من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

**القضاعي** · 09-04-2008, 11:04 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="10 70"]
4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي )
يشرع للمرأة أن تصلي جماعة في بيتها سواء الفروض أو النوافل ـ كقيام رمضان ـ سواء كان إمامها رجلاً من محارمها أو كانت في جماعة النساء، ولهن في ذلك أجر الجماعة التي تفضل على صلاة المنفرد.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

4/9/2008+4/9/1429( الجواب الكافي )
على المسلم صاحب الحاجة أن يجتهد في الدعاء لنفسه، ولا مانع إذا رأى أحدًا يرجى استجابة دعائه أن يطلب منه الدعاء له، لكن يجب أن نجتهد في الدعاء لأنفسنا، لأن صاحب الحاجة أعظم الناس إلحاحًا على الله تعالى، والله جل وعلا يحب الملحين في الدعاء.
د. خالد المصلح- قناة المجد
جوال المجد

10/3/2008( الجواب الكافي )
ما يلبس من الملابس في بعض البرامج الترفيهية إن كان يصنع من البلاستك ونحوه على شكل حيوانات فهو يعتبر من التماثيل المحرمة ولو كان وسيلة للتعليم، أما إذا كان على شكل لباس يلبسه الإنسان لكنه على صفة معينة، كشكل مضحك أو نحوه، فحينئذ هذا أشبه بسائر اللباس .
د. سعد الخثلان - قناة المجد

11/3/2008( الجواب الكافي )
لا يلزم أن يُقضى الوقت كله بعد صلاة الفجر في الأذكار، وأعظم الذكر هو القرآن، فإذا أُتي بالأذكار التي بعد الصلاة والأوراد الصباحية، ثم قُضي الوقت كله بعد الفجر في قراءة القرآن، فليس هناك شيء يعادله إطلاقًا، لأن القرآن هو أعظم الذكر، وهذا ما كان عليه السلف .
د. ناصر العمر - قناة المجد
جوال المجد
[/frame]ابوصلاح

**القضاعي** · 09-04-2008, 11:09 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="10 70"]
11/3/2008( الجواب الكافي )
إذا صلى المصلي خلاف القبلة؛ فإذا كان هذا في البلد وكانت القبلة في الجهة المعاكسة للجهة التي صلى إليها أو أنه انحرف إما إلى اليمين أو إلى اليسار فيعيد الصلاة، وأما إذا كان الانحراف في نفس الجهة لكن مال عنها يسيراً يمينًا أو يسارًا ؛ فليس عليه إعادة .
د. خالد المصلح - قناة المجد

12/3/2008( الجواب الكافي )
إذا كانت الأناشيد مصحوبة بآلات عزف، سواء كانت تقليدية كعود أو طبل أو ما أشبه ذلك، أو حديثة باستعمال الأجهزة التي تصدر أصوات الموسيقى، فإنّه لا يجوز استماعها، وهي من جملة الأغاني التي جاءت النصوص بتحريمها وحكي الإجماع على أنها لا تجوز، وكونها تسمّى بأناشيد أو تصدرها مؤسسات إسلامية أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يصيّرها حلالاً ؛ لأن العبرة بحقيقة الأمر لا بالجهة المصدرة له، أو بالمنشد الذي أنشدها.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد

12/3/2008( الجواب الكافي )
بالنسبة لحكم لبس المرأة البنطال عند زوجها، فالمرأة كلما استطاعت أن تتزين لزوجها كان هذا أفضل وأدعى إلى استقرار الحياة الزوجية، فزوجها عرضة لأن يرى ويشاهد صور النساء المتزينات فأولى ثم أولى أن تلفت زوجته نظره، أما إن كان البنطال عند النساء فهنا عليها أن تلبس فوق البنطال شيئًا ولو إلى الركبة، بما يسمى بالبنجابي أو الباكستاني، الذي يكون فيه بلوزة طويلة جدًا تغطي إلى موضع الركبة أو أسفل منها، فهذا لا بأس فيه إن شاء الله .
د. سلمان العودة - قناة المجد

14/3/2008( الجواب الكافي )
إذا اجتمعت مجموعة وكونت فرقًا للعب الكرة على أن يدفع كل فريق رسمًا للاشتراك في المسابقة كألف ريال مثلاً، ثم في النهاية يفوز أحدهم بالكأس أو الميدالية فإن هذا لا يجوز وهذا هو الرهان المحرم وهو من الميسر .
د. سعد الخثلان - قناة المجد
جوال المجد

تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-04-2008, 11:14 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="11 70"]
14/3/2008( الجواب الكافي )
صلاة الجمعة للذين يعملون أثناء بثها في القنوات الفضائية غير السيئة، إن كان يمكن أن يكون العمل على شكل ورديات ، بحيث تذهب مجموعة إلى مسجد يصلي مبكرًا ثم تعود، ومجموعة تذهب إلى مسجد يصلي متأخراً فلا تفوتهم الصلاة فهذا هو الأفضل، أما إذا كان غير متيسر أو فيه حرج عليهم فلهم عذر في ذلك؛ فيصلونها ظهرًا إذا فاتتهم الجمعة، ومثل ذلك من كان في عمل مرور أو شرطة أو مراقبة في مطار أو غير ذلك من مصالح الناس التي لا يمكن تفويتها .
د. سلمان العودة - قناة المجد

15/3/2008( الجواب الكافي )
إذا كان مرض المرأة خارج إطار المرض النفسي أو العضوي وتبين فعلاً حصول نظرة أو عين فهنا ننتقل إلى الرقية، ولكن لا ضرورة لأن يذهب الإنسان إلى الرقاة أو تذهب امرأة للرجال؛ فهناك رقاة ربما يكون لديهم تساهل في القرب من النساء أو وضع يده عليها أو كشف شيء من بدنها إلى غير ذلك وهو رجل أجنبي، فلماذا لا ترقي المرأة نفسها أو يرقيها زوجها أو أبوها أو أخوها أو ولدها أو إمام المسجد القريب منهم.
د. سلمان العودة - قناة المجد

15/3/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز بيع الذهب بالدَين، ويجب أن يكون بيع الذهب بالنقد أو ما في حكم النقد كأن يكون مثلاً الدفع ببطاقة بحساب مصرفي مباشرة بأن يكون بشيك مصدق، وهذه المسألة من المنصوص عليها في الشريعة على وجوب التقابض يدًا بيد.
د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد
جوال المجد

تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-04-2008, 11:17 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="9 70"]

16/3/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي)
5-1لا بأس في أن يوقف الإنسان بعضًا من ماله لله تعالى, فهو من أعظم القربات لله عز وجل, وهو من الصدقة الجارية, سواء في حياته أو بعد موته, إلا أنه إن علّق الوقف بالوفاة فإنه يأخذ حكم الوصية, بأن لا يكون إلا في ثلث المال فقط, وما زاد عن الثلث فإنه يرجع إلى إجازة الورثة.
5-2يجوز أن تتنازل الوالدة لولدها أو حفيدها عن قرض اقترضته من البنك العقاري على أن يقوم هو بالتسديد, هذا في حالة عدم ممانعة البنك من ذلك وكان نظامه لا يتعارض مع ذلك. أما إن لم يكن البنك يسمح بهذا فإنه لا يجوز.
د. سعد الخثلان–قناة المجد
جوال المجد

16/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
5-3 إن كانت ألعاب الورق أو ما تسمى "الكوتشينة" أو "البلوت" بدفع مال يعطى للفائز, فهي لا تجوز, وأما إن كانت بغير دفع مال فهي دائرة بين الكراهة والتحريم, وأنصح إخواني بعدم تضييع أوقاتهم في مثل هذه الألعاب التي تلهي وربما صدت عن ذكر الله تعالى.
5-4 لا يجوز السفر للدول غير الإسلامية بغرض السياحة والترفيه, وذلك لما فيها من معاصٍ وعري وما شابه ذلك, فإن في سفره إلى مثل تلك الدول تعريضًا لنفسه للفتنة. وأما إذا سافر إلى هناك من أجل الدعوة أو العلاج أو الدراسة فإنه جائز ولا حرج فيه.
د. سعد الخثلان – قناة المجد
17/3/2008( الجواب الكافي )
إطالة المرأة أظافرها لأجل التزين فيها تشبه بالفاسقات، وفيها أيضًا ترك خصلة من خصال الفطرة، مع أن جمعا من أهل العلم قد قالوا بوجوب تقليم الأظافر في وقت معين، لكن لو ركبت الأظافر من أجل الزينة فلا أرى في ذلك حرجًا؛ لأنه لا يخالف خصال الفطرة وهي ليست أظافر حقيقية، ولا يترتب عليها ما يترتب على الأظافر من اجتماع الأقذار والأوساخ وغيرها لا سيما وأنها تزال أيضًا، وإن كنت لا أحبها.
الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد

