ شقي أم سعيد؟ وما الأجل؟ وما الأثر؟ وما الرزق؟ وبأي أرض تموت؟ والمقصود بالنطفة هنا النطفة الأمشاج المختلطة بالتلقيح والإخصاب.
وروي حذيفة بن أسيد( رضي الله عنه) أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وعظامها ولحمها وجلدها ثم قال: يارب! أذكر أم أنثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك( صحيح مسلم/ كتاب القدر).
وروي ابن مسعود كذلك أن رسول الله( صلي الله عليه وسلم) قال: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة, ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك, ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك, ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح, ويؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه, وأجله, وعمله, وشقي أو سعيد( صحيح مسلم/ كتاب القدر).
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ 
اخي ابو ضحى
تعليق