من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

في حلقة اليوم 24/10/2008 من ( الجواب الكافي )
4-1 لا يجوز التعامل مع الشركات السياحية التي تسوّق لأنشطة محرمة, أما إذا كانت تسوق لأنشطة مباحة كتذاكر الطائرات أو المساكن وغيرها مما هو مباح فلا حرج في ذلك.
4-2 التأمين الصحي نوعان, تأمين صحي تعاوني؛ وآخر تجاري, أما التأمين الصحي التعاوني فهو جائز ولا حرج فيه, وأما إن كان تأمينًا تجاريًا فهو محرم ولا يجوز الانضمام إليه.
د. عبدالرحمن الأطرم– قناة المجد
جوال المجد

26/10/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
4-3 لا يجوز للمرأة أن تلبس بنطالاً ضيقًا يظهر مفاتنها ويحدد عورتها إلا أمام زوجها, أما إن كان واسعًا ولبست فوقه قميصًا واسعًا إلى أنصاف الساقين فلا بأس أن تلبسه أمام محارمها أو النساء.
4-4 لا أرى أن توضع آية من القرآن على الجوال كنغمة للرنين, فإن الله أنزل كتابه بهدف الاستماع إليه, والأصل في هذه الرنات أنها لا يستمع إليها, فأرى بديلاً عن ذلك أن توضع بعض كلمات الأذكار أو الأدعية أو ما شابهها.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد

في حلقة 26/10/2008 ( الجواب الكافي )
4-1 من أراد تحصيل ثواب صيام الدهر فعليه أولاً أن يصوم رمضان كاملاً ثم يتبعه بست من شوال, فمن كان عليه قضاء من رمضان فإن عليه أن يقضيه أولاً قبل صيام الست, أما إن تعذر ذلك في حالة المرض الشديد أو النفاس بالنسبة للمرأة فإن لها أن تقضي رمضان ثم تصوم ست شوال في ذي القعدة لأنها معذورة.
4-2 إذا نزل مطر شديد, وكان يشق على الناس الخروج للصلاة بسببه فإنه يجوز لهم أن يجمعوا الظهر مع العصر, أو المغرب مع العشاء في وقت إحداهما.
د. عبدالله السلمي – قناة المجد
جوال المجد

28/10/2008( الجواب الكافي )
الصحيح أن جميع الإدراكات في الصلاة لا تكون إلا بإدراك ركعة سواء بذلك الجمعة أو الجماعة، أو كذلك المرأة الحائض إذا نزل الدم وقد أدركت مقدار ركعة من الصلاة أو طهرت وقد بقي مقدار ركعة تلزمها الصلاة.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

28/10/2008( الجواب الكافي )
جميع الأدهان والكريمات وما شابه إذا كان يمنع وصول الماء إلى البشرة فإنه لا بد من إزالته قبل الطهارة، أما إذا كان لا يمنع، مثل بعض الأدهان الخفيفة أو الزيوت أو ما شابه، فلا حرج فيه إن شاء الله.
د. صالح السلطان- قناة المجد
جوال المجد

في حلقة اليوم الجمعة 2/11/1429 من ( الجواب الكافي )
4-1 إذا لم تجد المرأة محرمًا يصحبها أثناء حجها فهي تعد غير مستطيعة, وتسقط عنها الفريضة حينئذٍ, لأنه لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا ومعها محرمها.
4-2 لا يجوز للمرأة حال إحرامها أن تلبس النقاب, فهو من محظورات الإحرام بالنسبة لها, ومن لبسته فإن عليها الفدية, إما أن تذبح ذبيحة لفقراء الحرم, أو تصوم ثلاثة أيام, أو تطعم ستة مساكين, وهي مخيرة بين الأمور الثلاثة.
فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان– قناة المجد
جوال المجد 2/11/1429في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي )
4-3 إذا مات مخ المريض, وترجح لدى الأطباء أنه ميت, فلا حرج أن ترفع عنه الأجهزة الطبية, فإنه لا طائل من وراء إبقائه عليها, ولا يعد هذا قتلاً له لأنه ميت بالفعل.
4-4 لا حرج في اتصالات النساء بالقنوات الفضائية في برامج تعليم التجويد وتحسين التلاوة للقراءة على الشيخ لتلافي ما لديها من أخطاء في التلاوة, فإن ذلك أمر محمود.
فضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان– قناة المجد

29/10/2008( الجواب الكافي )
الشعر النابت بين الحواجب إذا خرج عن حدود الخلقة المعتادة فيجوز للمرأة إزالة ما يعيده إلى الخلقة المعتادة، وإذا لم يخرج عن حدود الخلقة المعتادة فلا أرى لها إزالته، فهو نوع من النمص.
الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