مع تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-04-2008, 11:25 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="9 70"]
17/3/2008( الجواب الكافي )
أخذ المال على الرقية ورد فيه حديث في البخاري يدل على جواز أخذ الجُعْل لكن لا ينبغي أن يكون هذا كمشارطة بين الراقي وبين المريض فيقول: لا أرقيك إلا بكذا، وهنا ينبغي أيضًا ضبط المسألة بحيث لا تتحول إلى عملية تجارية.
د. سلمان العودة - قناة المجد18/3/2008( الجواب الكافي )
إذا انتقل المسلم إلى بلد أخرى واشتبهت عليه القبلة، فجماهير العلماء على أنه لا يجوز له أن يصلي بالتحرّي؛ بل لابدّ له أن يسأل؛ لأنّه يمكن أن يتيقن هذه القبلة بسؤال أهل البلد وبالنّظر إلى المحاريب وغير ذلك، فإن قصَّر في طلب اليقين فعند ذلك عليه الإعادة، أما إذا لم يكن هناك سبيل للعلم اليقيني بأن يكون في مكان لم يجد فيه أحدًا يسأله وليس هناك مسجد يمكن أن يستدلّ به إلى جهة القبلة فتحرّى؛ فالذي أرى أنه لا إعادة عليه.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد 18/3/2008( الجواب الكافي )
إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام وكان هناك مسبوق فقام لقضاء ما فاته واستتم قائمًا، فإنه لا يشرع له الرجوع؛ بل يستمر في قضاء ما عليه، فإذا كان قد أدرك السهو الذي حصل في صلاة الإمام فيجب عليه أن يسجد للسهو بعدما يقضي ما فاته سواء سجد قبل السلام أو بعد السلام على حسب صفة السهو، أما إذا كان لم يدرك ما سها فيه الإمام ففي هذه الحالة ليس عليه سجود سهو.
د. سلمان العودة - قناة المجد

17/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
5-5 من ورث أسهمًا بعضها محرم وبعضها مباح، فإنها وصلته من طريق شرعي وهو الإرث, ولا يلزمه تطهير أي منها, أما إن بقيت في ذمته بعد استلامها وحدث فيها نوع من الزيادة فإنه يلزمه في هذه الحال أن يطهرها بأن يتصدق بقيمة المحرم منها, بنية التخلص لا بنية التقرب.
د. سعد الخثلان – قناة المجد

10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي )
6-3 الشرط الأساسي في الزواج بأكثر من امرأة هو العدل بينهن, فإن كان الزوج يغلب على ظنه أن العدل سيكون متعذرًا أو صعب الحصول فإنه يحرم عليه الإقدام على مثل هذا الأمر, وعلى الرجال أن يتقوا الله عز وجل في النساء لئلا يظلموهن.
6-4 لا حرج في إقامة الحفلة المسماة بـ"الشبكة" وإهداء شيء من الهدايا الذهبية أو غيرها للعروس فيها وإقامة وليمة بهذه المناسبة, فهي من العادات, و"الأصل في العادات الإباحة". ما لم يكن فيها محرمات كالموسيقى أو الاختلاط أو غيره.
الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

مع تحيات ابو صلاح

[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:27 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="11 70"]
3/3/2008( الجواب الكافي )
المال الذي تستلمه الفِرَق المتسابقة في نهاية ما يسمى بالدوري أو الكأس في المسابقات الرياضية؛ فيه تفصيل: فإذا كان اللاعبون يبذلون أي عوض وإن كان يسيرًا فهذا لا يجوز، أما إذا كانوا لا يبذلون شيئًا، وإنما يبذل من أندية رياضية لرعاية الشباب أو غيرها، فهذا يعتبر من الجعالة، وهذا لا بأس به، لأن الجعالة هي أن يقول: من قام بهذا العمل فله كذا أو من رد ضالتي فله كذا.
د. سعد الخثلان - قناة المجد

3/3/2008( الجواب الكافي )
افتتاح مقهى بضوابط ليس فيه حرج ، مثل عدم وجود التدخين أو الشيشة وهي شر من الدخان وأكثر أثرًا وضررًا، وكذلك بالنسبة للإنترنت يكون هناك نوع من الفلترة وهي البرامج التي تمنع الدخول على مواقع إباحية أو صور أو ما أشبه ذلك، أما من قد يسيء استخدام الأشياء المباحة فيستخدمها بغير ما أحل الله؛ فهذا مما لا يملكه صاحب المقهى.
د. سلمان العودة - قناة المجد
جوال المجد

