من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

**مشعل العصباني** · 02-09-2008, 02:23 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

جزاك الله خيرا

**الجوري** · 02-09-2008, 03:25 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

يعطيك العافيه يالقضاعي

**يوسف صالح العرادي** · 02-09-2008, 10:15 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

**سلمان العرادي** · 02-09-2008, 02:37 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

بارك الله فيك لاطلاعنا على هذه الفتاوى ..

**القضاعي** · 02-09-2008, 10:45 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

== الجواب الكافي ) لا يجوز دفع الزكاة للأصول وهم الآباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا والفروع وهم الأولاد من ذكور وإناث وأولادهم إن كان هو العائل لهم 0 لأن الواجب عليه أن ينفق عليهم من حر ماله وليس من الزكاة إن كانوا فقراء وهو غني وليس هناك غيره أقرب إليهم منهينفق عليهم 0 فنفقة القريب واجبة بشرطين : الاول غنى المنفق
والثاني : حاجة المنفق علية 0 ولكن لو قدر أن أحد هؤلاء ركبه دين بغير سبب النفقة فلصحيح أنه يجوز دفع الزكاة له لأنه غارم
د 0 عبدالعزيز الفوزان قناة المجد الجواب الكافي
تاريخ الرسالة 9/ 2/ 2008
2/2/ 1429هـ
السبت

**القضاعي** · 02-11-2008, 06:53 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
= لا يجوز شراء أسهم شركة بترورابغ لمزاولتها بعض الأنشطة الربوية 0 ومن ساهم فيها ثم باع بعد ذلك فينظر في قيمة العنصر المحرم ثم يتخلص منه 0
== يجوز الاكتتاب في مصرف إنماء فقد أعلن المصرف توجهه الى الانضباط بالضوابط الشرعية 0 والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع معاملاته 0

=== لا يجوز تأجير أي عقار لبنك يتعامل بتعاملات ربوية 0 مهما كان النشاط الذي ينوي البنك مزاولته في العقار سواء كان مباحا أم محرما
د / عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد الجواب الكافي يوم الاحد الموافق 3/ 2/ 1429هـ

**القضاعي** · 02-11-2008, 06:59 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

== من اشترى أسهما للأستثمار من إحدى الشركات 0 وكانت الشركة تخرج الزكاة كالحال في المملكة العربية السعودية 0 فليس عليه زكاة 0 إلا إذا علم أن الشركة تخرج الزكاة بمقدار اقل من الواجب فعليه أن يكمل حتى يبلغ الحد المطلوب 0

الشيخ د : عبدالرحمن الاطرم - قناة المجد
الجواب الكافية 3 / 2/ 429هـ

**القضاعي** · 02-11-2008, 07:06 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

== لا يجوز للأب أن يطعم أبناءه من المال الحرام 0 أما الأبناء فلا تتعلق بهم حرمة مال أبيهم لأنه واجب عليه الإنفاق عليهم 0 وعليهم أن ينصحوه ما وجدوا الى ذلك سبيلا

=== يجوز فتح حساب جار في بنك ربوي 0 وخاصة في ظا احتياج الناس للبنوك ودفع الرواتب وسداد المديونيات 0 أن لا يكون فيه معاملة ربوية أو أخذ هدايا او ما شابهها
د عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد الجواب الكافي
3/ 2/ 149هـ

02-11-2008, 04:42 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

ألف شكر
جزاك الله خير

**القضاعي** · 02-18-2008, 12:52 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

لا بأس في الاكتتاب في شركة (( زين )) فإن نشاطها مباح 0 وأما ما أثير من شبهة حول أخذها قرضا ربويا من المؤسسين فإنه قد تم تصحيحه 0 وتم الاتفاق بين المؤسسين والشركة على أن يكون القرض حسنا بغير ربا 0

== على العاملين في القنوات التي تبث شيئاً من الميوعة أو البرامج المحرمة أن يتقوا الله 0 وأن لا يطيعوا من يأمرهم بذلك سواء أكان رئيسا أو صاحبا للقناة لمجرد أنه هو الذي يعطيهم رواتبهم 0 بل عليهم أن يحكموا ضمائرهم فيما يبثونه للناس 0