30/10/2008( الجواب الكافي )
من ذهب إلى المسجد ليصلي الجمعة ووجد الإمام قد رفع من الركوع في الركعة الثانية فإن عليه أن يقضي أربع ركعات لا ركعتين, فقد فاتته الجمعة وعليه أن يصليها ظهرًا.
د. سعد الخثلان- قناة المجد

30/10/2008( الجواب الكافي )
حكم خدمة المرأة لزوجها يختلف بحسب حال المرأة وحال الرجل، فإن كانت المرأة ممن جرى العرف في أمثالها أنها لا تخدم زوجها بمثل الطبخ والغسل والكنس وتنظيف البيت ونحو ذلك؛ فإنها لا تلزم بهذا شرعاَ، وإن جرى العرف في أمثالها أنها تخدم زوجها في مثل هذه الأمور فإن هذا كأنه مشروط في العقد؛ لأن المعروف عرفاَ كالمشروط شرطاًَ.
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

3/11/1429( الجواب الكافي )
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنها تقع بقضاء الله وقدره، وعلى صاحبها الذي يصيب الناس أن يتحفظ إذا رأى ما يعجبه بأن يقول (ما شاء الله لا قوة إلا بالله)، وكذلك عليه أن يبرك بأن يقول للذي يعجبه بارك الله لك، أو بارك الله فيك، أو نزلت فيك البركة حتى لا تصيبه العين.
د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد
جوال المجد

3/11/1429( الجواب الكافي )
إذا كنا نريد جمعًا للكلمة ومجتمعًا متعاونًا فعلينا أن نستهدي بالكلام المنبثق من شرع الله فيما ينفعنا جميعًا, فنحن في حاجة في هذا الزمان خاصة إلى التعاون والتآلف وجمع الكلمة، فالتأليف بين القلوب واجتماع الكلمة والاستظلال بظل الإسلام والانصياع لأحكامه لا شك أنه أهم وسيلة في وحدتنا في هذا الزمان.
د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد

في حلقة الليلة الاثنين 2/11/2008من ( الجواب الكافي )
4-1 لا يجوز لمن يصلي في الحرم أن يصلي الفريضة في حجر إسماعيل, أما صلاة النافلة فإنها جائزة فيه, ومن أراد الطواف فإن عليه أن يطوف من خارج الحجر لأنه جزء من الكعبة, فمن طاف من داخله فلا يعتبر طوافًا.
4-2 يجوز للمرأة أن تجهر بالصلوات الجهرية إن كانت بعيدة عن مسمع الرجال الأجانب, أما إن كان يُخشى من ذلك أن يسمع صوتها وهي تقرأ القرآن فعليها أن تصلي في سرها.
د. عبدالله المطلق– قناة المجد
جوال المجد

2/11/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي )
4-3 لا يجوز تركيب الرموش الصناعية على العينين, فإنها وصل للشعر وتغيير لخلق الله تعالى, وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن وصل الشعر وتغيير الخلقة. ومثله وضع حشوة على الرأس لتكبيره, فإنه أيضًا من الوصل المحرم.
4-4 لا حرج في لبس البنجابي للمرأة ـ وهو لباس باكستاني عبارة عن سروال واسع عليه قميص إلى الركبة ـ سواء أكان في الصلاة أم غير الصلاة مادام القميص يصل إلى الركبة, فلا حرج في ذلك.
د. عبدالله المطلق– قناة المجد

3/11/2008( الجواب الكافي )
من كان عليه دين لشخص لا يستطيع الوصول إليه، فإن كان مبلغ الدين ضئيلاً وصاحب المال قد لا يلتفت إليه فيتصدق به عنه، وإذا كان المبلغ كبيرا فعليه البحث عنه، فإن لم يجده تصدق به على نية صاحبه، فإذا ظهر صاحب الدين وطلبه يخبره بما فعله فإما أن يقره وإما أن يريد ماله فيجب دفعه له والصدقة تكتب للمدين.
الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد
3/11/2008( الجواب الكافي )
إذا اشترى شخص أسهما في شركة نقية؛ ثم طرأ عليها مثلا قروض ربوية وأصبحت الشركة مختلطة فإن كان ممن يرون جواز المختلطة ينتظر حتى ينظر في نسبة القرض فإن كانت عالية فيجب عليه الخروج, وإن كانت قليلة فيقع في رأي من رأى الجواز, أما إذا كان لا يجيز المختلطة فيخرج منها على الفور حتى لو كان هناك رأي بالجواز.
د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد
جوال المجد

23/12/2007الجواب الكافي:
من الأخطاء الشائعة التساهل بترك نقل الماء في الرحلات والنزهات، فيتساهل الكثير في التيمم بحجة أنه لا يوجد ماء، وهذا غير جيد فينبغي للإنسان أن يحرص على ديانته كما يحرص على دنياه. وإذا ذهب الإنسان في مثل هذه الأحوال وأصبح جنباً، ولم يجد ماءً في هذه الحال، أو كان البرد شديداً لا يستطيع معه الاغتسال، أو إذا ذهب للاغتسال في مكان قريب مجاور فإن الوقت قد يفوت، فلا حرج عليه إذا تيمم، حتى وإن كان في رحلة أو نزهة، لكن يجب عليه أن يحضر الماء ما لم يكن عليه مشقة، والله أعلم.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد
24/12/2007الجواب الكافي:
إذا انتهت مدة المسح على الخفين وقدر أنه نسي ومسح عليهما بعد انتهاء المدة وصلى فصلاته غير صحيحة؛ لأن الطهارة غير صحيحة؛ لأنه لما مسح على الخفين مسح عليهما بعدما انتهت المدة، فتكون الطهارة في القدمين منتقضة، ولا بد من اشتراط الموالاة، والموالاة هنا غير متأتية بسبب طول المدة، ولهذا نقول له: عليك أن تعيد الوضوء والصلاة.
د. سعد بن تركي الخثلان - قناة المجد.
جوال المجد

24/12/2007الجواب الكافي:
يجوز أن يستأجر الإنسان بعض النساء ليضربن بالدفوف في عرس له، ويجوز كذلك أن يدفع لهن في مقابل ذلك.
د. عبد العزيز الفوزان - قناة المجد.

25/12/2007الجواب الكافي:
جلوس العروسة في مكان عالٍ على الحاضرات مذكور عند المتقدمين، وهو أن العروس تجلس على منصة متميزة عن غيرها بين النساء، وهذا عادة في بعض البلاد، وفي بلاد أخرى أنها تتستر؛ لأنها تحتفل فلا تخرج إلا وقت الزفاف، وذلك يختلف باختلاف النساء من قلة الحياء أو من ضعف الحياء، فنحن نشجع المرأة التي تتستر في تلك الليلة وفي غيرها.
الشيخ عبد الله بن جبرين - قناة المجد.
جوال المجد

25/12/2008الجواب الكافي:
اقتناء الدمى المخلقة الغير ناطقة علة التحريم موجودة فيها وهي المضاهاة بخلق الله، وليس هناك مصلحة شرعية تترتب على هذا فالتحريم ظاهر وبين.
د. سعد بن عبد الله الحميد - قناة المجد

26/12/2007الجواب الكافي:
السؤال: رجل يعمل مع شركة، فينقل معدات الإضاءة في الأفراح من مخزنها إلى الفندق، فهل عليه شيء؟
هذا حرص وتحر في جانب الحلال مشكور، ولا أرى فيه أية شبهة.
د. يوسف الشبيلي - قناة المجد.

27/12/2007الجواب الكافي:
هل يجوز للطلاب والمدرسين أن يجتمعوا للمعايدة في أول يوم من أيام الدراسة بعد إجازة العيد؟
الجواب: إذا تعذر اجتماع بعض الأقارب أو الزملاء للمعايدة في العيد؛ فلا بأس أن يجتمعوا في أقرب يوم مناسب؛ ولو كان هذا اليوم هو اليوم الأول من أيام الدراسة كما في حالة هؤلاء الطلاب مثلا.
د.عبد العزيز الفوزان - قناة المجد.
جوال المجد

28/12/2007 (الجواب الكافي):
* لا مانع من أن يطوف الإنسان راكبًا على عربة أو ما شابهها إن كان لديه عذر أو كان هناك زحام شديد، ومن لم يكن لديه عذر فالأولى له أن يطوف على قدميه.
* * *
** من استأجر مكانًا للمبيت في مزدلفة لأنه أرخص من الاستئجار في منى وكان يستطيع الاستئجار بمنى فإنه قد ترك واجبًا وهو المبيت بمنى، ومن ثمّ فعليه دم يُذبح لفقراء الحرم.
د. عبد الله الركبان - قناة المجد

28/12/2007 (الجواب الكافي):
* التعامل مع البنك بالبيع، الأصل فيه أنه جائز، كمن امتلك معرضًا للسيارات ويشتري منه البنك دون معاملة ربوية بينهما، أما لو علم صاحب المعرض أن البنك يبيعها بفائدة ربوية فالأولى له أن يبتعد عن ذلك.
* * *
** لا بأس في استخدام البخاخات التي تكثف الشعر، وهو ليس من وصل الشعر، ولكن على من يضعه أن يراعي عدم استخدامه إلا بعد أن يتوضأ إن كان يصنع طبقة على الشعر تمنع وصول الماء إليه.
د. عبد الله الركبان - قناة المجد
28/12/2007 (الجواب الكافي):
* لا حرج في أن يردد الإنسان الأذان إن كان مسجلاً على الكومبيوتر أو المحمول أو الكاسيت، إلا أن الأولى عدم الترديد إلا إذا كان الأذان مباشرًا في وقته.
* * *
** لا يجوز مطلقًا الاحتفال بأعياد الميلاد ولا المشاركة فيها بوجه من الوجوه، سواء بإضاءة الشموع أو أظهار الفرح أو ما شابهه؛ لما فيه من التشبه بالكفار.
د. عبد الله الركبان - قناة المجد
جوال المجد

29/12/2007الجواب الكافي:
السؤال: ما حكم وضع الملصقات التي فيهن توضيح لطريقة الصلاة داخل المسجد؟
بعض المشايخ يحبون تنزيه المساجد عن أي شيء مستجد حتى وإن كان فيه مثل هذه المصالح، وأنا يميل قلبي إلى التساهل في مثل هذا؛ لأن فيه مصالح متحققة، مثل تنبيه الناس على بعض الأخطاء التي تقع منهم مثلاً في الصلاة، ففي هذه الملصقات يذكرون الوضع الخاطئ، وينبهون على الوضع الصحيح، فإذا كانت صورة الرأس مطموسة، أو صور الشخص من خلفه فأرجو أنه ليس فيها بأس.
الشيخ سعد بن عبد الله الحميد - قناة المجد.
جوال المجد

29/12/2007الجواب الكافي:
البلوتوث المقصود به طريقة التراسل الأمريكي، فهي مجرد آله وتقنية، فإذا استخدمت الاستخدام الصحيح؛ كانت صحيحة، وإذا استخدمت الاستخدام السيئ؛ كانت سيئة، فلا أرى مانعاً من اقتناء مثل هذه الأجهزة، والله أعلم.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد.

4/11/2008( الجواب الكافي )
المسافر الذي يصلي مع المقيمين يلزمه الإتمام، أما إذا صلى في شقة أو في منزل؛ فله أن يقصر.
د. عبدالله بن جبرين- قناة المجد

4/11/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز للزوج أن يأتي زوجته بعد انقطاع الدم وقبل غسلها، وبعض أهل العلم ذكر كفارة ذلك إخراج دينار أو نصف دينار، وإن كان هذا فيه ضعف ولكن لو أخرج الكفارة لكان أحوط لذمته وأبرأ له. والدينار مقداره أربعة جرامات وربع من الذهب.
د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد
جوال المجد

30/12/2007 (الجواب الكافي):
* من أعطى شريكًا له شيئًا من المال لوضعه في مشروع، ويعطيه مبلغًا كل شهر كربح لهذا المال، ثم يكون له أصل المال في نهاية العام كما هو، فإن كانت هذه الصورة مضاربة وشركة على الربح والخسارة فلا حرج فيها.
* * *
** من نزل منى ليلاً ثم مكث بها وقتًا ولو قليلاً فإن هذا يعد مبيتًا، ولا شيء عليه. ومن كان مشتغلاً بالعبادة فذهب إلى طواف الإفاضة قبل المغرب ولم يعد إلا بعد الفجر إلى منى فلا شيء عليه.
الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد
جوال المجد

8/11/2008( الجواب الكافي )
كتب تفسير الأحلام من الممكن أن يستأنس بها من عنده قدرة على تعبير الرؤيا فهي مفيدة جيدة له، وقد تفتح له آفاقًا، لكن الشخص الجاهل العامي قد تلبس عليه وربما يضطرب ولا يدري أو قد يأخذ تفسيرًا يطبقه على الرؤيا التي رآها وهو لا يتفق معها .
د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد
جوال المجد

8/11/2008( الجواب الكافي )
نص العلماء على وجوب نفقة البهائم من الطعام والشراب، كما يجب إعداد مواضع تقيها من شدة الحر أو البرد، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض).
د. خالد المشيقح- قناة المجد

8/11/2008( الجواب الكافي )
نص العلماء على وجوب نفقة البهائم من الطعام والشراب، كما يجب إعداد مواضع تقيها من شدة الحر أو البرد، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض).
د. خالد المشيقح- قناة المجد

10/11/2008( الجواب الكافي )
لا يجوز الاكتتاب بأسماء آخرين إذا كان النظام يمنعه لأن هذا من باب تنظيم الشراكة, ولكن من الممكن أن يجعلوه شركة بينهم, ويقسم ربح الأسهم بينهم, فيكون لصاحب رأس المال نسبة من الربح ويعطي نسبة لشريكه الذي ضارب باسمه, وبهذا يرتفع الحرج عنه.
د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد
جوال المجد

10/11/2008( الجواب الكافي )
الأراضي ليست من الأموال الزكوية إن لم تكن من عروض التجارة، وعلى هذا فمن اشترى أرضا بقصد بنائها مسكنا أو محلات تجارية فهذه لا زكاة فيها؛ لأنها ليست من الأموال الزكوية.
د. خالد المشيقح- قناة المجد