4/3/2008( الجواب الكافي )
يجوز للمرأة أن تصلي الجنازة؛ فإذا كانت في مسجد وقُدمت جنازة فصلى الناس سواء في الحرم أو في غيره فالمرأة تصلي على الجنازة مثلما يصلي البقية، وخروج المرأة للمسجد معروف جائز، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» كما في الحديث المتفق عليه، وإن كان الأفضل لهن ألا يخرجن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وبيوتهن خير لهن»[رواه أحمد وأبو داود].
د. سلمان العودة - قناة المجد

4/3/2008( الجواب الكافي )
من المقررات المؤكدة في دين الله عز وجل محبة المؤمن لإيمانه وبغض الكافر لكفره وموالاة المؤمن أيضًا لإيمانه ومعاداة الكافر أيضًا لكفره، ولكن ينبغي أن نفرق بين هذه الحالة الاعتقادية الإيمانية والتي تظهر في كثير من الأحيان على الجوارح، وبين التعامل مع الجار النصراني والإحسان إليه، فما دام أن هذا الجار ليس محاربًا وليس معاديًا لدين الله عز وجل فلا بأس بإهدائه الهدية حتى وإن كانت من الأضحية.
الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد

5/3/2008( الجواب الكافي )
شراء أسهم الشركات بالأجل ممن ملكها يجوز إذا كانت تلك الشركات مما يجوز التأجيل فيه، فمثلا الشركة المساهمة التي تتاجر في الذهب والفضة لا يجوز شراء أسهمها بالأجل لأن الذهب والفضة لا يجوز التأجيل فيها.
د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

مع تحيات ابو صلاح

[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:31 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="11 70"]
5/3/2008( الجواب الكافي )
المصاحف المتمزقة يجوز على الصحيح إحراقها أو دفنها، ولكن إن أمكن الدفن في مكان آمن بحيث لا يوصل إليه ولا يوطأ فهذا هو الأفضل والأولى، وإن أحرقت وهو الأيسر فلا حرج في ذلك، أما وضعها في فرامة الورق فالذي أرى أنه لا يصح؛ لأن هذه الفرامة لا يمكن أنت تُذهب جميع الحروف والكلمات التي تكون في المصحف، خصوصًا إذا كانت تختلط بغيرها وتوضع في الزبالة.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد
جوال المجد

6/3/2008( الجواب الكافي )
أرى أن التعدد مباح؛ لا سنّة، وكونه مباحًا يرجع إلى أن حصول التعدد أو عدم حصوله يعتمد على واقع الشخص؛ فالإنسان الذي يعيش حالة زوجية سعيدة مع أهله ومرتاح وعنده بيت وأسرة وأطفال وزوجته صحيحة وقائمة باللازم، و ظروفه النفسية والبدنية والمالية مناسبة لهذا الوضع؛ فلا حاجة لأن يتزوج بأخرى ويترتب على ذلك مشاكل والتزامات مالية وتعقيد في المشكلة مع الزوجة الأولى والأولاد إلى غير ذلك.
د. سلمان العودة - قناة المجد
6/3/2008( الجواب الكافي )
الأصل في دخول المرأة الأسواق الحل إلا إذا وقع ما هو فتنة، لكن هل تؤمن الفتنة اليوم؟ إننا نعلم أمورًا ونسمع عن مضايقات وغيرها، فأنصح بعدم دخول الأسواق إلا لضرورة، وإذا دخلت المرأة لا تدخل إلا ومعها محرم، وتجمع حاجاتها جميعًا وتكون مستترة.
د. ناصر العمر - قناة المجد
جوال المجد

مع تحيات ابو صلاح

[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:35 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="12 70"]
7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
5-1 ليس في الراتب الشهري زكاة, وإنما على المسلم الذي يريد براءة ذمته مما لديه من أموال أن يجعل لنفسه في العام شهرًا ـ كشهر رمضان مثلاً ـ يحصي فيه ما لديه من مال بصفة عامة, فإن وجده زائدًا عن النصاب فإنه يخرج عنه الزكاة.
5-2 لا زكاة في المال الذي لا يغلب على الظن عودته لصاحبه؛ بأن كان مسروقًا أو منهوبًا أو ما شابه ذلك, فإذا عاد المال لصاحبه فإنه يستأنف به حولاً جديدًا ويزكي عنه.
فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد
جوال المجد

7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
5-3 على التجار والمستوردين أن يقاطعوا البضائع والمنتجات الدانمركية وأن ينقضوا كل اتفاقية أبرمت بينهم وبين أولئك الذي أساءوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم.
5-4 من ورث أرضًا ونوى منذ استلمها أن يجعلها في التجارة فعليه أن يخرج زكاتها, أما إن جعلها للانتفاع الشخصي ببناء مسكن عليها أو استراحة أو ما شابه ذلك فلا زكاة فيها.
فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد

7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
5-5 الذي يظهر لنا أنه يجوز تشقير شعر الحاجبين؛ لأنه ليس نمصًا وإنما هو مجرد صبغ لشعر الحاجبين وتغيير لونه بلون الجلد, وليس نتفًا للشعر كما هو الحال في النمص, فلا يأخذ حكمه. أما الشعر الذي ينبت بين الحاجبين على أعلى الأنف فهو ليس من شعر الحاجب, فلا يظهر لنا فيه مانع ولا أن حكمه حكم الحواجب.
فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد

8/3/2008( الجواب الكافي )
التداوي قد يكون مباحًا وقد يكون مستحبًا بل قد يكون واجبًا في بعض الحالات إذا كان الإنسان قد يتضرر من هذا الأمر أو يترتب عليه مفسدة في دينه أو في أداء عباداته أو ما أشبه ذلك فيجب عليه حينئذٍ أن يتداوى.
د. سلمان العودة - قناة المجد

8/3/2008( الجواب الكافي )
لعب الأطفال المجسمة لا حرج فيها، لكن لكون العرائس الآن أصبحت متطورة من حيث دقة الصنعة في تقاسيم الوجه فبعض أهل العلم يرى أن هذا يخرج هذه اللعب عما كان قد جاء الإذن فيه من الشرع، لكن الذي يظهر لي، أن اللعب التي أذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفق طاقتهم وقدرتهم فيما يصنعون، فكون الصناعة تقدمت وأصبح هناك نوع من الإتقان فيها لا يخرج هذا تلك اللعب عن الإباحة، لكن لو أن الإنسان تورع وغير في ملامح الوجه بعض الشيء لكان ذلك حسنًا .
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد

مع تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:40 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="4 70"]
10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي )
6-1 يجوز للمرأة أن تنفق على أبنائها القُصَّر من مال زكاتها إن كانوا محتاجين لذلك, وعليها أن تحتاط لنفسها من أن تأكل مما أنفقته عليهم لئلا يرتد إليها مرة أخرى فتكون أكلت من صدقتها.
6-2 إذا أجبر الوالدان ابنتهما على الزواج من شخص لا ترغب في الزواج به لسبب فيه لا تستطيع التعايش معه فلها أن لا تطيعهما في ذلك, وليس في ذلك عقوق لهما, وأما إن كان عزوفًا منها عن الزواج مع عدم وجود عيب فيمن تقدم لها فالأبر بوالديها أن تقبل به زوجًا لها. وعلى الوالدين أن لا يتعنتا في ذلك.
الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد
جوال المجد

19/2/2008( الجواب الكافي )
الأفضل للمسلم أن يسبح بيديه؛ بل بيده اليمنى خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام: "اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات" رواه الترمذي وغيره، ولذلك فالسنة أن يكون التسبيح باليد اليمنى، ولكن استعمال السبحة لا بأس به، إذ هي تستخدم لمجرد ضبط العدد، ولا نقول: إنه بدعة، لورود ما يدل على التسبيح بالنوى والحصى.
د. سعد الخثلان - قناة المجد
جوال المجد

21/2/2008( الجواب الكافي )
إذا حَضَن أحد شخصًا بعد وفاة والده أو بعد إهماله له ورباه فلا يجوز في الإسلام أن ينسبه إليه فيقال: هذا فلان ابن فلان فينسب لغير أبيه، لأن الإسلام أبطل التبني.
الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

21/2/2008( الجواب الكافي )
أمر الله تعالى بالعدل وجعله شرطًا لإباحة التعدد، وأخبر أن العدل من كل وجه لا يمكن، لكنه جل وعلا أمر بعدم الميل؛ فيجب العدل بين الزوجات في النفقة و في القَسْم و في المسكن، وفي الرعاية والقيام بشئون المرأة، فهذه أصول يرجع إليها العدل، و ما عدا هذا مما يتعلق بالمحبة القلبية وما يلحق هذا من المعاشرة؛ فإنه غير واجب.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد
مع تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:43 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="5 70"]
21/2/2008( الجواب الكافي )
لا بأس أن يعطى الفقير أو المسكين من الزكاة لأجل إجراء عملية في عينه مثلا؛ لأن العلاج من الحاجات الضرورية للإنسان.
د. سعد الخثلان - قناة المجد