فضيلة الشيخ د 0 عبدالله الركبان – قناة المجد

--- القرار بالسماح لسكنى النساء في الفنادق دون محرم قرار غير موفق

ومن اتخذوه قد أخطئوا في اجتهادهم 0 فإن هذا الإمر تحكمه عدة قواعد في الشرع الحنيف 0

فلا يجوز للمرأة أن تنفرد عن زوجها أو محرمها بمسكن لما في ذلك من ضرر عليها وعلى المجتمع 0

فضيلة الشيخ د 0 عبدالله الركبان – قناة المجد

=== يجوز تشقير الحواجب 0 وأرى أنه ليس من النمص الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم 0 ومن تركه من باب الاحتياط فهو أولى 0 أما قص الحواجب فيجوز إن كان شعر الحاجب طويلا يؤذي العين 0 أما إن لم يكن كذلك فلا يجوز 0

فضيلة الشيخ د 0 عبدالله الركبان – قناة المجد

يوم الجمعه الموافق 8/2/ 1429هـ

**القضاعي** · 02-19-2008, 12:28 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

= لا يجوز لمن دخل مكة أن يصطحب معه الخادم الكافر إلى منطقة الحرم

للنهي الوارد عن ذلك 0 أما غير الحرم فلا بأس بدخول غير المسلم

لاسيما إن كان في ذلك مصلحة كتعريفهم بالإسلام والمسلمين 0

=== لا يجوز تقويم الأسنان إلا لمن كان في أسنانه عيب 0 لورود النهي الصريح عن التفليج بين الأسنان

وهو التفريق بين الأسنان طلبا للجمال 0

ومثلة التوشير وهو ترقيق الأسنان وتحديدها 0

لا يجوز إلا لمعالجة عيب في الأسنان 0

د 0 سعد الخثلان – قناة المجد جوال المجد

*** كتب تفسير الأحلام يستفاد منها 0 ولكن لا يعتمد عليها لأن هذا العلم يخضع لقواعد ولحالة الإنسان الذي يرى الرؤيا أو ترى له 0 وعلى الإنسان ألا يتعلق بالرؤى والأحلام بل لا يحكيها إلا لمن يعتقد أنه يفسرها على وجه يكرهه فتقع 0

**** لا حرج في استخدام البطاقة الائتمانية الخاصة ببنك الراجحي 0 وخاصة بعد تخفيض الرسوم الإدلرية المأخوذة على السحب إلى قدر التكلفة الفعلية 0

د 0 سعد الخثلان – قناة المجد

***** يجب على المسلمين حكومات وشعوبا نصرة النبي صلى الله علية وسلم بعد إعادة نشر الرسوم المسيئة من قبل الصحف الدانماركية 0 واقل ما يجب عليهم في ذلك هو مقاطعة البضائع التي تأتي من تلك الدول وهو سلاح فعال وقوي 0 وعلينا إعادة استخدام هذا السلاح مرة أخرى فقد أثبت جدواة

د 0 سعد الخثلان قناة المجد

الاحد الجواب الكافي 10/2/ 1429هـ

بعض الناس يجتهد في الصلاة والصيام 0 وربما في النوافل وقيام الليل 0 لكنه لا يبالي بظلم العباد في أموالهم وأعراضهم وأبدانهم 0 وكان معاملة الخلق وتقوى الله عز وجل ليست من الدين 0 وكأن صاحب الخلق السئ ليس بمأزور وآثم ومحاسب على ما يفعل 0 وتجد حاله كمن يبني من جانب ويهدم من جانب 0 فلا تقوم أجور طاعاته بإثم ظلمة للعباد 0 وهذه والله هي الخسارة الفاحشة 0

