تويت
رد: فتوى ( 79 ) ما معنى صفة الهرولة؟
يوسف شكرا على المرور
يوسف شكرا على المرور
-
-
رد: فتوى ( 80 ) كيف يحاسب الكافر يوم القيامة ؟
يوسف شكرا لمروركتعليق
-
فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
يقول تعالى: [وعلى الأعراف رجال ...] [الأعراف:46] فمن هم أهل الأعراف؟ وما حالهم؟
نص الفتوى :
يظهر أن الأعراف أماكن مرتفعة، تطل على موقف الناس يوم القيامة، أما أصحاب الأعراف فهم الذين يقفون عليها، أو يقومون عليها وقت الحساب، وقد اختلف في المراد بهم، والظاهر أنهم من الشهداء على الناس، وأنهم لا يحرمون من دخول الجنة، لأن الله أخبر أنهم ينادون رجالا يعرفونهم بسيماهم، ويقولون لهم [ما أغني عنكم جمعكم] [الأعراف:48]. الآيتين، وقيل: إنهم أناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم، وقيل إنهم أناس عصوا الوالدين فخرجوا للجهاد، فاستشهدوا في سبيل الله، والله أعلم.
عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرينتعليق
-
فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
حديث [لا تصوموا السبت إلا فيما افترض عليكم]. هل هو صحيح، وما مفهومه وعمومه؟
نص الفتوى :
النهي عن صوم السبت هو تخصيصه، لأن اليهود يسبتون فيه، فنهى عن تعظيمه لعدم التشبه بهم، ويجوز صومه لسبب، كمن صام يومًا وأفطر يومًا، أو وافق يوم عرفة أو عاشوراء ونحوه، فمعنى افترض عليكم شرع وسن لكم.
عبدالله بن جبرينتعليق
-
رد: فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
جزاك الله خير ..
تعليق
-
رد: فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
جــزاك الله خير و كتب اجرك
تعليق
-
رد: فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
تعليق
-
رد: فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاءتعليق
-
رد: فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
جزاك الله كل خير
ويعطيك العافيهليس عيبا أن تكون أفكارنا في حواراتنا مختلفة
لكن العيب أن تكون أفكارنا متخلفةتعليق
-
رد: فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
جزاك الله خيرتعليق
-
رد: فتوى ( 82 ) صيام يوم السبت
أشكر الجميع على المرورتعليق
-
رد: فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
اشكر الجميع على المرورتعليق
-
رد: فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
تعليق
-
رد: فتوى ( 81 ) أهل الأعراف
فارس
شكرا لمروركتعليق
-
فتوى ( 83 ) قضاء سنة الفجر
بعض الأيام تفوت الراتبة للفجر فأصليها بعد طلوع الشمس، هل أجمعها مع صلاة الضحى وركعتي الوضوء بنية واحدة ما الحكم؟
نص الفتوى
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ليس للوضوء صلاة خاصة، لكن يستحب لمن توضأ أن يصلي بذلك الوضوء صلاة فرض أو نفل، فإن صلى به الظهر أو الفجر كفى، وإن توضأ فصلى الضحى أو الوتر كفاه ذلك، فإن لم يكن وقت فرض ولا نفل شرع أن يصلي به ركعتين على الأقل، أما راتبة الفجر فأرى أنها لا تكفي عن صلاة الضحى لمن اعتاد أن يصليها يومياً، فعليك أن تقضي سنة الفجر، وتصلي بعدها صلاة الضحى، ويكفيك ذلك عن سنة الوضوء.
عبدالله بن جبرينتعليق
تعليق