21/2/2008( الجواب الكافي )
الصحيح أن التصوير الفوتوغرافي غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير؛ لأنه ليس تصويرًا في الواقع، فغاية ما فيه أنه حبس للصورة التي خلقها الله عز وجل، فالذي أراه، وهو أيضًا اختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ، أنه جائز ما لم تعلق الصورة أو يتخذها في لباس يلبسه أو كان يتضمن محذورًا شرعيًا، مثل: تصوير امرأة لغير ضرورة، أو تصوير عورة رجل، أو الاحتفاظ بصورة ميت رؤيته تجدد الأحزان، وربما تدعو لأفعال الجاهلية أو ما أشبه ذلك.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد
جوال المجد

23/2/2008( الجواب الكافي )
ينبغي للمؤمن أن يأخذ بالأسباب الشرعية التي تقيه الشر عمومًا والعين خصوصًا؛ فيحافظ على الاستعاذة بالله تعالى من العين، وتعويذ النفس والأولاد وما يُخشى عليه من الأموال، وعدم إظهار النعمة عند من يُخشى منه الضرر، وينبغي للعبد أن يعلق قلبه بالله تعالى؛ فالعائن ليس معه قوة خارقة تخرج عن تقدير الله تعالى وإرادته، وينبغي ألا يكون عند المؤمن وسواس فيما يتعلق بالعين فكل شيء يصيبه أو كل حادث يطرقه يُرجعه إلى العين.
د. خالد المصلح - قناة المجد
جوال المجد

26/2/2008( الجواب الكافي )
البضائع المعروضة للبيع في المحلات التجارية هي عروض تجارة يجب على أصحابها أن يقوموها عند تمام الحول ويزكوها، فيخرجوا ربع العشر ، والقاعدة في هذا إذا أردت أن تعرف ربع العشر فاقسم العدد على أربعين، أما الأصول الموجودة كالثلاجات مثلاً التي يستخدمها صاحب المحل ونحوها فليس فيها زكاة .
د. سعد الخثلان- قناة المجد
تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-06-2008, 02:46 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="2 70"]
26/2/2008( الجواب الكافي )
الأصل في الحكم الشرعي إباحة طعام أهل الكتاب، لكن ينبغي أن ندرك أنهم أهل الكتاب الذين يتولون الذبح ويكون الذبح منهم، لكن الذبائح الموجودة حاليًا لا يتولاها أهل الكتاب إلا القليل منهم، كما أن الذبح لم يعد على ما توارثه أهل الكتاب في دياناتهم إنما أصبح الذبح ذبحًا تجاريًا ينظر فيه أصحابه إلى المكسب التجاري فيكون خنقًا أو صعقًا أو إغراقًا وهذا لا يجوز.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
جوال المجد

27/2/2008( الجواب الكافي )
إذا كان المؤذن يتقن سورة الفاتحة ويتلوها تلاوة صحيحة فوكله الإمام للصلاة بأهل المسجد، فإنه يصلي؛ لأنه الآن بمثابة القائم على المسجد بالوكالة عن الإمام، أما إذا لم يوكله بعينه؛ فينبغي للمؤذن حينئذ ألا يتقدم إلا إذا رأى أنه لا يوجد من هو أكثر منه تلاوة للقرآن، فإذا تقدم من تلقاء نفسه ففعله خطأ.
الشيخ/ صالح الدرويش - قناة المجد

27/2/2008( الجواب الكافي )
الأصل في زكاة النقود أن تسلم للفقير، والفقير أعرف بحاله ومصلحته، أما إن كان هذا الشخص مبذرًا، أوقد يستعمل المال فيما حرم الله عز وجل فلا بأس أن تنظر ما يحتاج إليه هو وأولاده؛ فإن كان يحتاج طعامًا اشتريت له من الزكاة طعامًا أو كان يحتاج لباسًا اشتريت له لباسًا، وهكذا.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

28/2/2008( الجواب الكافي )
القول الراجح الذي عليه شيخ الإسلام وكذلك اختاره الشيخ محمد بن عثيمين وعدد من علمائنا أن من ترك الصلاة بالكلية فهو كافر.
د. ناصر العمر- قناة المجد
جوال المجد
تحيات ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-07-2008, 12:15 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