والإفلاس الذي ليس بعده إفلاس 0

د 0 عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد الجواب الكافي

==== قيام الطلبة للمدرس إذا كان للسلام والمصافحة فلا أرى حرجا فيه 0 أما إذا كان القيام للمدرس هو قيام فقط ثم جلوس فلا أرى أن هذا جائز 0لأن هذا من التمثل قياما ومن غير الحاجة إلى المصافحة 0 فلا أراه جائز لقوله صلى الله عليه وسلم (( من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعدة من النار )) رواه أبو داود

الشيخ / سليمان الماجد قناة المجد

**عبد الكريم الشنوطي** · 02-20-2008, 10:09 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

الله يجزاك خير
اخوك عبدالكريم الشنوطي

**القضاعي** · 02-24-2008, 09:47 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

في حلقة الجواب الكافي بقناة المجد ليوم الجمعه الموافق 15 / 2/ 1429هـ اجاب الشيخ صالح الدرويش القاضي في محكمة القطيف على اسئلة المشاهدين ومن ضمن اجاباته =
= يجوز للمرأة إذا اعطائها زوجها مصروفا لبيتها أن تأخذ منه لأمورها الخاصة المعتادة بحسب ما جرى به عرفهم وعادتهم . أما أن تأخذ منه وتعطى أقاربها مثلا فهذا لا يجوز 0

== يجوز للمرأة أن تلبس في بيتها لزوجها ما تشاء . والأمر في ذلك واسع أما في خارج البيت فعليها أن تتستر قدر ما تستطيع . ولا يجوز لها أن تلبس ما يظهر عورتها 0
=== من قتل أحدا خطأ بسيارته فعليه أن يعتق رقبة . فإن لم يجد فعليه صيام شهرين . فإن كان أكثر من واحد فعليه أن يصوم عن كل واحد ستين يوما 0

==== لا بأس إذا خرجت المرأة بثياب تعلقت بها بعض من رائحة الصابون من أثر الغسيل . فإنه غير مقصود لذاته . أما العطر المقصود لذاته فلا يجوز للمرأة أن تضعه قبل خروجها لورود النهي عن ذلك 0

===== يباح للصغيرة أن تلبس الثياب القصيرة ولا إثم على الوالدين أن يعلماها ويعوداها اللباس المحتشم . حتى تشب وقد تعودت عليه ولا يكون بينها وبينه حاجزا عن لبسه في المستقبل 0
الشيخ / صالح الدرويش قناة المجد – الجواب الكافي 15/2/ 1429هـ

**القضاعي** · 02-25-2008, 12:14 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

في حلقة مساء يوم الاحد الموافق 17/2/ 1429هـ الجواب الكافي بقناة المجد كان ضيف الحلقة الشيخ خالد المصلح ورد على اسئلة المشاهدين ومنها :
= لا حرج في وجود الصبي الصغير الى جانب المصلي أو محمولا على يده وقت الصلاة . إلا انه على المرأة أن تحرص على ألا تودي حركة الصبي الى انكشاف عورتها أثناء الصلاة 0

== لا يجوز للبائع أن يضع الجيد من السلعة على الوجه والرديء بالأسفل لما في ذلك من التدليس والخداع والغش . بل على الباعة أن يخلطو ا كل السلعة ليتساوى ما في الأعلى مع ما في الأسفل 0

=== الاجتماع للعزاء يكون على ثلاث صور . الأولى : أن يجتمع أهل الميت ليواسي بعضهم بعضا 0 فهذا لا حرج فيه
والثانية : الاجتماع الذي يجلس فيه الناس لتلقي العزاء فهذا الأصل فية الكراهة إلا إن كان من اجل التسهيل على الناس في أخذ العزاء فلا باس به 0
الثالثة : فهي التي يكون فيها من النياحة أو صنع الطعام أو تهييج الأحزان أو ما شابهها من البدع فهي محرمة 0

==== من مات له ميت فإن أفضل ما يقدمه له بعد موته هو الدعاء 0 نعم يجوز له أن يتصدق عنه ويعتمر وغير ذلك إلا أن الدعاء افضل من ذلك كله 0
الشيخ / خالد المصلح – قناة المجد

من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق