Tweet
يكثر الحسد بين الاقارب ويقل في غيرهم
لان اصل الحسد هو التزاحم على غرض واحد.. بمعنى ان الحسد يكثر بين الاقوام الذين تجمعهم روابط يجتمعون بسببها في مجالس الاقرباء عندما تكون النفوس تتوارد على ماعند الاخرين من النعم والاغراض المفقوده عنده..
فاذا نقصت من عنده النعمه التي لصاحبه ابغضه
وثبت الحقد في قلبه وكره له وجود النعم عنده
وبالتالي اذا لايوجد رابطه بين شخصين مختلفين في بلدين نائين فلا يكون بينهما محاسده ..
نعم اذا تجاورا في مسكن او سوق او مدرسه اومسجد عندئذ يحصل سبب التنافر والتباغض والتحاسد
لان بدايه التحاسد هو التنافر والتباغض
ومنه تثور بقية اسباب الحسد.. ولذلك ترى التاجر يحسد التاجر
ويحسد الرجل اخاه وابن اخيه اكثر مما يحسد الاجانب والمرأه تحسد ضرتها اكثر مما تحسد ام الزوج وابنته وهذا يوضح اكثر نظريه التزاحم على المقاصد
اذن التحاسد يقع عند التزاحم على مقصود واحد وغرض واحد والغرض الواحد لايجتمع بين متباعدين بل متقاربين
والذي يحب الله تعالى ويعرف صفاته وملائكته
وأنبيائه وملكوت سماواته وأرضه لايحسد غيره
لايحصل الحسد مع العارفين بالله لذلك لايكون بين العلماء الربانين محاسده لان مقصدهم معرفة الله تعالى وهوبحر واسع لاضيق فيه
وغرضهم المنزله عند الله ولا ضيق ايضا فيما عند الله من لذه لقائه...
نصيحه:
ايها العبد اطلب نعمه الله من الله لاتزاحم احدا فيما وهبه الله... تفكر في عجائب ملكوت السماوات والارض تشوق الى معرفة الله وأسأل الله الكريم أن يذيقك لذة القرب منه قال تعالى :" رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله :"
وقال تعالى :" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين :"
وبعد ... لقد جاء الاسلام بالفضائل كلها لتستقر حياة البشر وعندما يبتعد المسلمون عن هذه الفضائل تتفشى فيهم امراض النفوس بينما كان اسلافنا يتمتعون بكامل الحياة الطيبه
لان اصل الحسد هو التزاحم على غرض واحد.. بمعنى ان الحسد يكثر بين الاقوام الذين تجمعهم روابط يجتمعون بسببها في مجالس الاقرباء عندما تكون النفوس تتوارد على ماعند الاخرين من النعم والاغراض المفقوده عنده..
فاذا نقصت من عنده النعمه التي لصاحبه ابغضه
وثبت الحقد في قلبه وكره له وجود النعم عنده
وبالتالي اذا لايوجد رابطه بين شخصين مختلفين في بلدين نائين فلا يكون بينهما محاسده ..
نعم اذا تجاورا في مسكن او سوق او مدرسه اومسجد عندئذ يحصل سبب التنافر والتباغض والتحاسد
لان بدايه التحاسد هو التنافر والتباغض
ومنه تثور بقية اسباب الحسد.. ولذلك ترى التاجر يحسد التاجر
ويحسد الرجل اخاه وابن اخيه اكثر مما يحسد الاجانب والمرأه تحسد ضرتها اكثر مما تحسد ام الزوج وابنته وهذا يوضح اكثر نظريه التزاحم على المقاصد
اذن التحاسد يقع عند التزاحم على مقصود واحد وغرض واحد والغرض الواحد لايجتمع بين متباعدين بل متقاربين
والذي يحب الله تعالى ويعرف صفاته وملائكته
وأنبيائه وملكوت سماواته وأرضه لايحسد غيره
لايحصل الحسد مع العارفين بالله لذلك لايكون بين العلماء الربانين محاسده لان مقصدهم معرفة الله تعالى وهوبحر واسع لاضيق فيه
وغرضهم المنزله عند الله ولا ضيق ايضا فيما عند الله من لذه لقائه...
نصيحه:
ايها العبد اطلب نعمه الله من الله لاتزاحم احدا فيما وهبه الله... تفكر في عجائب ملكوت السماوات والارض تشوق الى معرفة الله وأسأل الله الكريم أن يذيقك لذة القرب منه قال تعالى :" رجال لاتلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله :"
وقال تعالى :" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين :"
وبعد ... لقد جاء الاسلام بالفضائل كلها لتستقر حياة البشر وعندما يبتعد المسلمون عن هذه الفضائل تتفشى فيهم امراض النفوس بينما كان اسلافنا يتمتعون بكامل الحياة الطيبه
احبتى هذه مقدمه لماشاهدته فى رحلتي لديار بلى هذا الأسبوع
والله ثم والله لقد افرحني ذلك المنزل على الطريق بموقعه البعيد عن الهجر والقري
والمزارع والبنيان التى يكثر فيها الحسد والتناحر وكيف اختار هذا الموقع البعيد
لنفسه ولأولاده ولم اعلم من يكون له هذا البيت هل هو لعطوي اولحويطي اولبلوي
ولكن بعد ماشاهدته يوم امس بصور مغايره عن الماضى أكوام من بلك وحديد
بحثت عن صاحبه وعلمت انه لبلوي وان لجنة التعدايات قامت بأزالته بنائن عن
شكوى مقدمه من احد ابناء عمه وقفة عدتة وقفات مع واقعنا المرير
لهذه الدرجه نسينا الفضل بيننا لهذه الدرجه رخص الرحم وتساهلنا بقطيعة الرحم
لهذه الدرجه وصل بنا الحال ان نتفرج على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احبتي من المسؤل عن ذلك
احبتى اين اهل الفضل والأحسان
احبتي اين لجنة ذات الصلح من هذا الحدث
احبتي الدوله ليس لها ذنب وهي غير مسؤله عن الحمقات التى نرتكبها في حق بعضنا
تقبلو حزني الشديد ودهشتي من واقع بلى فى هذه المواضيع
والله ثم والله لقد افرحني ذلك المنزل على الطريق بموقعه البعيد عن الهجر والقري
والمزارع والبنيان التى يكثر فيها الحسد والتناحر وكيف اختار هذا الموقع البعيد
لنفسه ولأولاده ولم اعلم من يكون له هذا البيت هل هو لعطوي اولحويطي اولبلوي
ولكن بعد ماشاهدته يوم امس بصور مغايره عن الماضى أكوام من بلك وحديد
بحثت عن صاحبه وعلمت انه لبلوي وان لجنة التعدايات قامت بأزالته بنائن عن
شكوى مقدمه من احد ابناء عمه وقفة عدتة وقفات مع واقعنا المرير
لهذه الدرجه نسينا الفضل بيننا لهذه الدرجه رخص الرحم وتساهلنا بقطيعة الرحم
لهذه الدرجه وصل بنا الحال ان نتفرج على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احبتي من المسؤل عن ذلك
احبتى اين اهل الفضل والأحسان
احبتي اين لجنة ذات الصلح من هذا الحدث
احبتي الدوله ليس لها ذنب وهي غير مسؤله عن الحمقات التى نرتكبها في حق بعضنا
تقبلو حزني الشديد ودهشتي من واقع بلى فى هذه المواضيع
Comment