[frame="4 70"]
18/2/2008( الجواب الكافي )
الاستفادة من الأماكن العامة، كالمدارس مثلا، بآلات التصوير أو شاحن الجوال أو غير ذلك، إن كانت العادة جرت بالتسامح في هذا من قِبَل الجهات المسئولة فيغضون الطرف ولا يبالون بذلك، فلا بأس، أما إن كانوا لا يسمحون بهذا فإنه لا يجوز استخدامها إلا بإذن.
د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد
جوال المجد

18/2/2008( الجواب الكافي )
تغيير المستورد للسلعة لبلد المنشأ بأن يكتب عليها اسم بلد آخر لرواجها، حتى مع إعلامه التجار باسم البلد الحقيقي، هو غش وهو من أخطر الأمور ويورث الإنسان خسارة الدنيا وبوار الآخرة، إذ الغالب من المشترين، وهم الزبائن العاديون وليس تجار الجملة الذين يشترون من المستورد، أن الواحد منهم يشتري السلعة وينظر إلى الصنعة، فإذا رآها من بلد معين يثق في صناعته؛ فإنه يشتريها بسعر أغلى أحيانًا.
الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

5/9/2008( الجواب الكافي )
لا يشرع في شيء من الصلاة الصمت، إلا حال الإنصات للإمام إذا كان يقرأ في الجهرية، وما عدا هذا فإنه ينبغي أن يكون فيها ذكر وقراءة، فإذا قضى المصلي ذكرًا معينًا في ركوع أو سجود أو قراءة والإمام لم يسجد أو لم يركع أو لم ينتقل فسكوت المصلي فيه تفويت وتضييع لما ينبغي أن يشغل به نفسه في صلاته من ذكر الله تعالى.
د. خالد المصلح- قناة المجد
جوال المجد

6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر.
4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
جوال المجد 6/9/2008+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-1 إذا عرف عن مؤذن معين أنه يتأخر في رفع الأذان بعد غروب الشمس بدقيقة أو أكثر فإن العبرة بدخول وقت الغروب في الفطر وليست في شيء آخر, أما إن كان المؤذن ثقة مؤتمنًا فالأصل أن يؤخذ بأذانه للإعلام بدخول وقت الفطر.
4-2 من كان عليه صيام أيام من رمضان منذ أكثر من عام فإن عليه أولاً أن يتوب إلى الله عز وجل لتساهله وتفريطه في عدم القضاء, وثانيًا أن يبادر بالقضاء قبل فوات الأوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
جوال المجد

6/9/2008‎+6/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 إن كانت هناك حاجة ملحّة في حمل المصحف خلف الإمام في صلاة التراويح فلا حرج في ذلك, وأما إن لم تكن هناك حاجة فلا يحمل، والأولى في كلا الحالتين عدم حمله, فإن كثرة الحركة تشغل المصلين عن الصلاة.
4-4 إذا علمت الأم أو الأب أن ولدهما يأخذ منهما المال لإنفاقه على المخدرات أو الخمور فلا يجوز لأحد منهما إعطاؤه المال؛ فإن هذا من باب الإعانة على الإثم والعدوان.
د. ناصر العمر – قناة المجد
ابو صلاح
[/frame]

**القضاعي** · 09-09-2008, 10:55 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-1 يجوز للرجل أن يقبّل زوجته أو يمسها في نهار رمضان إذا كان يأمن وقوع المحظور بالجماع أو الإنزال, وأما إن لم يأمن ذلك فإنه لا يجوز.
3-2 لا يجوز للطلبة التدليس على إدارات مدارسهم بشأن معلومات تخصهم للحصول على مكافئة من الوزارة أو ما شابه, فهذا كذب وغش لا يجوز, بل على الطالب أن يصدق في كتابة المعلومات التي تخصه, حتى وإن تسبب ذلك في منعه من تلك المكافأة.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد
جوال المجد

9/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-3 الاستمرار على القنوت في صلاة التراويح في كل ليالي رمضان هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يقنت أحيانًا, فعلى الإمام أن يقنت أحيانًا ويتركه أحيانًا, ولا ينبغي له أن يطيل في الوتر, بل عليه أن يكتفي بما ورد من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

**القضاعي** · 09-12-2008, 06:15 PM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-1 الأفضل لمن يصلي التراويح أن يصلي مع الإمام حتى يتم صلاته بما فيها الوتر, فإنه بذلك يكتب له قيام ليلة كاملة, فإذا أراد أن يصلي زيادة في بيته فليصلِّ مثنى مثنى ولا يصلي وترًا؛ فإنه لا يشرع له أن يصلي وترين في ليلة واحدة.
4-2 من كان عنده غازات مستمرة في بطنه بحيث لا يستطيع الاحتفاظ بوضوئه فيجب عليه أن يتوضأ لكل صلاة ويتحفظ قدر إمكانه, وما خرج في أثناء الصلاة فلا حرج فيه ولا يعيد الصلاة.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
جوال المجد

8/9/1429منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
3-3 الاستمرار على القنوت في صلاة التراويح في كل ليالي رمضان هو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يقنت أحيانًا, فعلى الإمام أن يقنت أحيانًا ويتركه أحيانًا, ولا ينبغي له أن يطيل في الوتر, بل عليه أن يكتفي بما ورد من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وسلم.
د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

10/9/1429يوم الاربعاء في برنامج الجواب الكافي :
4-3 السنة والأرجح عدم القنوت في الفجر, إلا أن الإمام إذا قنت فإن على المأموم أن يرفع يديه ويؤمن على دعائه تجنبًا للخلاف, فاستحباب القنوت في الفجر هو مذهب الشافعية.
4-4 لا حرج في أن يسأل الإنسان عن تفسير رؤيا رآها في منامه, إلا أن عليه أن لا يعلق آماله وطموحاته على تفسير ما رأى, بل عليه أن يحرص على ما ينفعه ولا يكف عن السعي.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
11/9/2008( الجواب الكافي )
لا حرج في الصلاة في المساجد إن كان يوجد قبر خارج إطارها, بأن لم يكن داخلاً فيها ولا في فنائها الخارجي, لأن المسجد ليست له صلة بالقبر, فهو لم يُبْنَ إليه ولا يصلى إليه.
د. خالد المصلح- قناة المجد
13/9/2008( الجواب الكافي )
من اقترض من بنك قرضًا ثم اشترط عليه البنك أن يخصم من مبلغ القرض الذي يأخذه العميل 6% كمصاريف إدارية فإن هذا شبهة الربا فيه ظاهرة؛ فهو تحايل على الربا؛ حيث إن هذه النسبة مرتفعة للغاية على أن تكون مصاريف إدارية.
د. عبدالله الركبان- قناة المجد
جوال المجد

11/9/2008( الجواب الكافي )
إذا كانت ألعاب الأطفال مجسمة على هيئة الحيوان الذي خلقه الله تعالى فيجب طمس الوجه منها, فإن بقاء الوجه بهذه الصورة لا يجوز, فإذا زالت معالم الوجه فلا حرج في الاحتفاظ بها إن شاء الله.
د. عبدالله السلمي- قناة المجد
جوال المجد

**القضاعي** · 09-14-2008, 02:07 AM

رد: من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

13/9/1429اليوم السبت في برنامج الجواب الكافي :
4-1 يجوز استخدام السواك في أثناء الصيام, ولا يفطر الإنسان باستخدامه حتى لو وجد له أثرًا في حلقه, فمثله كمثل المضمضة يجد لها الإنسان أثرًا في حلقه ولكنها لا تفطر.
4-2 تجهيز المرأة الإفطار لزوجها ولأبويها ولأولادها في رمضان أفضل من قراءتها للقرآن وتعبدها؛ فإن العمل المتعدي نفعه خير وأفضل للعبد من العمل الذي لا يصل نفعه إلا لنفسه فقط, وتستطيع المرأة أن تسمع إذاعة القرآن أو الأشرطة الإسلامية وتستفيد من وقتها بالطبخ والتعبد بالسماع.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد
جوال المجد

منذ لحظات في برنامج الجواب الكافي :
4-3 لم يُعرف عن السلف قراءة القرآن وإهداء ثوابه للميت, ولكن ليس هناك دليل من القرآن أو السنة يمنع منه, إلا أن الأفضل الالتزام بما جاء في السنة بالدعاء للميت أو الصدقة عنه.
4-4 لا يجوز للإنسان أن يشتكي حاله للناس من أجل إظهار التبرم والاعتراض على الأقدار, أما إن كان يشتكي من أجل طلب النصيحة والاستفادة من الخبرة فذلك لا بأس فيه.
د. عبدالله المطلق – قناة المجد

من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق